何以·以何·如何:中国青年助推中国式现代化的三重审思.pdf
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1、新时代中国青年成长的“最佳黄金期”同“两个一百年”奋斗历程的关键节点相契吻合。党的二十大提出了“以中国式现代化助推中华民族伟大复兴”1 12的时代课题,强调了中国青年生逢其时,舞台广阔,前景光明的历史机遇,肯定了其作为现阶段新征程关键期的生力军与未来阶段民族复兴决胜期的主力军的身份定位。本文遵循“何以助推以何助推如何助推”的叙事理路三重审思中国青年助推中国式现代化的逻辑框架,既有助于中国式现代化行稳致远,又有利于中国青年在助推中国式现代化新征程中放飞青春之梦。一、“何以助推”:中国青年的在场叙事中国式现代化接榫于世界现代化展演过程,嵌套于世界历史演进总体历程,其在把脉现代化发展趋向的同时用积极
2、青春力量续写了“进阶式演进”“节点式攀升”的时代华章,进而表征出中国青年的时代风貌与使命责任,擘画出以青年力量把握现代化叙事逻辑的新图景。中国青年作为社会主义事业及中国式现代化赓续绵延推进的积极力量,其在场叙事指涉了青年力量与中国式现代化特色的现实关照,并外显出“整体与局部”“全体与个体”“物质与精神”“当前与未来”“自我与他者”的五大关系叙事。基金项目 山东省社科研究项目课题“乡村儒学 复兴与山东的生态农业建设”(17DZXJ01);山东农业大学专职思想政治理论课教师人文社会科学研究项目课题“大学生生态素养现状的调查与培育对策研究以山东农业大学为例”(23268)。作者简介 崔美杰(1998
3、-),山东潍坊人,山东农业大学硕士研究生,研究方向:马克思主义中国化研究;张庆伟(1983-),山东泰安人,山东农业大学副教授,硕士生导师,博士,研究方向:中国近现代科技思想史、生态农学与马克思主义研究。何以 以何 如何:中国青年助推中国式现代化的三重审思崔美杰1张庆伟1(1.山东农业大学马克思主义学院,山东泰安271018)摘要 中国青年是荷载“推动历史发展和社会进步有生力量”的重要战略资源,是助推中国式现代化的生力军和主力军。本文依循“何以以何如何”的逻辑理论,三重审思中国青年助推中国式现代化的阐释框架与实践进路,可见在现实性上,中国青年与中国式现代化的五大关系叙事提供了“何以助推”的基本
4、理据;青年人才多向赋能中国式现代化发展的“反哺”图示奠基了“以何助推”的现实凭依;“吃三苦”“葆三气”“到三底”的深层践履架构了“如何助推”的实践方略。关键词 中国青年中国式现代化三重审思中图分类号 A81文献标识码 A文章编号 1009-4245(2023)02-0001-07DOI:10.19499/ki.45-1267/c.2023.02.001中共南宁市委党校学报2023年第2期深入学习贯彻党的二十大精神1(一)整体与局部综合统一:青年归属“巨大规模”的现代化人口一叶知秋,集腋成裘。中国青年作为以现代化展演轨迹定义个人发展坐标,与“时代共同推进”的特定群体,内嵌于14亿多“巨大规模”的
5、现代化人口之中,并以总人数超过1亿4000万的数量规模2成为影响中国式现代化发展进度与质量成色的重要群体,继而表征出示范性意义与具象化路径的辩证综合,整体现代化人口与局部青少年群体的有机统一。一方面,中国青年于中国式现代化动态演进中的在场叙事,展现出示范性意义与具象化路径的辩证综合。从示范性意义来看,中国青年群体现代化的整体迈进有力确证了中国式现代化是“巨大人口规模现代化”的显明特色,既深刻改写了现代化的基本版图和人类历史发展进程,又于世界青年发展维度突显出中国贡献、中国哲思;从具象化路径来看,中国式现代化作为“具有中国特色、符合中国实际”1 11的现代化范式,其实现路径“既不好高骛远,也不因
6、循守旧”1 20,而且呈现出“赓续之源承继之脉创新之进”的现实面向,并于青年群体向度体现出“托底帮扶共享共惠踔厉奋进”的具象锚定。另一方面,中国青年于中国式现代化动态演进中的在场叙事,展现出整体现代化人口与局部青年群体的有机统一。从整体现代化人口来看,中国式现代化是14亿多人口整体迈进现代化社会的生动实践。人口规模巨大的现实境遇规约了我国现代化既不能脱离“大人口基量”的“背景域”,亦不能唯“西式现代化”俯首附庸,而应要立锥“人口规模巨大”之地,切实满足人民群众的合理化现实吁求,根本消解阻抑人类幸福生活的实际问题,进而以巨大人口红利支撑劳动和人力资本密集型产业发展,形成超大规模市场和超大规模经济
7、体3。从局部青年群体来看,中国青年作为描绘“个人群体国家”融合发展青春版图,阐发中国式现代化青春话语,实现民族复兴昌盛青春期冀的特定群体,以一定的数量优势,表征出青年力量与中国式现代化发展之间的内在性张力与互动性关联,并体现出“青春话语叙事阐释”“青春力量逻辑把握”“青年眼光课题锚定”“青年精神路径创新”的现实链接。(二)全体与全面发展有效兼顾:青年凸显“共同富裕”的本质性要求全面发展,共同富裕。中国青年作为融聚“革命梦建设梦发展梦”,并实现“个人梦民族梦”双向律动的重要群体,其全面发展推动了中国式现代化青春话语体系的“出场转化发展”,既反映了不同历史阶段青年全面发展与共同富裕实践之间过程性与
8、发展性的辩证统一,又体现了特定时代背景下变革物化关系与建构人类关系的双重逻辑,以及全体富裕与全面发展的有效兼顾。一方面,中国青年于中国式现代化历程中的全面发展,展现出变革物化关系与建构人类关系的双重逻辑。资本主义现代化遵循“以资本为中心”的主导逻辑。在“以资本为中心”的主导发展逻辑的裹挟下,人与资本“主客颠倒”且人衍生为资本增值的物质性工具,社会发展也导向了形而上学及“属物”的狭隘化资本主义文明。与此同时,“依存于物”的资本主义文明以资本积累为发展的基本路径,整个社会总体呈现出工人与自己劳动及所得分离的“异化”样态和悬殊的财富两极分化。中国式现代化作为中国共产党从世界现代化长时段历史变迁视阈,
9、遵循唯物史观理论立场,聚焦人类普遍性福祉的现代化,是以“人”为本,以“人本”为根本定向的现代化范型,荷载全体人民共同富裕的“新”表征,实现了人从“单向度的人”属物的社会向“现代化的人”属人的社会的动态转向,又表征出人学向度及对人的价值的追寻叩问,进而根本性逾越了资本主义以“资”为本单向度追求资本积累的陈旧逻辑,彻底破解了资本现代化引致的“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”4的死扣,深刻批判了以特殊阶级利益为核心的西方现代化,重构和创新了崭新的发展逻辑。另一方面,中国青年于中国式现代化历程中的全面发展,展现出共同富裕与全面发展的有效兼顾。物的全面丰富与人的全面发展作为衡量现代化的标准尺量,于
10、人权层面具象为生存权与发展权的实现程度,进而彰示出中国青年这一直接受益者的身份定位。从生存权来看,绝对贫困的根本消除,全面小康的如期达致等,使得2500多万贫困青年迈向了更高水平的小康生活;从发展权来看,教育机会的平等高质,创新创业的主力大军,人民民主的切实见证等,使得中国青年置身于全方位立体发展的现实境遇之中,进而论证了中国式现代化作为全体人民“共建共享共有”发展成果的本质特征。(三)物质与精神有机协调:青年彰显“齐头并进”的并联式发展全面统筹,协调并进。中国青年作为荷载伟大使命与现实理想的“长征接力人”“事业接班人”,因其涵容凝聚的精神内涵与信念底蕴,外显出“美好生活精神状态”“民族复兴精
11、神自觉”“文明形态精神中共南宁市委党校学报2023年第2期深入学习贯彻党的二十大精神2图景”的精神叙事理路,既映射出中国式现代化“硬实力+软实力”即物质扩充与精神提升的并联式发展,又表征出中国青年“心理文化信仰”三重精神生活样态。一方面,中国青年彰显出中国式现代化物质扩充与精神提升的并联发展。“物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求。物质贫困不是社会主义,精神贫乏也不是社会主义。”5资本所涵容的“资本盈利”的内在秉性,毋庸讳言,确然推进了物质文明的提升,然而“资本盈利”的单向追求、物质财富的过度追捧不仅导致了物质文明的自伤,还波及并重创了其他方面。资本主义国家的青年精神世界的空虚和迷失、
12、价值理性的退场与缺位、思想道德的失律与滑坡等,无不是资本主义单向追求“资本盈利”产生的恶果。而中国式现代化是“硬实力与软实力”有机结合即“物质文明和精神文明相协调”的现代化。中国式现代化作为依循人类社会发展的必然性规律与历史主体的能动性选择和原创性实践的现代化范式,在实然维度弥合资本逻辑的消极影响,驾驭资本市场运行和推动精神文明建设,进而在世界历史叙事框架下探索出解决现代化发展“阵痛”的新出路,促进了全人类在全新发展框架下的精神洗涤与重构。作为超越西方现代性范畴及其限度的“赶超型”现代化,中国仅用几十年时间便同发达国家几百年的工业化图景相媲美,既指涉社会协调高质前行的整体图景,关联“以人民为中
13、心”价值理念引领的逻辑主线,又奠基了实现人类精神富裕的殷实“家底”,进而表征出物质扩充与精神提升并排走、物质文明与精神文明两手抓的价值刻写。另一方面,中国青年表征出“心理文化信仰”三重精神生活样态。精神生活作为精神活动与精神状态的有机统一,是青年满足自身精神需要的重要实践方式,并于现实维度表征出“心理文化信仰”的三重样态。从心理的精神生活来看,中国青年呈现出自尊自信的自我认同、理性平和的情感表达、积极向上的意志品质等精神特征,并具象指向青年精神生活的“心理定力心理调节心理定力”。从文化的精神生活来看,中国青年呈现出和谐多样的文化图景、优雅文明的文化格调、开放包容的文化胸襟等精神特征,并具象锚定
14、青年精神生活的“文化容量文化质量文化气量”。从信仰的精神生活来看,中国青年呈现出英勇无畏的精神境界、和衷共济的精神纽带、踔厉奋发的精神自觉等特征,并具象聚焦青年精神生活的“信仰追求信仰统一信仰践行”,进而有力佐证了作为“硬实力与软实力”共繁荣的内在特质。(四)当前与未来一致趋向:青年契合“和谐共生”的绿色性理念天人合一,和谐共生。中国青年作为秉持家国情怀和人类关怀的鲜活载体,因其认同“绿水青山就是金山银山”的现代化发展逻辑及价值观研判标准,外显出中国青年推进绿色现代化实现的使命担当,既映射出中国式现代化“人自然社会”协同发展即“人与自然和谐共生”的践行基底,又表征出中国青年契合绿色现代化发展的
15、三重叙事逻辑。一方面,中国青年映射出中国式现代化“人与自然和谐共生”的践行基底。“在人类历史中,即在人类社会的产生过程中形成的自然界是人的现实的自然界;因此,通过工业尽管以异化的形式形成的自然界,是真正的、人类学的自然界。”6西方现代化作为受“主客二分”思维裹挟并于经济社会层面呈现“擅理性,役自然”发展行径的现代化模式,割裂了人与自然之间的本然联系,漠视了良好生态对现代化经济正向增长的阈值以及人民至上的价值驱动,继而引致生态危机、生态灾难。中国式现代化作为“人自然社会”协调发展的现代化范型,其荷载历史唯物主义的辩证规律和生命共同体的价值理念,摆脱了西方现代化“二元对立”的思维樊笼,实现了人与自
16、然本质关系的真切复归,表征出协调自然空间与社会空间物质能量变换的正向外溢作用,进而实现了对西方生态现代化模式的理性祛魅,获致“人自然”“人人”“人社会”的真正和解。另一方面,中国青年契合绿色现代化发展的“理论历史实践”三重叙事。“广大青年要坚定理想信念,志存高远,脚踏实地,勇做时代的弄潮儿,在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想,在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章!”7从理论叙事来看,中国青年深受“自然界,就它自身不是人的身体而言,是人的无机的身体,人靠自然界生活”8 的马克思主义自然观、“人因自然而生,人与自然是一种共生关系”9 的习近平生态文明思想、“天人合一”和谐思想的中华优秀传统文化等
17、生态智慧的涵濡浸润,进而生成了人与自然和谐共生的价值观,并体化为实现人与自然可持续发展的坚定行动。从历史叙事来看,“时代各有不同,青春一脉相承”10。从救亡图存革命年代南泥湾由“烂泥湾”到“好江南”的动态转换,到筚路蓝缕建设岁月“党有号召,团有行动”的淮河治理工程,到改革开放新时期“青年志愿者绿色垦荒队”等“青字号”品牌,再到筑梦复兴新时代绿色中国梦的青年担当,绿色发展理念始终是中国青年一脉相承又与时俱进的价值观标准。从实践叙事来看,“青年是绿色发中共南宁市委党校学报2023年第2期深入学习贯彻党的二十大精神3展的最大受益者,更应当成为建设清洁美丽新世界的坚定行动派。”11中国青年应站在“以信
18、仰为基点”的鲜明立场赓续推动党的二十大精神在自然资源领域的物化实践,应走稳“以奋斗为主题”的前进方向赓续遵循“三个务必”在自然资源工作的方位定标,应把握“以实干为导向”的客观要求深刻牢记“国之大者”的使命担当,应秉持“以人民为中心”的发展理念牢牢夯实“为人民谋幸福,为民族谋复兴”的价值追求,进而确证了青年价值观与绿色发展理念的逻辑自洽及天然契合,彰示出中国式现代化人与自然和谐共生的价值趋向。(五)自我与他者平等尊重:青年成为“和平发展”的行动化使者美美与共,天下大同。中国青年作为生逢其时并同“新时代共同前进”的行为主体,因其“以和为贵,好战必亡”和平理念的价值禀赋,外显出中国青年推动中国式现代
19、化发展的“美美与共,天下大同”的至臻取向,毅然坚持中国式现代化“亲仁善邻,协和万邦”的和平发展之路,又体现出中国青年“认知特点互鉴共享”“历史记忆和平可贵”“文化特质文明互动”“体化实践理念践行”的四重叙事。一方面,中国青年毅然坚持中国式现代化和平发展的道路行径。“中国人民要建设社会主义现代化强国,但我们坚持走和平发展道路,不会走扩张和殖民主义道路,更不会给世界造成混乱。”12“二元对立”作为西方资本主义国家外交行径的思维遵循,是一种对抗性、对峙化的思维逻辑,体现着霸权主义、以强凌弱的“生存法则”。即使在21世纪的今天,“零和博弈”“二元对立”的扭曲思维方式仍甚嚣尘上。对此,习近平总书记指出:
20、“跟上时代前进步伐,就不能身体已经进入21世纪,而脑袋还停留在过去,停留在殖民扩张的时代里,停留在冷战思维、零和博弈的老框框内。”13中国式现代化是中国共产党基于“各国发展休戚与共,世界问题同舟共济”的背景影像,以“在世界、与世界、共世界”的宏阔视野,在现实性层面创造地跳出“国强必霸”野蛮逻辑和线性发展单向逻辑,以期达致“美美与共,天下大同”至臻之境的现代化范式。和平发展道路作为中国式现代化的道路取向和价值遵循,是中华民族“世界大同,和合共生”的终极价值向往和实践信条,是中国共产党参照基本国情,把脉世界发展大势并跳出“修昔底德陷阱”的道路选择,表征出中国价值与世界价值“双向昭彰”,中国向度与世
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