《论语》成语的演变--毕业论文设计.doc
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1、湖 北 大 学本 科 毕 业 论 文题 目 论语成语的演变 姓 名 学 号 2009221102410061 专业年级 09级对外汉语 指导教师 职 称 教授 2014年4月12日 目 录引言(1)一、 论语中的成语(1) (一)来源于其他典籍的成语(1) 1直接援引其它典籍的成语 (1) 2间接援引其它典籍而形成的成语 (1) (二)论语首创的成语(2)二、论语成语结构的演变 (2) (一)论语首创后人加工(2) 1.概括提炼论语词句(2) 2.给论语原句加入文字(2) 3.减少论语原句文字(3) 4.替换论语原句文字(3) 5.从论语原句派生的反义词(3) (二)论语成语词汇化 (3) 三
2、、论语成语的意义演变 (4) (一)古今意义几乎没有发生变化的成语 (4) (二)古今意义发生变化的成语 (4) 1词义的扩大 (5) 2词义的缩小 (5) 3词义的转移 (6) 4词义感情色彩的变化 (6)结语(7)参考文献(8)致谢(9)论语成语的演变摘要论语是一部重要的儒家经典著作。它是我国第一部语录体散文集,语言精简易懂,含蓄有致,被认为是语录体的典范。论语对于后代的政治、军事、经济、教育、思想伦理、治国理念等诸方面都具有极为深刻的影响,其思想精髓已经根植于中国人的思想意识形态里。究其原因在于它具有深刻的思想、精炼的语言、逻辑性的说理以及通俗性的表达。本文主要写了论语成语的结构演变和意
3、义演变。具体讲,本文详细地说明了论语成语结构的演变方式:论语首创后人加工。还探索了论语成语演变的原因:论语成语词汇化。至于论语成语的意义演变,本文采用了传统的分析方法。【关键词】论语成语,源流,结构演变,词汇化,意义演变,Revolution about idioms from The Analects of ConfuciusAbstract The Analects of Confucius” is all important Confucian classicsMoreover, it is Chinas first quotation body collection of essays
4、,which has concise language,implicitly delivered.The quotation Was considered a model The Analects of Confucius” has the extreme profound influence in descendants politics, the military, the economy, the education, thought ethics,the governing idea and so onIts thought esculent was already rooted in
5、 Chinese ideology shapeThere Mrs is that it has profound ideological, concise language,the logic of reasoning, and the popular expressionConfucius said:”He lives unsafely that looks too near ou things” Only the 8 words,it conforms to reality and it is very profound,very philosophicalAnother example:
6、”Going beyond the limit jsbadfalling short” (“advanced” Part 1) only proves that not only user-friendly but also reveals the essence of dialectics,Since ancient times,The study of The Analects of Confucius is never interrupted.This text is mainly from”Analects of Confucius” China source and corse of
7、 idiom, structural way of idiom,meaning of idiom development and idiom probe into studying to offspring influence【Key words】Analects of Confucius, idioms, Source and course, structural way of idiom, meaning of idiom, lexicalization III 引言 要谈论语中的成语,我们先看人们对于“成语”的定义。辞源认为:“常用的古语,还有说明完整意思的短语或者定型词组”; 广东、广
8、西、湖南、河南辞源修辞组,商务印书馆编辑部辞源M北京:商务印书馆,1983:1186 现代汉语词汇认为:“固定结构有很多,成语是其中的一种,成语有较强的书面性,俗语、谚语口语性强。谚语、俗语的定型化比不上成语”; 符淮青现代汉语浏汇北京北京大学出版社,1985:194206现代汉语定义为:“成语具有相沿习用性、是一种形式简洁并且意义精辟,是一种固定短语” 邢福义,汀囤胜现代汉语武汉:华中师范大学,2005:223 :现代汉语教程认为:“广义的是一种现成语并且在社会上流行,大致等同于熟语。狭义的是指带书面色彩的固定短语并且长期流传” 吴启主现代汉语教程湖南:湖南师范大学出版社,2003:252。
9、我们本篇论文所说的论语成语是指严格意义上的成语和由谚语等其它熟语形式转化而成的准成语,而一般的谚语、惯用语、格言名句以及结构松散的语句等都不包括在内。例如:“三人行,必有我师”、“巧言令色”。论语全书共20篇,15957字,形成成语276条,成语率为773,这在中国古代典籍中是很罕见的。本文从三个方面展开:首先是研究论语里各个成语的源流问题,其二是讨论论语成语的结构演变(其中包括了论语首创后人加工的成语的结构演变,以及论语成语的词汇化问题),其三是对成语的语义演变进行了分析。一、 论语中的成语论语里的成语,如果分析源流,分为两种:一是此前的其他典籍里已经出现,被论语所引用得以推广,成为成语;另
10、一种是论语的首创,论语中的某些语句被后人所习用而成为成语,还有后人对论语里面的某些语句以及事件加以概括提炼而成为成语。 (一)来源于其他典籍的成语 论语里的成语有一些来源于其它典籍,被论语所引用或者使用而成为成语,为大众所熟知、所习用。有时侯论语对其他典籍的引用是直接的,就这些成语的形成或推广而言论语是起到了比较大的作用的。有时,论语的引用是获取其他典籍中的一些语句,稍稍加、提炼而使之最终成为了成语。虽非首创,却也有创立的成分在内,我们不能埋没其重大贡献。这类成语有34个,占成语总数的1232。例如, 1.直接援引其他典籍的成语直接援引其他典籍的成语与原来典籍相比其形式没有变化,即完整沿用旧的
11、形式。此类成语在论语里所占有比重不高,一共9个。约占到326。暴虎冯河这一成语最早出现在诗经小旻“不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他”。 论语述而对其进行了援引,子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。”属于直接援引其他典籍的成语还有“以德报德”、“如切如磋,如琢如磨”、“如临深渊”、“如履薄冰”、“匹夫匹妇”、“战战兢兢”、“巧言令色”、“各得其所”。2.间接援引其它典籍而形成的成语 论语截取了先秦的其他典籍里的语句,稍微加以提炼和加工,使其成语化。这类成语一共25个,大约占906。这又可细分为如下三种情况:第一,此类成语虽然关键的部分源自于其他的典籍,但是实际上却形成于论语。例如,允执
12、其中这一成语与尚书有关。尚书大禹漠“人心惟危,道心惟危,惟精惟一,允执厥中”。尧日里面有:“天之历数在尔躬,允执其中。”将“厥”字改为了“其”。属于这般情形的还有“求备一人”、“墙面而立”、“未成一篑”等。第二,论语直接获取经书的原句,后人在这个基础上提取概括而形成了成语,论语具有推广的功劳。如,思不出位,原出自周易艮:“兼山,艮。君子以思不出其位”。宪问里有:“曾子日:君子思不出其位。”后世在这个基础上,去掉了没有关键性作用的一个字“其”,构成了成语。第三,后世截取并组合论语里的词语以及其他的典籍里的词语而形成的成语。如,不矜不伐是尚书与雍也的组合。尚书大禹漠“汝惟不矜,天下莫与汝争能”。雍
13、也里有:“子日:孟之反不伐,奔而殿。”“不矜”和“不伐”组合构成了成语:“不矜不伐”。另外还例如“成仁取义”(论语卫灵公与孟子告子上组合)、“门墙桃李”(论语子张与韩诗外传组合)、“文过饰非”(庄子盗跖与论语子张组合)都是用此种方式组合而成。(二) 论语首创的成语这里所讲的论语的首创成语,指没经加工改动,直接使用论语中已有文字,保留其原来语法结构从而形成的成语,还可以称原型成语。此类形式同样构成论语里成语的重要形式之一,组成了论语中成语的大头。这类成语占125个,约占成语的总数的4529。这类成语在论语的20篇里每篇都有。例如:学而里“行有余力”以及“不亦乐乎”,为政里“周而不比”、“一言以蔽
14、之”以及“从心所欲”、等,八佾里“既往不咎”、“哀而不伤”以及“成事不说”、等,里仁里“善与人交”以及“不耻下问”等,雍也里“文质彬彬”“不堪其忧”以及“中道而废”、等,述而里“好谋而成”、“诲人不倦”、“学而不厌”以及“述而不作”、等。此类成语构成论语成语的关键组成成分,同时大大充实了汉语词汇系统。 还有一类论语首创的成语,指源于论语(或者从论语取材)但是经过后人提炼、加工而成的。人类语言是不断发展和继承的,是在发展和继承的矛盾统一体中发展的。论语首创的此类成语体现了论语中成语结的结构演变。 二、论语成语结构的演变 论语成语的结构演变主要表现在两个方面。一个是论语成语经历了论语首创后人加工的
15、过程,这个过程丰富多彩。另一个是论语成语的词汇化,它从不同的角度解释了论语成语的形成和演变。 (一)论语首创后人加工 “成语也不例外,继承中也有变化。有些成语是选取论语原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语,有些是将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语,有些是在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。有些是将原型成语(即首创成语)中的字更换形成另一成语,有些是将原文中否定意义(或肯定意义)的词句改为肯定意义(或否定意义)构成成语。这类成语有106个,占成语总数的38.41。也是论语成语的主要组成部分。通过对论语的考察分析,论语成语结构的演变有丰富的途径。”李波.论语成语探析J河南社
16、会科学,2009 1.概括提炼论语词句概括提炼论语词句,即从论语里的某些言论中根据其所表达的含义截取几个关键的字词构建成的一个新的词组或短语,这种词组或短语在后来长期使用过程里逐步定型,从而成为了成语。例如博施济众,语出雍也:“子贡曰:如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”属于此类情况的成语还包括“浮云富贵”、“患得患失”、“观过知仁”、“众星拱辰”、“犯上作乱”、“举一反三”、“片言折狱”、“博文约礼”、“礼奢宁俭”、“尽善尽美”、等。2.给论语原句加入文字给论语原句加入文字,指从论语中截取个别关键字词,再补充进去一些原文没有的字词,从而构建成一个新的词组或短语,再被以后的人沿袭使用而逐
17、渐凝固。如而立之年,出自为政:“子日:三十而立,四十而不惑。”后又在“而立”后补充“之年”而成。属于这类情况的成语还有“待价而沽”、“侃侃而谈”、“安贫乐道”、“耳顺之年”、“敬谢不敏”、“斯文扫地”、“瑚琏之器”、“一日之长”等。李波.论语成语探析J河南社会科学,2009 3.减少论语原句文字减少论语原句文字,是指把原文里的虚字以及那些不会影响意义的实字删减掉,从而形成成语。例如温故知新,语出为政:“子日:温故而知新。可以为师矣。”减掉“而”字,就形成现代汉语的结构。除此之外还有“三思而行”、“任重道远”、“察言观色”、“不义富贵”、“节用爱人”、“举枉错直”、“举直错枉”以及“杀身成仁”等
18、。4.替换论语原句文字替换论语原句文字,是指把原型成语里的字更换成一个意义相似的同类的字或词而形成的另一个成语。例如随心所欲,语出为政:“七十而从心所欲,不逾矩。”后世将“从”改为“随”。除此之外还有“有始有终”(子张里“有始有卒”,将“卒”字换为“终”字)、“好行小惠”(卫灵公里“好行小慧”,将“慧”字换为“惠”字)等。5.从论语原句派生的反义词从论语原句派生的反义词,语言从它产生时就处在不停的发展和丰富之中。源于论语的成语在后世的长期运用中也会有派生,常见的方法有派生出和原来成语的意义相对的新成语。例如言而无信,语出学而:“与朋友交,言而有信”,因此产生了“言而有信”的成语,后世又从“言而
19、有信”派生出了“言而无信”这个新的成语。除此之外还如“有始无始”、“见利忘义”。 (二)论语成语词汇化 Givon在1971年的历史句法和共时形态中指出,今天的词法是昨天的句法。此话虽然无法总结语言发展的总动态,但至少说明了语言演变的一个相同的基本特点。我们能循此规律来探讨成语的词汇化。从语法单位的层面上出发,成语的词汇化可看成一个降级的过程。依据词汇化程度,整体上可划分出一个“三级降”的状态序列:篇章一短语或词语一词汇。而这三个阶段并不是界线分明的。例如,大动干戈(出自论语季氏:“今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也; 邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之优,不在颛臾,而
20、在萧墙之内也。”) 从典故的角度讲,它表述一个篇章的内容;从成语的结构本身讲,它是一个词组。 词汇化的论语成语语义高度凝练,它的语义不是各个构成成分的意义之和,而是各单义通过隐喻、转喻等手段加以引申后的有机溶合,表达的是一相对完整的意义或概念。 钱韵,余戈现代汉语四字格成语的词汇化研究J语言科学,2003:8696例如,岁寒松柏(出自论语子罕:子日:“岁寒,然后知松柏之凋也。”)就是通过转喻的方式来泛指在艰苦困难的条件下节操高尚的人。其认知理据是赞美松树在艰苦的条件写不低头,也就是在咱赞美人,以动植物指代作人是转喻的形式之一。朽木不雕(出自论语公冶长:“宰予昼寝。子日:朽木不可雕也,粪土之墙不
21、 可朽也;於予与何诛?” )比喻人不上进,不可造就。如果不了解这些成语的典故背景知识是老师批评不上进的学生,或者缺乏丰富的联想能力,就很难理解、甚至根本不可理解,没有望文生义的余地。但有些成语借助于联想与背景知识,可以从字面推断其含义(喻义)。如,敬而远之出自论语雍也:“子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”温故知新出自论语为政:“子曰:“温故而知新,可以为师矣。”举一反三出自论语述而:“不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。”择善而从出自论语述而:“三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。”望而生畏出自论语尧日:“君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不
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