2017届高三历史总复习课下限时集训25.doc
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4、朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用,作者认为()A实现了儒学的哲学化和思辨化 B实现了儒学的政治化和主流化C实现了儒学的道德化和宗教化 D实现了儒学的世俗化和普及化2(2016贵阳模拟)某思想家断言:天理、人理、物理只在心中,心是唯一实在,“千万世之前,有圣人出焉,同此心同此理也,千万世之后,有圣人出焉,同此心同此理也”。这位思想家是()A陆九渊B董仲舒C朱熹 D王阳明3. 黄仁宇在中国大历史中这样评价一位哲学家:“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调(
5、)A董仲舒以“君权神授”发展儒学B顾炎武从“性命之源”的高度理解儒学C朱熹以“存天理,灭人欲”提升儒学D王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学4历史学家陈寅恪先生曾说:“佛教经典云:佛为一大因缘出现于世。中国自秦以后,迄于今日,其思想演变之历程,至繁至久,要之,只为一大事因缘,即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是()A建构起天人一统的系统图式B构造以人伦为核心的儒学体系C形成了民贵君轻的民本思想D为汉唐大一统奠定思想基础5宋代产生了中国绘画中最好的山水画,画家从细小的一只鸟、一朵花开始,最后扩大成为对宇宙自然全面的观察研究。与宋代这一绘画风格密切相关的是()A
6、理学思想兴盛 B商品经济发展C市民阶层兴起 D政治上重文轻武6(2016长沙质检)宋淳熙二年(1175年)六月,“鹅湖讲道,诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同,欲会归于一,而定所适从。论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览而后归之约,二陆之意欲先发明人之本心,而后使之博览。”所谓“教人”之法,也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是()A客观唯心主义和主观唯心主义的决定性地位 B达到“理”的本源和实现的途径之争C明清官方哲学的主导地位之争 D“格物致知”和“发明本心”的联系7北京大学历史系教授钱乘旦曾这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒
7、家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学()A明道德之善,不求科学之真B思想博大精深但具有封闭性C以追求天理为治学目标D其治学方法是格物致知8(2016哈尔滨调研)李贽在焚书答耿中丞中说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为愿学孔子之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是()A批判摧残人性的孔子思想 B肯定人皆有独立思考权利C揭露道学家们的虚假面目 D主张亲身实践并学以致用9(2016桂
8、林期末)“其(黄宗羲)政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践,构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”下列与材料观点不符的是()A对封建君主专制进行了总体性批判 B有对传统儒学的批判与继承C成为近代中国民主思想的来源之一 D体现了新兴资产阶级的愿望10顾炎武在郡县制的开篇即提出:“知封建之所以废而为郡县,则知郡县之弊而将复变,然则将复变而为封建乎?曰:不能。有圣人起,寓封建之意于郡县之中而天下治矣。”这表明他()A主张恢复分封制度 B意在肯定郡县制 C力倡加强中央集权 D反对过度削弱地方权力11顾炎武说:“理学之名,自宋人始有之。今之所谓理学不取之五经而但资(宋明)
9、之语录。又曰:论语,圣人之语录也。舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。”实际上作者意在表达()A理学悖离“五经”原旨 B孔孟之道为理学之根本C取儒学之本,舍宋明理学 D用思辨方式对待理学12明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是()A反对以孔子是非为标准 B提出“天下为主,君为客”C主张“天下兴亡,匹夫有责”D物质发展变化有规律可循二、非选择题(本大题共2小题,第13题18分,第14题22分,共40分)13阅读下列材料,回答问题。材料一周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋
10、、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者不入于老,则归于佛。后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。韩愈原道材料二然以释氏所见,较之吾儒,彼不可谓无所见,但却只是从外面见得个影子,不曾见得里许真实道理,所以见处则尽高明脱洒,而用处七颠八倒,无有是处。朱熹答陈卫道材料三宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧,它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势,现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及文化后果。重新
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