2017-2018学年高二历史下学期课后知能检测1.doc
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4、际影响力的不断扩大,国际社会对中国传统文化的关注也日益升温。下列说法中,儒家思想对当今社会发展最具借鉴意义的是()A克己复礼,贵贱有序 B“天人感应”C己所不欲,勿施于人 D存天理,灭人欲答案C解析A、B、D三项均属于儒家思想中落后、保守的部分。C项对处理人际间、国际间的关系有着重要的借鉴意义,故C项为正确的选项。2阅读下表内容。下列早期儒学家的思想主张,体现的共同思想是()思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”“施仁政以民,省刑罚,薄税敛”荀子“君者,舟也,庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”“制天命而用之”A.教育思想 B农本思想C民本思想 D
5、重农抑商答案C解析孔子的“有教无类”是教育思想,而材料中孟子和荀子的思想均无教育方面的涉及,故A项错误;农本思想实际上是重农思想的另一种表述,材料中三人的思想均无涉及,故B项错误;材料中孔子的“仁”的思想,孟子的“民贵君轻”“仁政”思想,荀子的“君舟民水”思想都体现出了对人民的重视,是民本思想的体现,故C项正确;三人的思想既没有涉及重农也没有体现抑商,故D项错误。3春秋战国时期,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这一家是()A儒家 B法家 C道家 D墨家答案B解析由关键信息“专替君主打算”可知:法家主张建立中央集权,为君主专制统治服
6、务,故A、C、D三项不符合题意,选B项。4有学者认为,董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论,正是把一切都秩序化、合理化了,正是为汉朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的,也由此巩固了多民族国家的统一局面。董仲舒的思想主要是继承和发展了()A孔子的思想 B孟子的思想C荀子的思想 D朱熹的思想答案C解析经过董仲舒改造的新儒学,一是杂取百家,二是外儒内法(吸收法家专制思想而又强调儒学的统治艺术,既要树立君主的绝对权威又能缓和社会矛盾),这与荀子“礼法并施”的思想最为接近,因此是荀子思想的继承和发展。5秦始皇实行“焚书坑儒”,汉武帝却“罢黜百家,独尊儒术”,儒家学派地位的变化取决于()A儒家思想的自
7、我更新B专制主义中央集权制度的发展要求C思想大一统的趋势D手工业和商业的日益繁荣答案B解析本题主要考查学生分析理解问题的能力。不论是“焚书坑儒”,还是“独尊儒术”,从根本上看,都取决于是否服从于加强中央集权的需要。6南宋著名理学家朱熹认为人的爱心及一切道德价值的终极源泉是()A良知 B仁 C正君心 D灵明答案B解析朱熹强调“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。7提出“致良知”“知行合一”的思想家是()A黄宗羲 B王守仁C朱熹 D董仲舒答案B解析明代思想家王守仁提出了“致良知”“知行合一”的主张,选择B项符合题意。8鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后,朱熹写下过分水岭有感,诗曰:“地势
8、无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学()A南辕北辙 B大同小异C水火不容 D大异小同答案B解析“地势无南北应知合处同”,反映了朱熹是从大处着眼,认为双方的根本立场是一致的。9明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”,再到顾炎武批判“私天下”,充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是()A商品经济发展、资本主义萌芽B西学传入中国、儒学受到批判C君主专制强化、封建制度衰落D自然经济解体、重农抑商破产答案C解析本题考查的是明清之际的社会背景,可以从政治、经济和思想文化等角度思考。明清时期商品经济得到发展
9、,也出现了资本主义萌芽,但是主体经济依然是小农经济,所以A、D错误;儒学受到批判是思想界活跃的表现,而非原因,故B错误。排除A、B、D三项,本题选C。10“无农则无食,无工则无用,无商则不给,三者缺一,则人莫能生也。”中国古代持此观点的思想家是()A孔子 B董仲舒C朱熹 D黄宗羲答案D解析根据题目可以看出,此思想家注重农业、手工业、商业,即工商皆重,据所学可知重农抑商政策是中国古代的基本经济政策,是从战国时期的商鞅变法开始的。孔子是春秋时期儒家思想的创始人,并没有农商皆重的主张,故A项错误;董仲舒改造儒学使儒学成为中国封建社会的正统思想,主张重农抑商,故B项错误;朱熹是南宋时期继孔孟之后的一代
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