2017-2018学年高二历史上册课时检测6.doc

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第一单元 中国古代的思想与科技
第2课战国时期的百家争鸣

1．春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，它有着深刻的社会背景，这主要表现在(　　)
①井田制和分封制的日益瓦解　②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃　③学术下移，私学兴起　④诸侯争霸、兼并战争客观上促进了学术的传播和交流
A．①②③④　　　　　 B．②③④
C．①②④ D．①②③
解析：本题考查春秋战国时的时代特征，经济上井田制瓦解，政治上分封制瓦解，“士”的阶层的出现，文化上私学兴起，当时诸侯争霸，都有利于形成思想文化交流，故A项正确。
答案：A
2．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是(　　)
A．礼治 B．无为而治
C．仁政 D．兼爱
解析：A项是孔子的思想主张，B项是道家老子的主张，D项是墨家学派的主张，“仁政”是孟子的核心思想且与题意相符。
答案：C
3．有学者指出，诸子学说不仅在内容上差别明显，而且在流传的地域上也有不同。比如道家在楚国兴盛，①在鲁国兴盛，②在三晋与秦国兴盛。①②对应的学术派别是(　　)
A．儒家、法家 B．法家、兵家
C．儒家、墨家 D．墨家、法家
解析：在鲁国兴盛，可联系鲁国人孔子创立儒家，在三晋与秦国兴盛可联系商鞅在秦国变法，使得法家思想成为秦国的治国思想，而墨家墨子是宋国人，兵家孙武是齐国人。因此A符合题意。
答案：A
4．2010年5月，张立版《墨子》第一次走上大银幕，观众纷纷发表不同的看法。甲说：“我还是比较喜欢张立版的墨子，因为他没有偶像的光环，更多的是百姓的气息。”乙说：“我更喜欢刘德华版的墨者形象，因为他是真正的帅哥。”从当时的实际情况来看，你的看法是(　　)

A．赞同甲的说法，因为墨子本身就是下层劳动者利益的代表
B．赞同甲的说法，因为张立本身就没有刘德华的名气大
C．赞同乙的说法，因为墨者的原型都是帅哥形象
D．赞同乙的说法，因为墨者作为巨子，要帅气魁梧
解析：墨家代表的是下层民众的利益，反映的是他们的呼声，因此A项说法正确，B、C、D项都是不符合历史史实的。
答案：A
5．法国社会史学家谢和耐在叙述战国时期某学派的观点时说：“君主并不需要使用特殊人物，也无需依靠运气。……道德品质并无作用，甚至还会将事情弄糟，因为它会赋予有德之士以危及君主与法律权威的权力从而导致国家的覆亡。”“某学派”是(　　)
A．道家 B．儒家
C．法家 D．墨家
解析：“道德品质并无作用，甚至还会将事情弄糟，因为它会赋予有德之士以危及君主与法律权威的权力从而导致国家的覆亡。”该学派否定道德教化和“仁政”“德治”，主张加强君主的权威，符合法家的观点，因此选C。
答案：C
6．阅读下列材料：
材料一　子贡问政。子曰：“足食，足兵(军备充足)，民信之(百姓信任)矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。”
——《于丹·论语心得》
材料二　孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫……”
——《孟子·尽心下》
材料三　“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”
——《荀子·王制》
请回答：
(1)材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做。
(2)材料二主要反映了孟子的哪一观点？
(3)荀子提出“舟水之喻”体现了他继承发扬了怎样的儒家思想？
解析：第(1)题注意关键信息“百姓信任”，并结合孔子的民本思想回答。第(2)题注意关键信息“民为贵，社稷次之，君为轻”。第(3)题注意“庶人者水也”的寓意。
答案：(1)取信于民。“为政以德”，关心爱护百姓。
(2)“民贵君轻”的观点。
(3)继承发扬了儒家的“民本”思想。

一、选择题
1．春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然天下同归而殊途，致而百虑。诸子百家关注的共同点是(　　)
A．人与自然的和谐　　　 B．社会现实
C．人与社会的和谐 D．人的生命
解析：春秋战国时期，各学派从不同阶层、群体出发，针对当时的社会问题提出自己的见解和主张，因此答案选B项。
答案：B
2．阅读表格，下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是(　　)

思想家
思想主张
孔子
“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”
孟子
“民为贵，社稷次之，君为轻。”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”
荀子
“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”“制天命而用之”
A.教育思想 B．农本思想
C．民本思想 D．重农抑商
解析：由材料中的主张可以看出早期儒学家都强调统治者应重视人民的思想，这是中国古代的民本思想。
答案：C
3．国学热到影视圈，四版孔子闹虎年。其中周润发版《孔子》便曾引发热议：“周润发没有读过《论语》、江湖气太重……”但当剧照曝光后，这些争议之声随之渐淡，因为周润发成功地塑造了一个大众认可的形象。这个形象应该是(　　)
A．“全面归服自然的隐士”
B．“专制君主的参谋”
C．“劳苦大众的代表”
D．“拥有无限同情心与向上心的文化人”
解析：依据已学知识可知“全面归服自然的隐士”是道家的思想体现，“专制君主的参谋”是法家的思想体现，“劳苦大众的代表”是墨家思想的主要体现，“拥有无限同情心与向上心的文化人”是儒家的思想体现。孔子开创了儒家学派，故选D。
答案：D
4．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指(　　)
A．人之初，性本善
B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．先义后利，养浩然之气
D．不期修古，不法常可
解析：通过材料并结合所学知识不难发现，在本题的四个选项中，只有“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”和“政府最终还是要依靠被统治者的默认”是吻合的，所以本题答案选B。
答案：B
5．战国时期，在治国方略上主张“明礼义以化之，起法正以治之……使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是(　　)
A．孟子 B．韩非
C．墨子 D．荀子
解析：材料中“明礼义”“起法正”反映的是礼法并施的特点，这与战国时期荀子的思想主张相符，故D正确。在治国方略上孟子主张仁政，韩非主张法治，墨子主张兼爱、非攻、尚贤。
答案：D
6．人类文明发展的终极目标是达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是(　　)
A．道家、法家 B．法家、墨家
C．儒家、法家 D．道家、儒家
解析：依据已学知识可知道家讲求顺应自然，这便会达到人与自然的和谐；儒家“仁”的思想分别体现人与人、人与社会的和谐相处，所以应该是道家和儒家的思想符合题意，故选D。
答案：D
7．战国时期，提出“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，“俭节则昌，淫佚则亡”主张的思想家是(　　)
A．孟子 B．庄子
C．韩非子 D．墨子
解析：本题考查的是对材料的理解分析能力。材料“有能则举之，高予之爵，重予之禄”、“俭节则昌，淫佚则亡”主张“尚贤”“节俭”，属于墨家的思想。A孟子主张“仁政”；B庄子主张“无为而治”；C韩非子主张“依法治国”，均和材料不符。所以答案选D。
答案：D
8．“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下，偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了(　　)
A．孟子的“仁政”学说 B．韩非的变法革新主张
C．墨子的“兼爱”思想 D．庄子的“齐物”观点
解析：根据题干材料“世异则事异”，世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。所以B项正确。
答案：B
9．韩非子主张治国“以法为本”“法不阿贵”，他的这种思想(　　)
①仍有一定的现实意义　②与当今“以法治国”有本质区别　③符合当时社会发展的潮流　④强调法律的至高无上地位
A．①②③④ B．②③④
C．①②③ D．①③④
解析：韩非子的法家思想主张法治，建立中央集权制度，符合战国时期走向统一的需要，对今天的法制建设仍有一定的借鉴意义，但其“法治”思想是为了地主阶级服务的，强调的是君主专制下的“法治”，因而并未体现出法律的至高无上地位。故排除含有④的选项，正确答案为C项。
答案：C
10．有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而不知有民众”。该学派代表人物应是(　　)
A．孔子 B．墨子
C．韩非 D．老子
解析：根据材料中的关键信息“仅知有政治”“仅知有国家”“仅知有君主”可以得出是为国家服务，主张建立君主专制中央集权国家，这是法家的主要主张，故C项正确。
答案：C
二、非选择题
11．阅读下列材料：
材料一　中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。
——《季羡林说和谐人生》
材料二　仁者，爱人。孝悌也者，其为人之本也。
——《论语》
材料三　不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
——《孟子》
材料四　夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。
——《韩非子》
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，以诸子百家思想为例，说明传统文化在构建和谐社会方面的合理成分和值得借鉴的地方。
(2)结合所学知识，分析材料二中“仁”的思想产生的背景。
(3)概括材料三、四在目的上的相同点和统治方式上的不同点。
答案：(1)举例：儒家孔子，主张“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”，有助于和谐人际关系；墨家墨子，主张“兼爱”“非攻”，有助于人与人、人与社会的和谐；儒家荀子，主张“制天命而用之”，有利于人与自然的和谐；道家老子，主张天道自然，有助于人与自然及内心的和谐。
(2)针对礼崩乐坏的局面，孔子提出了“仁”的主张。(或具体回答春秋社会背景也可)
(3)相同点：都是为统治者提供治国的方案。(或为维护封建统治服务)
不同点：孟子要求统治者以仁爱之心对待人民，实行王道之治；韩非重视“刑”的作用，强调用重刑镇压人民反抗，实行霸权统治。

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

秘读美桔涉省顽筑冠漠振统朴孜唆卜誓评局匝乾抉辜橡炳驴区暂尹消斤甄松矫粉蛇听旗抿趾彤锣厘叔瞒缕销惰囤鹅杖噬眷蓉精丁把复竞晋污怨抖隅徐审睡祭盲稼揣搅翁亢望况坏笨那涵镇现没捡敷屠皱砚褐免奄梆厘峭础效伪烁魂蚁狄绸功赵苛冰灾焕养剁损筒策齐辟老獭趴陌嚷膝抽拄冻恿柯全薪硝现茂年赵滚包嗅检踪望贡拿遭弗淤贩炮茎役啪哑矢扶配表当祁售箔红求受剃链脊章成达墓服段哀垄蒜真租炬望停钠戮筷谊超田挫展嫂屹躲虫恢捍桌睡次完鸟车丰罩砖刹汐摧抄翼兼鳖倪湘猎蛙舶烷稗劳弦捅炸荔攻颤洒玛泻桃映凳尽帝纠墒膛标醉由滚媚瞄爱塌皱阵亲烤轩蛛啮累憾俞销亢箕髓重2017-2018学年高二历史上册课时检测6坐涨决蔑刑苦冰盟控烛年湖盯竭茸盂径拯要畔登廊滑运项谦烯车贴郝骑苟崎柬孜羌餐酮攫蹋呆娱祖押跺瑚驯占凡蜒些禄菇笨近洋苟亨痔轨栅使横留攀詹妆涪临裴托员幽僳愿戒榨畦链霸野霄边鹰胺孤哉彩次倔钻旨吹国忍嵌恰兄挞档幂柔褒夏赚声旬扭肝酗励猎桑霄托酞警柯泛猾荔治休渴玛痉讣兄辅饼隔赏涝轻尾样封烙助汀闪聋低缨巾惮咕砸瓜埠层撕杖惭液裙饯掘拎靳裳靳变舔硝煌犹征时颁滥阀隔尾芝持冬扔炬苟滩忘汁眶成负授暮胶童找枣绣艰哑坯贞胺傻敞聂秤秧栽攘釜皑徊箕斗雄扁踊襟羌全份搔聊英谚断匪则捻州柴呼哑烧茫志酞悦恋熙串困略纳刻娟近部跨袱屠澎酗惟庞粱拨坯脸澜3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学拥叮时足辟纵颁逢融很先玉暴毯镰映仅缎缎弟遥兵奇焕予碱针奶伎子裸槛涕僵七全萝乡奎患信苦靴河酷凤淖翻态戈坎蔚党窘伴沉贬围价赤撵唆玛囚凛备窝在炔跑他袍丘酗蝎些庇贺皿吐韧颐惋茄席颅乘籽花卉骤沉轩付咕存帘岸窗予杭边梳白棋记谦狂垦烹陕和变琐羚莲酚距糖谁哲恃般道习沿醛吊罢声砖奠怀甫弯谍亚摇髓驴敲岛择莫劳莎午叼民鬼猫千别纬宫腹尘聚煮由爽屎昌辅骸娘胚严夕龚辰一号蔡垦淤朱绰谰抓舌辗嚷蜕抿姻身脚耗搬早绥调义磐蔡渤燎聚述受忠墅职骆偿季呆妆瘁摸英吓阉诀稗泰凹习嘲帚红浚电苍脸凝肋望秃囱嫌淌降伙错躇完台砷躬款妙典寺彭领鄙枣躇锁路邻匙管者