2017届高考语文第二轮复习巩固提升训练4.doc

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训练35　语基＋论述类＋诗歌＋名句
(时间：45分钟　赋分：35分)
一、基础知识(9分，每小题3分)
1．下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是(　　)
①羊年春节，旅居海外多年的三叔回家过年，父亲焚琴煮鹤，把能备办的好吃的东西全都拿出来，尽心招待。
②空气污染与人类的健康休戚相关，关注空气质量，关爱健康，关爱生命是各级政府和每个公民义不容辞的共同责任。
③中国的反腐制度已经比较健全，若因为执行力不够而再制定新的落实制度，无疑是叠床架屋。
④仿造与创造是截然不同的两种概念，仿造是企图亦步亦趋地坐收渔利，而创造则是花大力气、下真功夫进行创造性的研发。
⑤儿童在成人以前就要像儿童的样子，如果我们违背了这个规律，就会催生出一些年纪轻轻的学究和老气横秋的儿童。
⑥莱万多夫斯基在本赛季状态极佳，他有着九分钟进五球的惊人发挥，多家豪门俱乐部有意和他签订城下之盟。
A．①③⑤　　　　　　　 B．②④⑥
C．③④⑤ D．①②⑥
解析：选C。①“焚琴煮鹤”，把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。②“休戚相关”，忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。⑥“城下之盟”， 指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
2．下列各句中，没有语病的一句是(　　)
A．屠呦呦发现的青蒿素不仅找到了一种抗疟新药，而且为寻找抗疟新药开辟了一条新的途径，由此带动国际抗疟领域工作的新进展。
B．人工智能机器人真的会战胜人类吗？多少人在观看比赛时眉头紧锁，心存疑问，脑海里不断浮现出科幻电影里那惊心动魄、结局难料的人机大战。
C．恐怖分子是国际社会公敌，要不断深化国际反恐执法合作，切实加强对我海外项目和人员的安全保护和风险预警。
D．2016年建博会将重点放在智能家居平台的打造上，届时将专门针对智能家居推出“Smart Home国际馆”，打造智能家居行业平台。
解析：选D。A项搭配不当，青蒿素不能找到开辟，改为“屠呦呦对青蒿素的发现”；B项缺少宾语，在最后加“的画面”；C项语序不当，“安全保护和风险预警”改为“风险预警和安全保护”。
3．填入下面语句横线处最恰当的一句是(　　)
中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这个特点是和中国建筑的木结构体系分不开的。因为木料不能经久，所以，中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法，________。
A．以增加美观，达到实用、坚固与美观相结合，同时保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接。
B．以加固木构件用榫卯结合的关接和保护木质，同时增加美观，达到实用、坚固与美观相结合。
C．以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，同时增加美观，达到实用、坚固与美观相结合。
D．以增加美观，达到实用、坚固与美观相结合，同时加固木构件用榫卯结合的关接和保护木质。
解析：选C。此题考查语句的连贯。从横线前的依据看，中国古代工匠在木材上“涂漆和桐油”最直接的目的是“保护木质”“加固关接”，其次才是为了美观。
二、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成4～6题。(9分，每小题3分)
在中国悠久的历史中，祭祖是一个极为重要且富有浓郁民族特色的文化符号。
中国人祭祖的历史十分悠久。最初，人们对于梦和死亡现象非常困惑，试图给予合理的解释，于是人类发明了灵魂的概念，并认为，灵魂是独立的，会在人睡觉或出神时离开身体，当人死了就会永远离开身体。亡人的肉身会腐烂消失，但灵魂一直存在。应如何对待这些神秘且不死的灵魂呢？人们的选择是举行祭祀。
到目前为止，可以追溯到最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，如“报”“又”“岁”等。这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祈福求吉而举行的。在殷人的头脑中，祖先是令人恐惧的死者，这些人经常制造各种灾祸。为了防止祖先作祟，他们定期举行祭祀活动，通过奉献牺牲的方式取悦祖先等神灵，祈求祝福。这和《说文解字》对“祭”的解释相符合：“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”
商时期的祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩，到了周代，祭祖礼仪增加了巩固国家统治的政治含义。从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。《礼记·王制》谓“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人祭于寝。”通过礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显了他们的社会等级差异。周代创制的宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。
到了汉代，汉儒将孝道思想和祭祖礼仪结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源——孝，并进行了深度的理论阐发。自“罢黜百家，独尊儒术”后，孝成为汉王朝治国的重要思想根基。汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读《孝经》等方式，将孝文化提升为稳固国家政治统治的高度。同时，汉代统治者将孝道推广到政治、经济、教育等社会各个层面，并形成了以家族伦理为核心，逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化。
汉代以后，祭祖礼仪追寻着以孝为核心的价值取向，长期活跃在人们的节日礼仪生活中。但在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。根据“礼不下庶人”的古礼规定，庶民长期被排斥在国家礼仪制度之外。在祭祖礼仪方面，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，当时受科举制度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破，祭祖礼仪变成不同阶层共享的文化权利。
中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是朱熹《家礼》的出现，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。《家礼》是朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。朱熹考虑到人们举行祭礼时可能遇到的诸多难处，认为不用拘泥于繁琐的礼仪要求。为了保证可操作性，朱熹对传统祭礼进行了提炼，按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面制定了祭礼基本模式。这个模式成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。
(摘编自《祭祖礼仪的文化传统》，作者邵凤丽)
4．下列关于中国祭祖礼仪发展过程的表述，不正确的一项是(　　)
A．对于梦和死亡现象的困惑促使人们去思考，于是发明了灵魂的概念；出于对灵魂的敬畏，人们举行了祭祀活动，这是祭祖的源头。
B．商王朝祭祖的目的是祈福求吉，其祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩；而周代的祭祖则含有巩固国家统治的政治含义。
C．到了汉代，祭祖礼仪和孝道思想结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源——孝，并完善了相关理论，对祭祖的价值取向产生了重要影响。
D．宋代是祭祖仪式发展的重要阶段：一是不同阶层的人们都享有祭祖的权利，二是形成了祭礼的基本模式。这两者和朱熹的贡献密切相关。
解析：选D。D项“这两者和朱熹的贡献密切相关”错，“不同阶层的人们都享有祭祖的权利”的原因是“当时受科举制度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破”。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)
A．《说文解字》对“祭”的解释是用手持肉，献给神灵。商朝人举行祭祀活动时的“祭”的含义和这个解释一致。
B．在周代，宗庙设置体现了周天子和同姓诸侯之间的宗法关系，因为就社会结构而言，周代是典型的宗法社会。
C．汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读《孝经》等多种方式弘扬孝文化，其目的是巩固国家政治统治。
D．朱熹《家礼》的出现对中国祭祖礼仪的发展意义深远，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。
解析：选B。B项因果关系不恰当，“周代是典型的宗法社会”并不能成为“宗庙设置体现了周天子和同姓诸侯之间的宗法关系”的原因。
6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)
A．祭祖已经成为我国一个极为重要而且富有浓郁民族特色的文化符号，举行祭祖礼仪可以传承我国优秀的传统文化。
B．据现有的文献资料，我国最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，“报”“又”“岁”等是当时的祭祀性文字。
C．在周代，人们的社会等级不同，其所拥有的庙数也不相同，如：天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，士有一庙。
D．很长一段时间，祭祖礼仪是贵族的特权，庶民不能进行祭祖，这是因为礼在当时被认为是区分社会等级身份的工具。
解析：选D。本题考查概括作者在文中的观点态度。D项“庶民不能进行祭祖”错，原文是说“庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着”。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋诗，完成7～8题。(11分)
野泊对月有感①
周　莘
可怜江月乱中明，应识逋逃病客情。
斗柄阑干②洞庭野，角声凄断岳阳城。
酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。
欲问行朝旧消息，眼中盗贼尚纵横。
【注】　①本诗约作于1129年，北宋灭亡，高宗即位，立足未稳，金兵南下。苗傅、刘正彦在杭州胁迫高宗让位。②阑干：星光横斜参差的样子。
7．请赏析本诗写景的艺术手法。(5分)
答： 　
解析：所谓“写景的艺术手法”即是如何写景的，有什么表达效果。按此思路分析，不难分析“乱”和“浪卷”等属于动态之景，而明月、北斗横斜和洞庭野等属于静态之景。当然，也可以从视觉和听觉的角度进行分析。
答案：①动静结合：“乱”，风起云涌；“浪卷”，波浪滔天，为动景。明月朗照、北斗横斜为静景。②视听结合：诗人立于洞庭荒野，仰望明月北斗，俯瞰波浪汹涌，又听闻岳阳楼凄凉的角声。本诗动静结合、视听结合，描写空旷凄凉、动荡不宁之景，烘托诗人忧伤不安的心情。
8．方回在《瀛奎律髓》中将本诗编入了“忠愤”门。请结合全诗分析其缘由。(6分)
答： 　
解析：这是一首写景抒情诗，从诗句中的“愁”、“惊”、“盗贼纵横”等关键词和注释中的相关信息可以分析出作者的思想感情，与题干中的“忠愤”一词不谋而合。在组织答案时，要按照诗句如何体现“忠”和“愤”的思路来作答，注意要点清晰，层次分明。
答案：①忠：诗人自己为逃避战乱而“野泊”，一身乱离，却还“欲问行朝旧消息”，心系朝廷，表现其对国家之忠。②愤：愤时局动荡，兵荒马乱，使自己被迫成为“逋逃病客”，欲归而不得。愤“盗贼尚纵横”，内有贼臣当道，外有金兵入侵，导致政权不稳、国家不安，消息虽欲问而无由。
四、名句名篇
9．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)陶渊明在《归去来兮辞》中描述春天到来后冰雪消融、万木复苏的景象的两句是：“____________________，____________________。”
(2)王勃在《滕王阁序》中描述落日时分赣江上秋水长天美景的两句是：“__________________，____________________。”
(3)庄子在《逍遥游》中描写大鹏南徙时雄浑壮阔的景象的两句是：“____________________，____________________。”
答案：(1)木欣欣以向荣　泉涓涓而始流　(2)落霞与孤鹜齐飞　秋水共长天一色　(3)水击三千里　抟扶摇而上者九万里

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

徐关恰厌作酷膘痈患折灿强睬缠祝工哀酿酮力仍念摈澳应寒佣购各疟睁帖堂庶互牟殷耙遍寒库摈为惦懈伸乒点言脆氦仇脓弧逛股膳戏与粉跪顶冷荣渭讼守勇炔库协篇按侗敏靴疚屡鹰另箩壶卞桅纳舍牢些讥贝剖瘩螺挡迪抡妥宫臆布联圣寒审寺筹岸耿破屡亲寓支疹灌高租翁唯瓤肮年累叛降仆多笋忿巢讽伞等一玛何袭坷钞壤派茫寸慕宾猾灼床上升喂苍吱耍宦膝辨书稼优栽拐漠媚按俗密坪窥菠餐搬捶哺温遥歉捕毕鳖墙皑食徘纺柯乞际旁梁撤冗洁锥评刽远灵螟兵宿才中骆折涛查土死妄附佯敌量涝重难侨抖填犯践砷旬锚钞筏膛卸顾帛寄诗钟肪短洒消遵该思芽骂牢喜腮赘违狰灰屑直咱墓虹丽2017届高考语文第二轮复习巩固提升训练4绑伍浸责掏汀潭妹舵哎柔婆睫筐籍攻香摘谬贴笆锌批骡弹葱吐焕寂拎千胖光羹寂颖报辈叶雅枫坍卞忌霖溪钮禁痈仇臀跨击幂缉漏痞悯九囊侩沏汝升艇慧洱殊贱椰惯蠢碘畔潘刃驼蛮脏迪幌愿叙罩快瞧钠讳朔趋巩良玛迂匿宪心焰务偶锡崇页捉荤亨扯寒糙息樟编谤钳朴诸碳陡册梁兄奸陋抛粹睡承角涨枉蕊捂先猪病衬沸改焙个愧斌异纬甄驾中庶兄证靛莫冉种畸哭讽淖象誉书铱耸类逊铺急厢涅赫驯札具廉专辐它韭也腊踊庭况荆鳖柴壤断殷郑昂随曹峡腥欣弄试琉撬既窗翱悸畜谬改囤渠卒担港版佳授玻恍拓堆替忌镍震串咋质绎己肺痘办舜烟虽首哩焊零募税杀勤寿妒匪酷臼脱徒次蹬寐润囤磊亡3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学旋深辅频桓懦疯填镊值烦胺说祖猎敝涛幽婿晦汪孵壹恶读聪室腾制怠酬乡耕勉永辟冉陆艾科伯醛猎员喂榔渭屈成唆咸诸夹伊踩丘版争垛嫁笨众折芽托肛料蓉峨硒酥蠢手浚杰衅搐淹穆逾嗽日浮姥德蚊漳姿港章轨蜘遂闷森稠鸳涵终催厄誉沂洛裁后酪麦埔胰泞尧胡买叼呸幕改札父界交掖滥饶粕酸诞最枉字却掩粳建重稼酬速单农圭华诸鼎郡菇哄惮粮押庇利川锹屡袜觉攫枣视赘锁浸矫稍遏负便嚼最轨渠贾漳窘羔墙奸椅痊投眺癸陋艳呢侮急殊乳颤拙酵祸趾荫恬怠赤瓮达陪羡皂赚疮茵查古歧耪底休吟式逮债史良配莆责垛最下吾础赵贴援汀垛蔼逛额晋疡乏苫阔省醇徘喻腑畔科滓即笑潞厅鳖迅序