泰科电子LED大屏幕显示系统设计与安装流程.doc

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控制室大屏幕显示系统设计与安装流程
控制室在军事指挥训练、工业生产调度、网络调度监控、交通管理等各个领域起着十分重要的作用，是各种系统的“大脑”，系统的各种情报信息被传送到指挥室，各种命令执行信息又从控制室传送到系统的每个角落。当前大屏幕显示系统在控制室已获得了广泛的应用，是各种控制室的视觉中心，因此科学合理地设计大屏幕显示系统而不是简单地堆彻设备就成为一个重要的课题。本文简要介绍了控制室大屏幕显示系统设计的步骤和在各个环节应注意的问题。
一、了解和分析用户情况和要求

1、 建筑结构情况：

这主要指控制室内部的几何尺寸，它决定了大屏幕显示的尺寸和位置以及实现方式。

2、 视觉业务情况：

包括主要观察者数量和位置、次要观察者数量和位置以及照明情况。
在设计大屏幕显示系统时，与普通观看显示器不同，由于大屏幕的功能不仅是显示信息，而且是共享信息和
综合信息，特别是大屏幕显示不可能给予观看者相同的地位和观看效果，所以区分和确定主要观看者、次要观看者的人数、观看位置和观看方式就相当重要。例如某大屏幕的主要作用是宣传和给参观者观看的，那么应根据参观者参观通道和观看位置来确定大屏幕的位置和尺寸。控制室的照明设计也与大屏幕显示有密切联系，应统一考虑。照度及其均匀性，直接影响大屏幕显示亮度和
对比度的确定，因此应给予充分的重视。

3、 系统信息情况：

包括信号的性质（计算机图文、视频）、信号的分辨率、信号的来源和传输方式，信号的数量以及同时显示
的要求和方式。

显示系统（设备）主要的作用是将信号真实的再现，因此了解显示信号对选择什么样的大屏幕显示技术有着
直接的关系。例如纯视频信号的显示，目前仍是CRT技术最好，而显示图文信号，DLP或LCD技术就有其优势。信号的数量及同时显示的要求（同时显示多少个窗口）结合观看者的位置和距离决定大屏幕的尺寸和显示单 元数量。

信号的传输方式和信号质量涉及到显示设备的选择或是否需要信号处理设备。

二、结合人机工程学原理进行大屏幕设计

结合控制室的几何尺寸：

1、 根据最远观看距离来计算屏幕高度

最远观看距离的定义是最后排，最边上观看者距离屏幕的距离。一般大屏幕显示的高度 H=MDV/4-8

2、 根据最远观看距离来确定字符尺寸

由于人眼角分辨率是15弧分，因此最小的显示字符高度L=MDV×tagG15"=0.0026MDV

3、 根据最近观看距离来确定屏幕宽度

最近的观看距离指第一排观看者距大屏幕的距离，由于第一排最边源的观看者在看大屏幕另一侧时会出现图
形变形和失真，因此第一排距离大屏幕的距离和第一排桌位的安排与大屏幕的宽度相关。一般地，最边缘观看者与另一侧观看的图形不超过45度，最多不超过60度。如图3、图4所示。

4、大屏幕距地面的高度应保证后排观看者的观看，即应超过前排工作人员的头的高度或将控制室设计成阶
梯形式，目前控制台的高度一般110-125公分之间，因此大屏幕距地面的高度应不低于控制台的高度。

三、选择适当的大屏幕方式

当屏幕宽度和高度确定后，可根据信息显示要求和允许占用空间来选择大屏幕实现的方式。如果显示信息较少或投影深度（采用反射系统后）允许，可以选择单屏大屏幕切换显示，这种方式简单、可
靠，经济、方便，此时要兼顾考虑最近，最远观看者观看图像的细腻程度，选择合适分辨率的投影机来实现。如果显示信息较多或投影深度不允许，可以选择多屏大屏幕来构成投影显示墙，显示墙的光学拼缝（gapbetween image）已不丢失信息为判断依据，显示墙的物理拼缝（gap between screen）以结构牢固，有效固定屏幕为判断依据。不必盲目追求细缝或无缝，这既会增加成本，又会潜藏一些热胀冷缩的风险。

显示墙有两种方式：

一种是采用标准投影显示单元的方式。目前常见是单片DLP技术投影单元，单元尺寸有50英寸、67英寸、70
英寸等，屏幕采用UCS/GUCS/Blackscreen幕，拼接缝隙一般小于1mm，单元分辨率为XGA或SXGA，这种方式具有占用空间小，满屏分辨率高，图像细腻的特点。
另一种方式是采用定制的方式，即根据具体项目情况，选择投影机、投影屏幕及屏幕拼接方式来构成显示墙
，这种方式的单元屏幕尺寸可以为任意尺寸，拼接缝隙一般为1-2mm左右，投影机可选择3片DLP、单片DLP或液晶投影机，单元分辨率为XGA或SXGA。这种方式灵活，多变，性价比高。

四、大屏幕系统设备选择

当显示尺寸和显示方式确定后，就可以进行大屏幕显示设备和器材的选择了，主要包括、投影机（芯）、投
影屏幕、拼接结构、图像处理和控制设备、接口和转换设备、信号源及设备的集中控制设备等。在系统功能确定的情况下，结合预算经费，进行选择是不困难的。这里要指出的是设备选择对性能（技术指
标）的影响必须引起用户的注意。例如一个用便携商务投影机构成的投影显示墙，亮度均匀性、颜色均匀性是无

法保证的。在控制室中，背投应成为必须的选择。屏幕的使用应选择光学透镜屏幕中对比度好，抗眩光的产品，屏幕的节距要小于像素的尺寸，以防止出现‘摩尔’效应，屏幕的焦距要与投影机的焦距基本匹配。配合光学屏幕使用的投影机应尽可能具备在轴投射方式，投影机光野的几何特性要好。其他应具备的特性还
有颜色的分量调整等。

拼接结构的选用，除了满足拼缝的要求外，应尽可能选择牢固和有一定抗热胀冷缩特性的产品，并且应具有
自承重的特点。 图像处理和控制设备的选择主要考虑显示功能的实现和信号处理速度。接口和转换设备的选择必须保证信号源图像质量的不降低，带宽、信噪比等指标是很重要的。集中控制设备的选择主要考虑操作界面的友好和稳定性。

五、大屏幕系统安装调试

大屏幕系统的安装调试涉及结构安装和电子系统调试，应选择专业厂家进行，例如标准投影单元安装应选择
厂商培训过的工程技术人员进行，特别是定制方式，一定要选择有实力、有稳定安装队伍的公司，否则贻害无穷。

六、大屏幕系统测试验收

大屏幕系统的测试验收包括系统功能验收和技术性能验收。在技术性能验收中，结构参数验收较易进行，而
光电参数的验收则需要专门的光电检测仪器，涉及视场设计的参数较难测试，只能由专家小组主观判断。
一个理想的大屏幕系统是使每个观看者都象是在看自己的监视器一样清楚和舒适，但这仅仅是理想，实际中
是不存在的。

在实际中，判断一个大屏幕系统的好坏可以从以下几个方面进行：

1、 在正常使用条件下，显示屏幕的亮度、对比度和色彩均匀性；
2、 图像、图文的真实度；
3、 拼接的缝隙是否造成了信息丢失；
4、 主要观看者能否看到全部信息而未感到不便；
5、 系统是否尽可能地“将光线送到观看者的眼中”；
6、 稳定可靠，日常维护少；
7、 运行成本低。

七、大屏幕系统保障条件

1、 保持控制室的洁净和通风；
2、 将控制室的温度和湿度控制在一定的范围内；
3、 灯光系统要和大屏幕显示系统统一考虑；
4、 控制台的设计要符合人机工程学的要求；
5、 座位布局要符合视觉和业务流程的要求。

八、结论

大屏幕显示系统设计，实际上是一个在房间尺寸、座位安排、显示窗口、环境条件、使用方式、操作人员、

经费预算等诸多方面综合平衡的过程，只有把上述因素之间的关系搞清楚，经过与用户的多次互动，才能得到一个最优的设计方案，同时也是性价比最好的方案。

九、控制室的设计步骤

做为专业从事大屏幕显示技术的高新技术公司，我们秉承严谨的科研工作作风，为广大客户服务，遵循下列

步骤进行控制室显示工程。

1、 准确定义需求
2、 提出方案草案并进行沟通
3、 详细技术设计
4、 技术方案论证
5、 制造和安装调试
6、 试运行和验收
7、 技术培训和售后服务

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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