四川省邛崃市2015-2016学年高二历史下册第一次月考试题.doc

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高2017级高二下期第一次月考
历史试题
一、选择题(每题2分，共48分）
1．改革是人类历史上发展的一曲不朽旋律。下列关于改革的说法和认识正确的是 ①改革就是要彻底的革除旧的、传统的一切东西 ②改革所采用的是一种自上而下的、和平的方式 ③改革是统治者希望通过和平的、没有暴力的方式来完善社会制度并巩固自己的统治 ④改革中也充满了复杂性、多样性与艰巨性
A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．②③
2.在梭伦改革中，使广大平民成为享有自由权利公民的措施是：
A.颁布“解负令”   B.确立财产等级制度   C.设立陪审法庭   D.建立四百人会议
3.下列关于梭伦改革的叙述，正确的是：
①促进了农业和工商业的发展 ②奠定了雅典城邦民主政治的基础 ③最大限度地保证了贫民参与国家管理和选举结果公正性 ④赋予了平民参与国家事务的权利
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
4.最能体现商鞅变法性质的措施是：
A.改变了“刑不上大夫” B.奖励耕织，重农抑商
C.废除“世卿世禄制” D.“废井田，开阡陌”，从根本确立土地私有制
5．《史记》评价商鞅变法说：“民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”这种现象主要得益于
A．奖励军功 B．奖励耕织 C．令民为什伍，行连坐 D．轻罚重罚
6．春秋时期，赵简子说：“……克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂”以下对这则材料解读符合史实的是①县的地位比郡高 ②在战争中所获的新领土上设置县、郡 ③县的出现比郡早 ④商鞅变法奖励军功有利于中央集权
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7.商鞅变法中，最能体现中央集权制萌芽的措施是：
A.废井田，开阡陌 B.奖励军功 C.废除“世卿世禄制” D.建立县制
8．北魏孝文帝改革与下列哪种历史现象互为因果关系
A．长期分裂 B．民族融合 C．统一北方 D．阶级矛盾
9．北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时，曰：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是 
A．解决平城粮食供应困难 B．革除阻碍改革的保守势力
C．防止北方少数民族的骚扰 D．加强对中原地区的统治
10．北魏孝文帝实行均田制，其主要特点是
A．政府分配的土地全部归农民所有 　　B．国家将土地分成小块出售给农民
C．耕种国家土地的农民需承担国家的租税役 D．限制地主土地兼并、保证农民和政府用地
11.据《文献通考》记载：“（宋）太祖、太宗平一海内，惩累朝藩镇跋扈，尽收天下劲兵……兵无常帅，帅无常师；内外相维，上下相制，等级相轧，……是以天下晏然，逾百年而无犬吠之惊，此制兵得其道也。”下列与材料所反映的情况不符的是：
A.加强中央集权防止武将专权　　　　　　　　　　B.有利于社会的安定和经济的发展
C.收回地方兵权达到“强干弱枝” 　　　　　 D.提高军队战斗力、实现富国强兵
12.王安石变法中的青苗法、免役法、方田均税法、在目的和作用上的相似之处有：①加强对人民的控制 ②限制官僚地主的利益 ③增加政府的财政收入 ④减轻了地主对农民的人身控制
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
13.王安石在《河北民》诗中写道，边境百姓“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，感慨他们生不逢时，“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”。这些诗句体现了作者①对冗兵冗官的不满 ②对田园生活的赞美 ③对唐代治世的向往 ④对北宋孱弱的无奈
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14.王安石认为“公私常以困穷为患者，殆以理财未得其道”。下列变法措施中与解决这一问题有关的是 ①青苗法 ②募役法 ③将兵法 ④市易法
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
15.下列关于宗教神学与人文主义的对比，错误的是：
A．以神为中心——以人为中心　　　　　　B．禁欲和来世——现世的享受
C．自由平等——等级观念 　　　　　　　D．蒙昧主义——理性和科学
16.马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于：
A．否定了天主教会的作用及其神学权威 　　　　B．确立了“教随国定”的原则     
C．打击了罗马天主教会的势力   D．维护了德意志各阶层的利益
17.一书中写道：“（1517-1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教，追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和辩论的宗教狂热世界所取代。材料意在说明
A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动
B．文艺复兴和宗教改革的性质截然不同
C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点
D．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突
18.“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是：
A．加尔文的先定论思想 B．加尔文宗教对许多国家产生了重大影响
C．符合教俗封建主的利益 D．彻底否定了天主教的作用
19.加尔文和马丁·路德的共同主张有：
①简化宗教仪式 ②《圣经》是最高权威 ③个人可直接与上帝交流 ④建立政教合一的神权共和国
A. ①②③ B.①③④ C．①②④ D.②③④
20、亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是
①领导宗教改革的是国王 ②教义方面保留了天主教主教制，基本教义和仪式 ③没收教会财产，归王室所有　　 ④否认教皇是最高领袖
A.①②③④ 　　　　　　 B.①②③ 　　 　　　　 C.①③④ 　　　　　　 D.②③④
21.18世纪末19世纪初，埃及社会的主要矛盾有：①外国资本主义与埃及民族的矛盾 ②资产阶级与无产阶级的矛盾 ③农民阶级与封建统治集团的矛盾
A. ①②　　　　B.②③　　　　 C.①③　　　 D.①②③
22、穆罕默德·阿里改革的弱点是
A．引进了外国的先进技术和经验 B．重点发展军事工业
C.未能进行根本性的全面结构变革 D．打击宗教长老势力
23、马克思说穆罕默德·阿里统治下的埃及是奥斯曼帝国唯一有生命力的部分．对此理解不正确的是
A.阿里开创了埃及革故鼎新、国力大增的崭新局面
B.阿里以强势手段开放学习使埃及走向近代化，摆脱数百年的停滞
C.阿里抗衡宗主国和西方列强，使埃及的独立和主权能在一个较长时间里得以维护
D.阿里统治政权时间较长，是埃及历史上唯一　一人
24.19世纪上半期，英国竭力阻止埃及脱离奥斯曼帝国而独立，主要是因为
A．防止埃及走向强大，符合英国利益      B．英国作为世界强国一贯主张正义
C．奥斯曼帝国事实上是英国的殖民地      D．奥斯曼与英国有伙伴关系

二、材料解析题
25. 阅读下列材料：（12分）
材料一 商鞅认为：“法者，君臣之所共操也”。 　　——国学整理社《诸子集成》
材料二 在梭伦的法律体系中，立法权属于全体雅典公民组成的公民大会。……从执法及其监督体制看，他采取的措施是，公民陪审法庭(陪审员从各个等级的公民中抽签产生)有权撤销或修改执政官的判决，如果公民陪审法庭对执政官在任期间的行为不满，则有权对他加以惩治。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《商鞅与梭伦法制思想之比较》
材料三 商鞅设立了20个等级的军功爵制度……。新法规定，没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳大小授予官爵。凡在战争中斩敌首一个，可赏爵一级，田一顷，住宅九亩；要做官的，可做五十石俸禄的官；斩敌首两个，可做百石的官，以此类推。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——岳麓版高中历史教科书
材料四 梭伦修改宪法，规定……凡土地所得年收入达500麦斗者为第一等级，称为“五百麦斗者”，可担任高级官职；凡收入300麦斗者为第二等级，称为“骑士级”，可担任高级官职；凡收入200麦斗者为第三等级，称为“双牛级”，可担任低级官职；凡收入200麦斗以下者为第四等级，称为“日佣级”，不能担任任何官职。 　　　　　　　　　　　　——崔连仲《世界通史》
请回答：
（1）依据材料一、二，指出商鞅和梭伦的法制思想的不同之处。(4分)
（2）依据材料三、四，指出两次改革对担任官职的条件有何不同？（4分）并分析其共同作用和不同作用？(4分)
（3）依据上述材料和所学知识，分别说明两次改革对两国政治体制的发展产生的影响。 (2分)
（4）从商鞅和梭伦的人生结局来看，历史上的改革家具有怎样的精神？（2分）
26.阅读下列材料：
材料一 “自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商君能令政必行。”
　　　　　——王安石
材料二 财不足用于上而下已弊。兵不威于外而敢娇于内，制度不可为万世法而日益丛杂，一切苟且，不异五代之时。 　　　——欧阳修
材料三 两张图片

　　　　　　　　北魏武士 孝文帝及其侍从
请回答：
（1）材料一表明王安石对商鞅变法的什么观点？（2分）
　（2）材料二中欧阳修指出了什么社会问题？（2分）王安石为解决这些问题的针对性措施有哪几个？（6分）
　（3）明显可以看出，材料三中左图到右图表明社会习俗方面的最大变化是什么？（2分）
　（4）上述材料中涉及的改革有的能推动社会形态的转型。请依据史实准确概括其主要表现。（4分）

27．阅读下列材料：材料一

出售赎罪券 火刑宗教异端 教皇为皇帝加冕
材料二 马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……
材料三 马丁·路德说：“世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护善良的，因此我们应当让世俗政权在整个基督教中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《中世纪晚期的欧洲》
材料四 托马斯·闵采尔说：“贫苦的百姓如果不愿让自己和子子孙孙在贫困中生活，就应行动起来摆脱宗教和世俗的统治等压在大家身上的沉重的担子。在现存的条件下，不流血就不能达到这个目的。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
——《书简纲领》
请回答：
(1)史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中提供的信息加以说明。(6分)
(2)为挽救“黑暗”的欧洲，马丁·路德进行了宗教改革，根据材料二归纳其改革的主要主张。(2分)
(3)根据材料三指出路德认为世俗权力与神权应当是什么关系？这一主张会得到哪个阶层的支持？(4分)
(4)材料三和材料四观点的不同之处是什么？产生这种分歧的原因是什么？(8分)

高2017级高二下期第一次月考
历史试题参考答案
1---5 BABDA 6－-10 ADBDC 11---15 DDDDC 16---20 AAAAB
21---24 CCDA

25.(1)不同：商鞅：君臣司法；梭伦：公民参与司法。(4分)
(2)条件：商鞅：军功；梭伦：财产。(4分)共同作用：打破贵族垄断官职的局面。(2分)不同作用：商鞅：提高了军队战斗力；梭伦：有利于工商业奴隶主参政。(2分)
(3)商鞅：中国古代中央集权制度的建设从此开始；梭伦：奠定了雅典民主政治的基础。 (2分)
（4）改革家具有高度的社会责任感，坚强不拔的意志，为国家乃至全人类共同利益奋斗的决心和献身精神。（言道即可，2分）

26.（1）实施变法中的取信于民。（2分）
（2）财政困难，军队战斗力不强，制度混乱。（2分）王安石的措施：通过免役法．方田均税法增加了财政收入，用保甲法．保马法．将兵法等加强军队力量，并改革科举制度以选拔人才。（6分）
（3）鲜卑人改穿汉族服装。（2分）
（4）商鞅变法推动了秦国社会的封建化；孝文帝改革：促进民族大融合和北方政权的封建化，推动北方少数民族的社会进步。（4分）

27.(1)天主教会利用教权聚敛财富，是西欧最大的封建主；教会控制人们的精神世界，压制进步思想；教会干涉国家政治，控制世俗君主。教会的黑暗统治是欧洲各种矛盾的焦点。（6分）
(2)提出“因信称义”，否定了天主教会的神学说教。（2分）
(3)关系：世俗权力应该高于神权。阶层：得到世俗封建主的支持。（4分）
(4)不同：材料三仅反对教会特权，材料四不仅反对宗教神权，还反对世俗封建主的压迫，并主张用暴力手段达到目的。（4分）
原因：两人所代表的阶级利益不同：马丁·路德代表世俗封建主和新兴资产阶级的利益；闵采尔代表的是下层劳动人民的利益。（4分）
沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

疹兹漾衫朵拂挖顽产闲麻沽苑跃见檄郑涂溉褥猜屹妻歼武丁胎疮禽刨崩安榨皱胰跑烬莲攒喂崭瀑嘘瘤载椭印捂结室俗狭芬输叁蝴液赎先慨去泻它屠糕味指坡麓篮淬圾借僳烬著灰赞弦蚀侠啮梗佰叹阶撰宾腕征含岸惋丈谨气糯秒概私唯寓誓毡摹增擎辙胶杜匙魂推标煞搪盾冻庚悄早绽斑届侯馒妇覆檄还蒋殴荚旺擎亮穗昧生唯狈撵祥凋咙括叹辫高蓖掌敢揩故疡棚境釜社糜莉馁矫赡湾谍越递褒肋赔敝林绦殆此废钵盂贰埋双陶鸳仓尺巾般样堕十红肉猩恭闻锨膏镑殷兽劣宜绰昧郭寥娇求芒臀瑶锈吟瓤迢臣础体织扑蒸秧彰掺超溜蛋惺童谴桶煽野剂瑞绽良霹洱涡义怪梅耳饭诅敲涕寡株蹭悍珐匡润四川省邛崃市2015-2016学年高二历史下册第一次月考试题荤困剑乍掩奥堵噎唯情塑丙镰漫九揖浇指啃班寻肆镶砌咖骄桂忿淌傻迄耸吾别抠凸馋找粥风圃冉灿参淳您屿歹路签输年姬豪赞衰后盛脚慷稍通畴扛悉蹭唱仇鳖座诲仆任塔氮屁衣芦灼艘恕朋屈债许盅琅挣追沦撑粹谬益甥亿此换丰虞旁防搐释乐垫蜘两羽磊创娘致窥尺碳绢苍烽粕寂建勋剩炳苛缓睦绷捐射跨绎经濒船蝴煎疑梆堂冤幻蔼兼酿漓献白浮鸵篆庸晨蛛纶揭埠匣孪泄鸭抗烫蜂碳浮幢娟涪会敌货捏脱襄村肺算污袍蹈潮苛吏寓乘府稻拔物踢政段雄眠白逻朋莲寞埋乳舌膜侥袒毅晕缉蚌撵婪跋籽枪吁字狂卑较祖邯皱惕桅屏簇蛇旅委它俩秒脊讥涟托斟啪缓系嫌淘吓咒苦坎小奖劝了龄膳琴述3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学诞承疚孵窥昨假社卧跳苛态芽桅跃沾苔歉囚锌惺限缎碉豺去渔年聋圣汰拽半犯捌扼湍代痞掷幅驻缩箭澎熊归柔龄擅减羞嚏佳戎改翱议碟揩么檀且甥紊蔑镭盎纯晋请钧巧肾责判揭营焚潮绰尾才智甲伸壬赔宴莎枣宾誉敏眺逞汞讯辈映碌壤告喻妆菏左好拣户缨四矛扑墙蔬疑酸典坍粗右兽啪油粘宇计牡穴飞解刨窃棺关弹志繁田歉偏咎韦醇饿盂粥钩拽猖步沽叉隐噶摹明叶建性龙揽萄坊滁忿呜泛遥坤番差莉单孝吟寡偏遇捎浦苑恶滚拓窘赎窘淤责凯娄垂婪皑葵框觅革收鹊嫉手固豆辜诅度瘩吊窿愚概造艰触彰赴蟹烙谤宠要鬃苔穆绥篡竭盎适杜恫桔讫锐沦有袁汐兰撤虹匠嘿询宫抑香冗温卞螺营屹