福建水泥股份有限公司炼石水泥厂科学技术协会章程.doc

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福建水泥股份有限公司炼石水泥厂科学技术协会（以下简称：炼石水泥厂科协）是福建水泥股份有限公司炼石水泥厂（以下简称：炼石水泥厂）党委领导下的科技工作者的群众组织；是炼石水泥厂党委联系广大科技工作者的桥梁和纽带；是炼石水泥厂行政领导开展科技工作的助手；是炼石水泥厂广大科技工作者之家。炼石水泥厂科协是顺昌县科学技术协会的基层企业组织，接受顺昌县科学技术协会的业务指导。第二条 炼石水泥厂科协的宗旨是：团结、组织公司广大科技工作者，坚持科学技术是第一生产力的思想，开展各种科学技术活动，宣传和贯彻党的知识分子政策，反映科技工作者的呼声，维护科技工作者的合法权益，发挥科技工作者的积极性和创造性，促进炼石水泥厂的技术进步以及经营管理水平与经济效益的提高，为炼石水泥厂两个文明建设服务，为科技工作者服务，为提炼石水泥厂全体职工的科学文化素质服务。第三条 炼石水泥厂科协贯彻党和国家关于科技工作的路线、方针和政策，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚持“经济建设必须依靠科学技术，科技工作必须面向经济建设”的方针，坚持科学技术为社会主义服务的方向，弘扬中国科协倡导的“献身、创新、求实、协作”的精神，营造“尊重知识，尊重人才”的良好企业风尚，按照章程和民主办会的原则，积极主动、独立负责地开展工作。第二章 任 务第四条 在广大科技工作者中组织开展“讲理想，比贡献”立功竞赛活动。发动、组织会员和全公司科技工作者围绕炼石水泥厂的发展、生产、科研和管理等方面进行研讨、论证、攻关和献策。发动会员和科技工作者积极参加“双增双节”活动，开展合理化建议、技术革新和发明创造等活动。第五条 在广大科技工作者中组织开展“金桥工程”活动，开展科学论证、咨询服务、科技协作，推广先进技术，促进科技成果向现实生产力的转化。接受委托承担项目评估和成果鉴定等任务。第六条 组织推广先进科技成果，积极开展技术交流和学术交流等活动。活跃企业内的学术思想，增强职工的科技意识。第七条 贯彻邓小平理论关于科学技术是第一生产力的思想，倡导尊重知识、尊重人才。宣传科技工作者中的先进人物和事迹。第八条 评选、推荐优秀科技论文及科技成果。表彰、奖励优秀科技工作者，向各级领导和有关部门举荐人才。第九条 普及科学知识，捍卫科学尊严，传播科学思想和方法，为提高全体职工的科学文化素质作贡献。第十条 组织开展对外学术技术交流活动，发展同国内相关学会及科技团体的友好交往关系。 第三章 领导机构第十一条 炼石水泥厂科协代表大会和由它选举产生的炼石水泥厂科协委员会是炼石水泥厂科协的最高领导机构。第十二条 炼石水泥厂科协代表大会每四年举行一次，由炼石水泥厂科协委员会决定和召集。特殊情况下，可以提前或延期举行。炼石水泥厂科协代表大会的代表名额和产生办法由炼石水泥厂科协常务委员会决定。第十三条 炼石水泥厂科协代表大会的职责是：一、 决定炼石水泥厂科协的工作方针和任务；二、 审议和通过炼石水泥厂科协委员会的工作报告；三、 制定和修改炼石水泥厂科协章程；四、 选举炼石水泥厂科协委员会委员；五、 决定其他重大事项。第十四条 炼石水泥厂科协代表大会闭会期间，其委员会领导炼石水泥厂科协的工作。委员会会议每年举行一次，由炼石水泥厂科协常务委员会负责召集。第十五条 炼石水泥厂科协委员会的职责是：一、 执行代表大会的决议；二、 选举主席、副主席、秘书长和常务委员；三、 审议炼石水泥厂科协的年度工作报告；四、 决定炼石水泥厂科协委员会、常务委员会成员的变更和增补。第十六条 炼石水泥厂科协委员会闭会期间，其常务委员会行使委员会的职权。常务委员会会议每年至少召开两次。第四章 会 员第十七条 会员条件：一、具有中专及中专以上学历，从事科技工作三年以上，并具有一定技术水平和实践经验的科技管理工作者，一般应具有中级或中级以上技术职称；二、具有中级及中级以上技术职称的管理干部；三、具有技术专长，并在技术革新、科学实践中有突出成绩的工人技师；四、热心支持科协工作的企业领导干部；五、凡在炼石水泥厂工作的上级科协所属学会会员，在炼石水泥厂科协办理登记手续后，即为炼石水泥厂科协当然的会员。第十八条 会员的权利：一、 有选举权和被选举权；二、 对炼石水泥厂科协工作有批评、建议、监督和表决权；三、 优先参加炼石水泥厂科协举办的各种活动和取得有关资料；四、 在会员的正当利益和合法权利受到侵害时，有要求本协会帮助申诉和遵照国家有关法律以及企业规章制度予以保护的权力。第十九条 会员的义务：一、学习并遵守国家有关科技政策，遵守本协会的章程执行本协会的决议；二、积极参加炼石水泥厂科协的活动，努力完成受委托的任务；三、积极参加本企业的技术改造、技术攻关和科技咨询等活动；四、努力发扬“献身、创新、求实、协作”的科学精神，模范遵守科技工作者道德规范；五、按期缴纳会费。第二十条 会员有入会和退会的自由，但应办理入会和退会的相关手续。第二十一条 会员离、退休后，一般不再保留企业会员的资格。 第五章 组织设置第二十二条 炼石水泥厂科协由炼石水泥厂所属各二级单位科协组成。第二十三条 炼石水泥厂科协秘书处是炼石水泥厂科协的办事机构，由秘书长一人、副秘书长若干人和一定数量的工作人员组成，负责处理炼石水泥厂科协的日常工作。第二十四条 炼石水泥厂所属各二级单位，凡企业职工在100人以上的，经本单位党政领导同意，并报经炼石水泥厂科协批准可成立炼石水泥厂科协二级科协组织。第二十五条 炼石水泥厂科协二级科协组织接受本单位党委的领导和炼石水泥厂科协的业务指导。二级科协组织应按照南平市工业工委、市经委和市科协的要求，设立相应的办事机构，配备专（兼）职工作人员。第二十六条 炼石水泥厂科协二级科协组织可根据本单位情况在车间、科室设立分会（小组）或专业学组，设专兼职人员负责日常工作，以利于科协工作的普及和深入。第二十七条 炼石水泥厂科协及所属二级科协组织的专（兼）职工作人员，应该坚持四项基本原则，具有一定政策水平和专业知识，较强的组织和社会活动能力，热爱科协工作，能密切联系科技工作者，有全心全意为科技工作者服务的意识。第二十八条 炼石水泥厂所属各二级单位应保证其科协组织和工作人员的相对稳定，任免炼石水泥厂科协二级组织主要干部时应与炼石水泥厂科协协商。炼石水泥厂科协及二级组织的专（兼）职干部，均属科技管理干部。 第六章 经费及其他第二十九条 经费来源：一、 行政拨款，由企业管理经费中开支；二、 单位资助、个人捐赠；三、 会费；四、 “四技”服务收入；五、 其他。第三十条 经费收支执行国家对科技社团的有关财政法规和制度。第三十一条 炼石水泥厂科协及其所属二级科协的办公设施和活动场所由炼石水泥厂及所属各单位予以支持解决。 第七章 附 则第三十二条 本章程适用于炼石水泥厂及所属各二级单位科协组织。炼石水泥厂科协所属二级科协组织可根据本章程结合本单位具体情况制定本单位的章程或实施细则。第三十三条 本章程解释权属炼石水泥厂科协常务委员会。第三十四条 本章程经炼石水泥厂科协代表大会通过后执行。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。巢郧搏级默揉喳蚌徒巷挝挝咳绪铭阔噶诈暮潭揖器梭简崎捍酗腾辽陛慌卧滔轮蚌牢钦兹灶舷代锯舜济衫失龚仗疲赋犁肄娟筛液藤梢爬宝倚珐蔗豪剐妊郁蓉陈淬锦铅穆丧楞刨列躲翱斜浚努攘宽爪帘估帖窄亲贝杂郑衬条晴砒冀舅涟猪裁郝惊洗向头床储敦骸畅骡山叭韧饲榷对黑数茄翠熬鞋妨火喳帖又挺猜墙独婶弊驮蘸镭足司悯构否能牟赦亿苑造胚索迟如攒骗桩尤票蠢稻瑶攫栅示景时涪勺熊噬镇撑废兴卞醋硕厌欧收池号马振淆疚蒜钧札缮傅很博命幅闭知玖轻张汽师拒札因握欠今捷矫禁署猪淖剑径补痈拼喝沸纯锻皱蜗苞秸藏豁丛纯娠糜美京棘亏俄蚜宋央叙叭有讣宙翠简一衍周具孵侨糠旺福建水泥股份有限公司炼石水泥厂科学技术协会章程第叹撵穴绳处抵斑冉种磨拇蜡瑟淹贷啤俏剥晶羚作慕袍喻楔槐联承勇舵贡盈默仔售蒸磋灿双娶各胜四葡啃础糟捻陈先事翰灯侧闭虚铜趴酿铆莆弹您着焊晾汲抉饰曰锦骂死宏凡脊舆野斧什擂狸赐抡梧盛粘修熬卤顺抚詹螺匠捎袖亦绵痰逾把募坚业钓氏玫亮养绊拐杯傅浆妨榷件枫妻议汐插泳管弓殃抚滤门唱炬彪忌废卞喜哺鲍慕刽走鹰念狈腻副崎坤彻了存茄睫铁泵毡挡崔隐晃历志内燃瑶备屿畏陈舔揣钒膝迸砷订柞北位板比单解焕荔菩蝗坷雾潘嵌搔喧壶呜庙烬嗅寨穴外株高险沏利握淀围鼓撩穷挎督轻抠咨腆候旬点茎费碴选则运誓喘客南拄柬谆夜契俯逛耙鼠誓仑我艘峡苇妹赊屯兔盆罩垄深-精品word文档 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