傅雷家书两则同步检测2.doc

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1．给加粗字注音。
谀词（    ）  羲皇（    ）  枘凿（    ）   借鉴（    ）
2．根据注音写字。
yōng碌（    ）      灰jìn（    ）        滔滔不jué（    ）
刻骨míng心（    ）
3．解释下列句中加粗的词。
（1）何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。
扶掖：______________________________________________________
（2）形式和内容的枘凿，自己内心的许许多多不可预料的矛盾，都在前途等着你。
枘凿：______________________________________________________
（3）他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
重蹈覆辙：__________________________________________________
（4）多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明。
自知之明：__________________________________________________
4．根据课文填空。
成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠________，一半靠________，但只要________，就不怕________，不怕________，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。
5．请你根据课文和自己的理解回答问题。
从这两封信可以看出傅雷与儿子有“父子如朋友”的境界，你能从文中找出一两处“证据”吗？
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（一）课内阅读
阅读下列文字，回答文后问题。

1954年10月2日
聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin［创伤，覆灭］，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。

6．从选文中可以看出，傅雷希望儿子成为怎样的一个人？
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7．在“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”一句中作者想借太阳和雨水向儿子讲明一个怎样的道理？
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8．文中“这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你”一句中的“安慰”和“鼓励”两个词颠倒顺序好不好？为什么？
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9．作者提到克利斯朵夫的目的是什么？
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10．“我以前在信中和你提过感情的ruin［创伤，覆灭］，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”其中的“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”是怎样的一种心怀？
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11．怎样理解文中画线的语句？请联系实际谈谈看法。
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（二）课外阅读
阅读下列文字，回答文后问题。

学会感谢

你去过印第安原始部落吗？
如果去过，你会发现，那里的原始人有种习惯：喜欢感谢万事万物。他们感谢太阳——他们心中的神——给他们送来光明。他们感谢大地生长草木。他们感谢牛羊给他们奶……甚至临死时，他们还感谢：感谢神带他们到另一个世界去。
有些现代人变“聪明”了，他们认为不必这样时时感谢：太阳发光，土地生长植物，天下雨，这是自然规律，不必感谢。工人制造日用品，农民生产粮食，教师教我知识，医生为我治病，我都出了钱，也不用感谢。
我见过一个最“聪明”的人，他完全不知感谢为何物。他也常常会求助于朋友，他也会在口里说谢谢，但在背后，他却得意地说：“我有办法让他们做什么他们就做什么。”他说没什么可感谢他们的，他们帮我也有他们的目的。他认为自己很会社交。
另一个人仿佛很傻，他习惯让自己回忆别人对自己的善意，哪怕是一点点，让自己时时有感激的心情，他说这是他的社交方法——他叫歌德。
究竟谁是真正的社交高手？我们只要看效果。原始部落的印第安人虽然物质享受远不能和现代人相比，但是人际关系很好，生活很满足。“聪明”的现代人却感到人与人关系疏远、人情冷漠。歌德是公认的社交大师。而那个“聪明”人却无奈地发现他周围的人“都是些小人”。
社交不仅仅需要技巧，更需要真情。不懂得感谢的人对人是冷漠的，不论他有多少技巧，人们都会疏远他。懂得感谢的人则不同：由于有感谢，在他们眼里的，周围的人都是那么善良美好，他们对人有更多的爱，他们愿意关心别人不求回报——这样的人，别人当然会喜欢。
不懂感谢的那些现代人错了。错在他们把自然当成一个掠夺的对象。错在他们把人与人的关系变成了商品交换关系。当他们这样想时，他们就会很自然地这样对待别人，于是别人也自然这样对待他，世界就因此变成了地狱。他们看不到：工人农民工作时，不仅仅在想着钱，他们也想让自己的产品对别人有用。这种对别人的心意值得感谢。教师教课时，不仅在挣钱，他也对学生有一些关心、喜爱，对此应该感谢。医生治病时，更会有对病人的关心。对医生的劳动，我们应该付钱，而对他的关心，我们应该感谢。朋友帮助我时，也许会掺杂自己的目的，但是他在帮助我，我就该感谢。
因此，我们可以通过练习让我们学会感谢。
第一，我们可以每周一次，专门抽出一点时间来想想谁做过帮助自己、对自己有益的事，像歌德一样。
第二，我们可以在其他朋友处，谈论这个帮助过自己的人，谈论他对自己的帮助，尽可能讲得细致。这比仅仅在心里感谢别人强，因为讲出来是一种行动，行动对我们情感的影响更大，讲出来会使你心里的感动增加。
第三，我们可以直接向对自己好的朋友表达自己的感谢。“人喜欢自己帮助过的人超过帮助过自己的人”，这话绝对是真理，惟一的条件是被帮助者懂得感谢。表达感谢要具体，要讲出来对方的帮助对你有什么意义。
在感谢别人时，正确的态度是很重要的。感谢必须出自内心，必须诚恳。另一方面，感谢不能带有自卑、低三下四的样子。即使对方救了你的命也不要低三下四。否则，对方会轻视你，你也把对方推到了一个沽名钓誉的伪君子的位置上了。友谊和爱的付出应该得到的回报是爱和感谢，而不是奉承，奉承是一种亵渎。
12．本文的中心论点是什么？
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13．作者在开头记叙印第安原始部落的习惯有什么好处？
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14．作者一开始就运用了两组对比事例，突出论证了
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15．“不懂感谢的那些现代人错了”。请问：他们错在哪里？
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16．文中画线句子中的“惟一”不能去掉的理由是什么？
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17．感谢别人时的正确态度是
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18．你怎样理解“友谊和爱的付出应该得到的回报是爱和感谢，而不是奉承，奉承是一种亵渎”。请你引用名言来谈谈你的认识。
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参考答案
1．yú xī ruì jiàn  2．庸 烬 竭 铭 3．（1）扶持，提携。 （2）比喻两不相容。（3）再走翻过车的老路，比喻不重视总结经验，汲取教训，再犯以前犯过的错误。（4）能正确认识自己、了解自己的长处和短处。 4．人力 天赋 坚强 失败 挫折 5．示例：“你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？”“倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。”傅雷以朋友的身份与口吻，平等地和儿子谈心交流，字里行间渗透着自己对儿子的关爱。

6．乐观、坚强，敢于正视错误的人。7．要学会用平常心态去对待生活工作中的成功与失败，保持心理平衡，不要高潮时使自己过分紧张，低潮时使自己过分颓废，才不至于受到伤害。8．不好，因为按照人们认识事物的一般规律和逻辑顺序来说，在人们遇到困难和挫折时，应该先安慰他，再去鼓励，如果颠倒顺序就不符合人们认识事物的一般规律与逻辑顺序。 9．是为了鼓励儿子像克利斯朵夫一样坚强、乐观，宠辱不惊，能用客观的立场分析所面对的一切。（大意正确即可）10．敢于面对一切事实而又不大悲大喜的冷静的、理智的心怀。（大意正确即可）11．示例：人生永远不可能是一帆风顺的，总避免不了要遇到或多或少的风险与挫折。既然是避免不了就必须以平常心去正视他，作出理智的分析，正确积极地选择，并把其中的经验或教训作为一种精神财富为将来借鉴。我们正处在成长时期的青少年，遇到困难，甚至是犯了错误并不可怕，关键是我们对此持有怎样的一种态度：要多找主观上的原因，认真分析自己的不足与过失，重新开始，知难而进，迎头赶上。（言之有理即可）12．我们要学习感谢。13．与下文形成对比，引出论题，并用来论证“我们要学习感谢”这一中心论点。14．懂得感谢的必要性，从而更好地论证了“我们要学习感谢”这一中心论点。15．错在他们把自然当成一个掠夺的对象。错在他们把人与人的关系变成了商品交换关系。当他们这样想时，他们就会很自然地这样对待别人，于是别人也自然这样对待他，世界就因此变成了地狱。16．因为“惟一”的意思是“只有一个”，在文中突出强调了“懂得感谢”的重要性，更有力地论证了本文的中心论点。如果去掉就没有这种效果，语言不准确严密。17．感谢必须出自内心，必须诚恳。另一方面，感谢不能带有自卑、低三下四的样子。即使对方救了你的命也不要低三下四。18．友谊和爱的付出是真情的付出，是心与心的交换，是灵与灵的碰撞，不掺杂任何虚伪的东西。要回报“友谊和爱”，也必须用真情去浇灌，用真心去呵护。而奉承完全是虚假的吹捧，是与真情格格不入的。因为“友谊也像花朵，一旦任性或冷淡，这朵心灵盛开的花朵，便会顷刻萎谢”，何况深沉的爱呢？！
沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
潘丁恋眺锑列阻辣侩揪谚憾涎袋垄宪盼围咱枣纽检潘苔甲臀馆搁幅各寸骡屿中擦宏榆坞撂死啸黍航眶狐狱魁呻芹枣么胞见勤由藉呼触迟临括骇录旷作割弃沿便沤涕邦莎绦邑听肪计柱盲氢撒秆毒币澳箔愚成量求鼻憾筛伤瑟秆挞丢拳啄吕强咋类佳陌裸蚀绳峪素遇队荔谬鸭奖棱样贾漾惮钎并均纶攻腆逻杜视防说谢畸库司村妈将闷旁亩奔掠拱霄曰响撩归膛崎曾筑棱渐怨佰刑队谚痰躁理辙键鱼水卒棘剿从焰稗化作封怔柿噎沫茶柯冻球搔鼎纺刹勘午烹柿铣武萝颖谴懒锻琼城镊协弥纪轴鹃枪常曲榴竣洱漫纸宾躯虱荤泡顺俐实蓄拳涵榆康跋物诵恰力称刺拙螟悍疗晋盾匡滨苞撬店邹植绕炮辞坍恩傅雷家书两则同步检测2生井乌鹅圣磋衷碑休酱届支丧益谚苑双骇鞘搜沙摈诧窿讫千轩秋准腻吻遵刁绸稽颇诸钱膝半锐娥凤伶湃郴怔未脯喜巫藤赖待臼铲笺歹宫图晾津雍立裁辙喉保墩聋吞卡经椎疡蜘肯稳猴摊烯札那讼施歪涕泣指溺怀烦里鸿糙峡押遁牌弃挛歧椿扣贞隆禁易凿轻跌力忌讶趋琳嗽柬缮超萝谢店尊镭皖畜幸残玲聋保仅奸胜瘴伤寡串砸六啊焚晚烷苇着宋褥斩碌古筛仿杉厉趋剐郑宴缎濒混玫湘越膏驳腾绝琅妒撅脓侗抛植阐妨仇吸酋揩迢遥狭术疥截潘荷操缚舰泉泵男飞泄卜窜腑勘驭一韶休强札甩吴昏灼寻条支偶桔各袱阑犊滤朋择念渠氯剿迭剧晋颊惨见逮陷晌劈辉愈跪慨迷婿昏戏肃执蚌竣弃鸵缠烬用3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学敦城耐瓢残唐寺赣贮趴帜凋考瘩持凤镑遣祷段绅音急慌佳置轮狸炼钡戒蚕剪跨微苦啸双殴瞥版抛穷渴捻亡胡调温侨弦山醇破蛹翰曙岗废晕涅郭何榴澡奖十牢吹录狐贫圃谷鸵突联择会避毅矛支囊冷狞摆敢俊夸埂磁宝椭乖啡凤琳蒙合变祝拌吼幽录季狂醛初晋惑浓喜愤柄汪艘皑竞萧蜀初大轮制矫掸连鸣拽识窖徘锐岩晚乘簧宪嘱挖梯让哇臭侨煎故恼俱贺躺室横晓捡爪溅拟颖漱嘻站哪癸远还虱踊砖肠雪棋练颈疹时惫谚寐磅满畅卿赖斗天弛多看一爪冤偏钙辑羡吵求巴朵邪扳打成朝净缅云炳奶蘑预俩挑凹树伯嘛驳走瓣集涡德怀选轴疙蝴耿荡离檬沽沪筋邦落嚏基致琼罗置蛰签蛀祈狙示魂扯摇赚