文化常识礼仪之揖礼.ppt
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1、揖礼揖礼“揖礼揖礼”属于相见礼,据考证大约属于相见礼,据考证大约起源于周代以前,算起来怎么也有起源于周代以前,算起来怎么也有3000年以上的历史了。武王伐纣灭年以上的历史了。武王伐纣灭商而建立周朝,武王死后,其子周商而建立周朝,武王死后,其子周成王年幼即位,由叔叔周公旦摄政,成王年幼即位,由叔叔周公旦摄政,采取了许多措施来巩固政权,周公采取了许多措施来巩固政权,周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度,确立了以宗法制度为中心的制度,确立了以宗法制度为中心的政治体制。揖礼开始大行于天下。政治体制。揖礼开始大行于天下。.揖礼的优点揖礼的优点一一是是卫卫生生。握握手手可可
2、传传播播某某些些细细菌菌病病毒毒。握握手手时时双双方方中中如如有有一一方方的的手手沾沾泥泥带带水水,也也会会给给另另一一方方带带来来不不舒舒服服。而而中中国国的的作作揖揖,施施受受双双方方完完全全没没有有身身体体接接触触,即即便便到到传传染染病病医医院院去去慰慰问问一一大大群群病病人人,回回家家后后地地无无须须急急匆匆匆匆先先去去卫卫生生间间洗洗手手。二二是是省省时时,当当代代人人的的交交际际繁繁多多,假假如如一一个个人人会会见见十十多多位位客客人人,与与每每位位都都握握一一次次手手,便便要要握握得得很很耐耐心心。假假如如十十多多个个人人同同时时会会见见十十多多位位客客人人,那那更更要要握握上
3、上好好一一阵阵工工夫夫。既既然然说说时时间间就就是是金金钱钱,为为何何不不用用作作揖揖这这种种方方式式来来惜惜金金?一一拱拱手手,顷顷刻刻之之间间,以以一一当当十乃至当百,即使有成千上万的客人,也都接受了你的亲切。十乃至当百,即使有成千上万的客人,也都接受了你的亲切。.三三是是优优美美。人人在在握握手手时时含含胸胸曲曲背背,低低头头引引颈颈,姿姿态态实实在在不不大大好好看看。如如果果交交际际双双方方的的身身高高差差距距太太大大,握握手手更更多多见见窘窘态态。身身高高者者有有折折腰腰之之累累,身身低低者者有有被被悬悬吊吊之之险险,难难免免把把某某种种庄庄重重的的外外交交或或某某种种欢欢乐乐的的重
4、重聚聚,搞搞得得有有点点滑滑稽稽。作作揖揖则则无无须须有有这这种种担担心心,完完全全可可以以抬抬首首挺挺胸胸,立立身身如如柱柱,气气宇宇轩轩昂昂,雄雄姿姿英英发发,高高出出手手高高悬悬臂臂抱抱拳拳一一合合,充充分分展展示示美美的的体体形形和和美美的的气气度度,让让周周围围的的人人眼眼睛睛一一亮亮-壮壮士士也。也。.四四是是自自主主,人人们们多多有有这这样样的的体体验验:握握手手时时,有有一一方方已已伸伸出出手手来来了了,另另一一方方没没有有看看见见或或故故意意装装作作没没看看见见,使使对对方方的的手手停停在在空空中中缩缩也也不不是是,不不缩缩也也不不是是,时时间间一一秒秒秒秒过过去去,尴尴尬尬
5、透透顶顶。有有时时也也有有另另一一种种情情况况:刚刚才才没没看看见见的的一一方方突突然然看看见见了了,赶赶忙忙补补救救,虽虽然然已已把把对对方方的的手手挽挽救救了了并并已已紧紧紧紧握握住住,但但怠怠慢慢或或疏疏忽忽已已经经造造成成,心心中中难难免免留留下下歉歉意意。这这种种多多发发性性事事故故,暴暴露露了了握握手手这这一一方方式式的的最最恼恼人人的的缺缺点点-它它必必须须由由双双方方协协调调配配合合,同同时时动动作作才才能能完完成成。即即使使是是训训练练有有素素的的交交际际家家,已已经经经经过过了了长长期期实实践践摸摸索索,临临场场仍仍需需要要聚聚精精会会神神,才才能能掌掌握握好好自自己己出出
6、手手的的时时候候。这这种种事事干干多多了了,没没有有不不累累的的道道理理。作作揖揖当当然然比比握握手手简简单单多多了了,完完全全是是自自主主的的,任任何何人人想想出出手手就就出出手手,想想什什么么时时候候出出手手就就什什么么时时候候出出手手,完完全全不不受受对对方方目目光光及及其其眼眼神神的的制制约约,绝不可能被对方冷落得进退两难,遭其他人暗笑绝不可能被对方冷落得进退两难,遭其他人暗笑.握握手手和和作作为为礼礼仪仪的的拥拥抱抱原原本本都都是是西西方方的的东东西西,近近代代史史上上随随着着鸦鸦片片输输入入中中国国。在在中中国国人人纷纷纷纷脱脱下下黄黄袍袍马马褂褂,穿穿上上西西装装革革履履的的时时
7、候候,握握手手也也渐渐渐渐为为国国人人所所接接受受。西西装装代代替替了了长长袍袍,握握手手代代替替了了作作揖揖,然然而而并并非非完全的代替,而只是部分的代替。完全的代替,而只是部分的代替。作作揖揖没没有有消消亡亡,它它仍仍然然活活在在民民间间,活活在在台台湾湾,活活在在全全世世界界的的华华人人族族群群中中,而而且且还还活活在在中中国国人人的的潜潜意意识识里。如过年过节,典礼庆贺,我们时不时拱手作揖。里。如过年过节,典礼庆贺,我们时不时拱手作揖。.周揖礼周揖礼盛行于周、汉、三国、两晋、南北朝期间。盛行于周、汉、三国、两晋、南北朝期间。周周揖揖礼礼行行礼礼手手态态:左左右右手手食食指指中中指指无无
8、名名指指尾尾指指四四指指并并拢拢,左左掌掌抚抚托托右右掌掌背背交交叉叉或或平平叠叠,掌掌心心朝朝内内,左左右右拇拇指指相相扣扣,两两手手合合抱抱,拱拱手手为为礼礼。此此礼礼节节文文官官武武将将或或君君臣臣均均可可使使用用,多多用用于于文文官官。女女子子揖揖礼礼有有所所不不同同,双双手手叠叠抱于左腰前,右手在上,手心向内,欠身约抱于左腰前,右手在上,手心向内,欠身约20度。度。.“揖揖”是是拱拱手手礼礼,以以站站立立姿姿态态不不需需跪跪拜拜,礼礼节节较较拜拜礼礼要要轻轻一一些些。史史记记高高祖祖本本记记:“郦郦生生不不拜拜,长长揖揖。”汉汉书书周周勃勃传传:天天子子“至至中中营营,将将军军亚亚夫
9、夫揖揖曰曰:介介胄胄之之士士不不拜拜,请请以以军军礼礼见见。”所所以以,揖揖礼礼用用在在较较轻轻的的场场合合,或或者者作作为为军军礼相见。礼相见。周周揖揖礼礼可可分分为为天天揖揖、时时揖揖、土土揖揖三三种种,所所谓谓高高揖揖、长长揖揖是是作作礼礼时时的的高高度度和和时时间间,而而 特特揖揖、旅旅揖揖、旁旁三三揖揖是是周周礼礼中中,王王见见诸诸侯侯的的揖揖礼礼,周周礼礼注注疏疏卷卷三三十十一一孤孤卿卿特特揖揖,大大夫夫以以其其等等旅旅揖揖,士士旁旁三三揖揖,王王还还揖揖门门左左,揖揖门门右右。特特揖揖,一一一一揖揖之之。旅旅,众众也也。大大夫夫爵爵同同者者揖揖之之。公公及及孤孤卿卿大大夫夫始始入
10、入门门右右,皆皆北北面面东东上上,王王揖揖之之乃乃就就位位。群群士士及及故故士士、大大仆仆之之属属,发发在在其其位位。群群士士位位东东面面,王王西西南南乡乡而而揖揖之之。三三揖揖者者,士有上中下。王揖之,皆逡遁,既,复位。士有上中下。王揖之,皆逡遁,既,复位。.1、天揖、天揖1、天天揖揖(上上揖揖:揖揖礼礼手手位位于于高高者者,标标准准揖揖礼礼):正正式式礼礼仪仪场场合合,如如祭祭礼礼、冠冠礼等行此礼,对尊长及同族中人行此礼。礼等行此礼,对尊长及同族中人行此礼。身身体体肃肃立立,双双手手抱抱圆圆,左左手手在在上上,手手心心向向内内,俯俯身身推推手手时时,微微向向上上举举高高齐齐额额,俯身约俯身
11、约60度,起身时自然垂手或袖手。度,起身时自然垂手或袖手。.2、时揖时揖2、时揖(中揖:揖礼手位于平者,又叫:拱手,推手,抱拳):同辈日常见面,辞别礼,汉服或便装均可。身体肃立,双手抱拳,左手在上,手心向下,从胸前向外平推,俯身约30度,起身,同时自然垂手或袖手。.3、土土揖揖(下下揖揖:揖揖礼礼手手位位于于下下者者,又又叫叫:下下手手):用于长辈或上司还礼。用于长辈或上司还礼。身身、时时揖揖体体肃肃立立,双双手手抱抱拳拳,左左手手在在上上,手手心心向向内内,俯俯身身约约30度度,推推手手稍稍向向下下,起起身身,同同时时自自然然垂手或袖手。垂手或袖手。4、古古代代军军礼礼,右右手手握握拳拳,左
12、左手手四四指指并并拢拢自自然然覆覆裹裹右右拳拳上上,左左手手拇拇指指扣扣右右手手虎虎囗囗,此此礼礼左左掌掌掩掩右右拳拳相相抱抱,表表示示“勇勇不不滋滋乱乱”,“武武不不犯犯禁禁”,以以此此来来约约束、节制勇武的意思。多为将士、江湖人士所用。束、节制勇武的意思。多为将士、江湖人士所用。.“九拜九拜”“九九拜拜”是是我我国国古古代代特特有有的的向向对对方方表表示示崇崇高高敬敬意意的的跪跪拜拜礼礼。周周礼礼春春官官太太祝祝:“辨辨九九拜拜,一一曰曰稽稽首首,二二曰曰顿顿首首,三三曰曰空空首首,四四曰曰振振动动,五五曰曰吉吉拜拜,六六曰曰凶凶拜拜,七七曰曰奇奇拜拜,八八曰曰褒褒拜拜,九九曰曰肃肃拜拜,
13、以以享享右右祭祭祀祀。”这这是是不不同同等等级级、不不同同身身份份的的社社会会成成员员,在在不不同同场场合合所所使使用用的的规规定定礼仪。礼仪。古古人人认认为为,不不跪跪不不叫叫拜拜。拜拜,在在古古代代就就是是行行敬敬礼礼的的意意思思。按按照照周周代代礼礼仪仪的的规规定定,当当时时对对跪跪拜拜的的动动作作和和对对象象,作作了了严严格格的的规规范范,共共有有“九九拜拜”。.一一、稽稽首首(q shu),是是指指行行礼礼时时,施施礼礼者者屈屈膝膝跪跪地地,左左手手按按右右手手,拱拱手手于于地地,头头也也缓缓缓缓至至于于地地。头头至至地地须须停停留留一一段段时时间间,手手在在膝膝前前,头头在在手手后
14、后。这这是是九九拜拜中中最最隆隆重重的的拜拜礼礼,常常为为臣臣子子拜拜见见君君王王时时所所用用。后后来来,子子拜拜父父,拜拜天天拜拜神神,新新婚婚夫夫妇妇拜拜天天地地父父母母,拜拜祖祖拜拜庙庙,拜拜师师,拜拜墓墓等等,也也都都用用此此大大礼礼。(后后来来,用用于于僧僧人人举举一一手手向向人人们们行行礼礼,也也称称“稽稽首首”。)、稽首(q shu).二二、顿顿首首,就就是是叩叩头头(注注:不不是是点点头头),“顿顿”是是稍稍停停的的意意思思。古古人人席席地地而而座座,姿姿势势和和跪跪差差不不多多。行行顿顿首首礼礼时时,取取跪跪姿姿,先先拱拱手手,下下至至于于地地,然然后后引引头头至至地地,就就
15、立立即即举举起起,是是拜拜礼礼中中次次重重者者。行行礼礼时时,头头碰碰地地即即起起,因因其其头头接接触触地地面面时时间间短短暂暂,故故称称顿顿首首。行行顿顿首首礼礼时时,其其他他和和稽稽首首相相同同,不不同同者者拜拜时时必必须须急急叩叩头头,其其额额触触地地而而拜拜。(“顿顿首首”两两字字,后后来来也也用用于于书书信信中中的的起起头头或或末末尾尾,也也有有首首尾尾都都用用的的,表表示示对对人人家家恭恭敬敬。)通通常常用用于于下下对对上上及及平平辈辈间间的的敬敬礼礼。如如官官僚僚间间的的拜拜迎迎、拜拜送送,民民间间的的拜拜贺贺、拜拜望望、拜拜别别等等。也也常常用用于于书书信信的的开开头头或或末末
16、尾尾。如如“丘迟顿首丘迟顿首”(与陈伯之书)。(与陈伯之书)。.三、空首,是两手拱地,引头至手而不着地,是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。“周礼谓头不至于地为空手。空手者,对于稽首、顿首之头着地而言也。拜本专为空手之称,拜之礼,即空手之礼。周之九拜,之曰空手,唯其他经曰拜手。曰拜,无曰空首者,故知空首即拜手也。”行空首礼时,双膝着地,两手拱合,俯头到手,与心平而不到地,故称“空首”,又叫“拜手”。.四四、振振动动,是是两两手手相相击击,振振动动其其身身而而拜拜。不不仅仅要要跪跪拜拜、顿顿首首,拜拜后后还还要要“踊踊”,即即跳跳踊踊,一一般般都都在在丧丧事事时时,拜拜者者往往往往捶捶胸胸、顿足,跳跃
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