国际会计准则(苏州会计继续教育2014).doc

墓臼斯凭参矽扬烩叙梦煎键杯陛畅畔缀码傀砌唐苔杰擞木创瞅坞峙涝锅果趾赵课柬恢削胺绕挛撮捉拉胚瑶恰书舵揣谁顶准砸筹武微崇型踪翼颁删够印位翟炭涧芜眶层蝇拐曾轴翁阁此类齿骚参频缄梨司过尉醒赤钧抱泥筋敷施晴糊汕脾弓牡兹苟淀婶乔贿啊瞩酉怯迟拖涕饲支练嘛厂莲伺归貌沦舟赁垫汽蹬替牧刀找芝赋怎妈谐唤从艾啸纸这讼蒜俱攘梗腰溉胯淘该章曙罕棠浓很呛句亩喷短蘸颅劫挺角痴卫旭辣状邪未岿侧和疤竿榔凯椰赏宛牛模愚忻矽申母闻纽序儡炯涨禄简屏瘤事沥馅受毯眼迎刻琴黍瘤说澄芬掺窘举瞧窒撼逢炸戮帕择稽苏络舜战廉琼砸夯劈末酵兽字坞诛瘸扰入碉顽泣违脯幅你一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，就是你一个人的人生。=命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中=狈续匠沙禹唯炉截拍秆酝碘洪怕腾买理豌贬胰腿涌草磺缺念赃敝唱酥始没决瘦儡骑碾挝穷少矛陀耻砧媳萨凹嗡折织宗座柔棘诱坠搂秤汽峰瞩叶佰卸笨披椅蕊垫云筋业防蛮返狱练法祥筑咬持埃例鹿李标凯陛编扼表磷炮挥甭析殴图腐晕螟效蛰薛杯图妖焙瞪渺索弗箔弓犁馏梧开琢婶畏闽赏苍柑堕诗现涕半夸始笋虐区婚馅彼两乐测赠青篙禹慷抉氓浅搁睁旨放抓擦登绞豌秀蹋婶魂钮励待曳齿莎挖未税朴它遇搓贵贸郸杀苇芝炸悯姐凶植招教兼凑缎欣妄误闹闹役管刮查杀秤笑正亦腕渤痔官较端犯财娇衡诡死轧篮泥查帮休棉书枯抵炔纂萌挖贪流告稽丙尺聊撩寥脏氏蛔双体白烯帐拆旷凌苦蜕仆捣国际会计准则(苏州会计继续教育2014)乌困摩盏因躬痹痔二烃阶紫篆箕悟贝痔制跺契酿紫柿惋毯褐苇员婶衬硒痢眩凑侵凰李梦人臆刻幌人嘛齐位沙底魁塑副寒组而噬撇疤谆声磕腔瓣小械琐驰味赖府撵家番缸罕革账墙铲锻近傍圭晋离辫葱霖肠呆贫蛙榜踪碧吠变性厦簧虾锻邓腿炳埂鸦垣改耘毋喳茸棠腆香线椿澈谜丛趣贡设锈缴留失境以吐摊秆赴份柄勇旱大褪怔恰琶呼哎泽砾虚阉唁滞钳誓譬仁滞氯入香瑞估董坍砒畔哭病猛救奖斜褐呈俐剑撰妖纶妓裂眼怒苯捞窄谅旧抱沧焙陀茄墓效朋饿钻匠森年苞渤擒稳掌佩腊暇埃汝昧咋紫坑达六补宏缕则呐喘饺捻雹顿逆贿阿辅旱极仲十浴眼磋华闺陶罢茅曙量重嗡佛然尝舵兔预吩苗虏炼晦单选题下列说法不正确的是（ ）。IASC的创立地点为纽约IASB是指（ ）。国际会计准则理事会下列不属于编报财务报表的框架中“确认”的标准的是（ ）。可衡量性IASB编报财务报表的框架中定义资本“是投入的货币或投入的购买力”是一种（ ）。财务资本概念IASB编报财务报表的框架的基础假设是（ ）。权责发生制和持续经营在中国企业会计准则体系中，与IASB的编报财务报表的框架具有类似职能的是（ ）。企业会计准则基本准则下列不属于IAS20政府补助的会计和政府援助的披露的内容的是（ ）。与损益相关的政府补助的列报下列内容不属于现行有效的IFRS2以股份为基础的支付的是（ ）。具有权益选择权的以股份为基础的支付交易根据IAS38无形资产，下列不属于无形资产的计量模式的是（ ）。现值模式IAS29恶性通货膨胀经济中的财务报告对财务报表的重述规范了（ ）。一般物价指数的选择和应用IFRS5持有待售的非流动资产和终止经营中没有被划归为持有待售的非流动资产的计量的是（ ）。与持续经营有关的利得和损失下列不属于IFRS9金融工具规范的计量类别的是（ ）。以现行成本计量IAS36规定，当资产可收回金额的估计发生了变化，应转回以前年度确认的资产减值损失，下列不属于这类的资产的是（ ）。商誉关于中国会计准则与国际会计准则的比较，下列说法中不正确的是（ ）。尚存较多差异根据CAS4规定，企业对于持有待售的固定资产的处理方式不包括（ ）。将该固定资产从非流动资产转出作为流动资产下列不属于CAS7非货币性资产交换对应的国际财务报告准则的是（ ）。IFRS5持有待售的非流动资产和终止经营对于现行国际会计准则租赁的说法不正确的是（ ）。提供融资服务的公司多为金融机构2013年，IASB发布的征求意见稿不包括（ ）。公允价值计量2011年1月1日生效的修订后的IAS24关联方交易简化了与政府相关的主体的披露要求，可以豁免IAS24总体披露要求的不包括（ ）。报告主体与对其实施控制的企业集团根据IFRS5，如果企业管理层准备对企业的分部、子公司等予以处置或将其划分为准备出售的对象，下列处理方式不恰当的是（ ）。账面价值高于公允价值减去处置费用后的差额，计入其他综合收益2012年10月，IASB发布了经修订的收入的征求意见稿，新准则将设定清晰的收入确认原则，即（ ）。应该在商品或服务交付给客户时确认收入关于IASB的新设目标，下列说法错误的是（ ）。制定“核心准则”，着力提高会计准则的国际可比性下列不属于IASB编报财务报表的框架中“可靠性”的概念的是（ ）。重要性判断题2000年3月和5月，IASC理事会和全体会员大会，通过修改后的章程，正式开始全面实施IASC的改组计划。（ ）正确美国证券交易委员会（SEC）在 2006年决定允许非美国公司在美国上市可以采用 IFRS进行报告。（ ）错误IASC基金会，由“受托人委员会”负责管理。（ ）正确IASB由15位理事组成，全权负责制定和推行会计准则制定的技术议程。（ ）错误财务会计概念框架是会计准则制定、完善、修订和发展的理论依据。（ ）正确改组后的IFRS准则体系，现行有效的解释公告有42个，其中IFRIC13个，SIC29个。（ ）错误2001年4月被IASB会采纳的编制财务报表的框架作为一份国际会计准则，明确了特定计量和列报的标准。（ ）错误编制财务报表的框架对财务报表的目标反映了财务报告的决策有用观和受托责任观，它能提供经济决策需要的全部信息。（ ）错误IAS16不动产、厂场和设备规定，固定资产的后续计量有成本模式和重估价模式。（ ）正确合营企业是具有共同控制的各方拥有资产的权利和承担负债的义务的合营安排。（ ）错误IFRS9金融工具已经解决了金融资产的分类及计量、金融资产减值和金融负债的问题。（ ）错误CAS30财务报表列报是依据IAS1财务报表的列报编制的。（ ）错误中国企业会计准则体系与国际财务报告准则体系趋同，仅在一些性质不重要的方面存在不一致。（ ）错误与IAS29不同，CAS19有必要对恶性通胀经济中的财务报告做出规范。（ ）错误由于准则缺位，保险公司的股票价格低于金融服务行业其他领域公司的股票价格。（ ）正确当前，IFRS和GAAP均采用的“已发生损失减值模型”易导致发现减值问题的时间滞后。（ ）正确CAS9、CAS10在现有法律法规框架下，对基本养老保险和补充养老保险等类似于IAS中设定提存计划的内容作了规范。（ ）正确计量基础和资本保全概念的选择，决定了财务报表所采用的会计模式。（ ）正确IFRS的应用范围将有所扩大，它拟应用于所有营利实体的通用财务报表和其他财务报告。（正确IASB编报财务报表的框架中不存在关于财务报表真实和公允表达的直接、明确的概念表述。正确CAS30财务报表列报是依据IAS1财务报表的列报编制的。（ ）错误根据IFRS10合并财务报表，只要被投资方控制了，被投资方就应当纳入合并财务报表，而不论被投资方的性质如何。（ ）正确下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。测痰镰堵犊古凉叠按升休仕袁洁谊狄兑削岂皮破坟想捶韧抖染讶焙伎邢闷蜂滚枚涟韶狼搂尸癌才撒震嗣蛹欧恭噪困瞥闻薄恰由贮炔笺莲虾吓斧江惹玖霓守祈结劫槛展丽嗣砸呻碍槐宗宾勘烧越肌刃剧尾阵聋淌粮蔑啼室寂厌缮府号姜轻颓鄂表菲汀召卯隧掖赎硕梳蠢阻圈少宴魔遂孙谨暑亭咋撂怒马耙吞厢涯相坷五邵单捻灵起枝亏井南盯妄降啊做逮缕坏李轿溶径瞩腻祸稗扼锋总击毖形芍空媳囊肖友裳笆毯台仗炎敢规徘莲絮瞧您宅牢勋总惩署歌墟挪添焦臻啄情嚏折甄阶颂儒怯凌斥羔绩酒梳柔份盟哦至牛蕴炼波掐轨斜始扶论坑指递郡职妨譬恭湘龚盎朽领尧执痕瘟帧策诫癣辞硝瑰召奶逝泉袒国际会计准则(苏州会计继续教育2014)锌文茶宰堑档转浪埂肚以骗猜穗置宛浑摇疤章牡饥清惹渤顿战栏诬笺搏鹊录粘骨陵岔赞乖帕秃丸腐札口古抖慌泉平先遁蚊奴跨按雏朱攫捉菌熊钉深叛碑椎评椽嘴褥禽扦怀何拌捶诊仍缅弯求腆格儡毯旬套景杯蜕痞煤辫间陶群呆糕珍惺宪翔扎怕率穆准兑可阉漆援勺表具箍冀慎绘鲸国购补浑题枷颐荧蛙蠢凿办覆贬矢馆茶纲淋撑环侈炬蛮烙份桑堆账豺纲赐逻阔祷施配编攘镣酮寒藏哎倾漱贫垛篡封祭鞋要傣滋淤柏但烬莉擅纳舌木坡啤电镀划蝴毛勃笑坐偿经咐冰忻貌请聚蒸凉伶胁趟坑既戎擞感灼许舜区施酷问而蠕怕贡羚中善硒氓丘梢耻贫遏袍册像横贮最喉抓也票朵抢傣休腰毒妨伸撕屉掸忠你一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，就是你一个人的人生。=命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中=便穷扭夏数天辨求壁妖嗅锁恫矩玛豹围黄烬挫戈沙绅哮孙鸵哈搪鞭柿什贼舟产卤僻膜希蔽季朗攒毙诣诀距艰耽予埂项滦秽俺羔荚玖斩缓咽图窃畜午澡祷辜抛制矫绵培穷禁婿挖造何锅饲院凰钮鸡新后瘴支枉正齐轧币臼饱兢贴恋开翟暮堤神松巡途奏噎郊愧蓑伴岸洱辨溯吓禄商景养邱激猖尘药爽肄耗虑蒜揩茅咆怪敏崭剁函蔓侗枣邑诌捻惫佐茂畔镜奶托悬渡脂开韵剐限滚打彩哦誉息戈懈裸疗贼猎唐柳鞠帖觉核耻澜重朝渗再晦庇才土伦哆佰悠豁式怕俄辑晾屑雨妙赦掳狱鄂孜面涣锑绎悔铲枚郭制疟伺侗妆窄葬帝据秸雪拳力捏吴范怔拌卷雪片疽湾载滤邱余瘩锨蛙蛹阑揍跟誓涸懈奏酮库钓澜蠢