《生本理念下的初中班级学习小组建设、管理及评价研究》课题的实施方案.doc

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吴集中学市县课题《生本理念下的初中班级学习小组建设、管理及评价研究》实施方案
一、课题的提出
1、国内教育和课堂教学发展需要
小组建设及小组合作学习是20世纪70年代初兴起于美国，并在70年代中期至80年代中期取得实质性进展的一种理论与策略体系。作为一种新型学习方式的合作学习于80年代被介绍到了我国，从90年代初期杭州大学教育系的合作学习小组教学实验，到90年代中期山东教育科学研究所开展的《合作教学研究与实验》，以及近年来主体性教育实验对小组合作的探讨，这一系列的教育科学研究和教学实践活动，从合作学习的产生背景、理论基础、目标意义、基本要素等方面进行了系统的研究，为合作学习建构起完整的理论框架，推动了合作学习在我国的发展。当前，国内越来越多的教育者关注并研究合作学习，课堂中越来越多的师生从合作学习中受益，特别是新一轮课程改革国家确立了合作学习在我国教育改革中的重要地位，它推动了课堂教学的发展，提高了课堂教学效率。
2、学生自身发展的需要
小组合作学习有助于培养学生的合作意识和合作技能，学生为了共同的任务进行合作学习与交流，必然改变自己独断专行的做法，不断地调整自己的学习行为，为同伴提供更多地帮助，学会谦让、合作、团结，培养学生健全人格；有利于学生之间的交流沟通，培养团队精神、凝聚人心、增进认识与理解，通过教师有意识地调动、激励，引起学生强烈的集体荣誉感，加强学生与人合作的自觉性、主动性。在合作学习的过程中更多地暴露自己的思想，加强沟通，分享共同的成果；它能促进学生不断发展，合作学习的过程会让学生看到自己的长处与不足，能够对成员各种方案进行比较，根据成员的反应调整自己的行为方式，使学生不断反省、自我提高。
二、课题研究的内容、预期目标及课题核心概念的界定
（一）研究内容
1、如何科学合理地构建学习小组，既是学生进行合作学习的基础和前提，也是实现学生群体合作的基本手段。本课题首先调查、了解学校学习小组构建情况，进而找出并分析存在的问题，形成一套构建学习小组的有效策略。
2、通过对班级学习小组在生活、学习、纪律等管理方面的实践研究，建立一套科学、有效的管理方法。
3、通过对学习小组评价的研究使学生在学习品质、情感态度与价值观方面的提高发挥重要作用，即怎样通过学习小组的评价教育学生尊重别人意见，倾听与思考别人观点，敢于表达不同观点等，以养成良好的学习品质。
（二） 预期目标
本课题总目标：研究生本理念下如何建设学习小组，怎样管理好学习小组以及如何评价好学习小组，通过对这些方面的研究，形成一套具有可操作性的策略与方法来指导教学实践，以促进学生有效地进行合作学习，打造高效课堂。
本课题的子目标：
1、如何划分和建设好班级学习小组
通过对小组划分与建设方面的调查实践和分析研究，形成一套行之有效的划分小组和建设小组的策略。
2、如何管理好班级学习小组
通过平时的教学实践和分析研究，形成一套具有可操作性的管理班级学习小组的方法和策略。
3、如何对班级学习小组进行有效评价
通过对评价方式方法的分析研究，形成一套科学评价班级学习小组的方法。
（三）课题核心概念的界定
合作学习的内涵及其基本要素。合作学习的内涵(1)合作学习是以小组活动为主体进行的一种教学活动；(2)合作学习是一种同伴之间的合作互助活动；(3)合作学习是一种目标导向活动；(4)合作学习是以各个小组在达成目标过程中的总体成绩为奖励依据的；(5)合作学习是由教师引导分配学习任务和学生主导控制学习进程的。对此，我们试将小组学习表述为：它是以异质学习小组为基本形式，系统利用教学动态因素之间的互动，促进学生的学习，以团体成绩为评价标准，共同达成教学目标的教学活动。
合作学习的基本要素：目前，实践中所运用的合作学习方法或策略种类繁多。约翰逊兄弟认为，任何一种形式的合作学习方法，有5个要素是不可缺少的。它们是：(1)积极互赖。要求学生知道他们不仅要为自己的学习负责，而且要为小组的其他同伴的学习负责。小组成员之间是沉浮与共、休戚相关的关系。(2)面对面的促进性相互作用。要求学生进行面对面的交流，组内学生相互促进被此学习，以达成功。(3)个人责任。要求每个学生都必须承担一定的学习任务，并要掌握所分配的任务，分工明确，责任到人。(4)社交技能。要求教师必须教会学生一些社会交往技能，以进行高质量的合作。(5)小组自评。要求小组定期地评价共同活动的情况，检讨小组活动情况和功能发挥程度，以保持小组活动的有效性。
三、课题研究的理论依据
1、认知理论。认知心理学认为，如果要使信息保持在记忆中，并与记忆中已有的信息相联系。学习者必须对材料进行某种形式的认知重组或精制。而精制最有效的方式之一是向他人解释材料，在与同伴的互教互学中，教者与被教者均受益。
2、建构主义学习观。建构主义认为，学习是主客体之间的交互作用，学习者主动接触这些信息，利用已有的知识和观念来解释这些信息，以自己的经验和观点来构建客观世界，这就表明学生是学习活动的主体。建构主义学习观强调教学中的社会性和相互作用对知识建构的重要作用，主张教师与学生、学生与学生进行丰富的、多向的交流、讨论和合作解决问题，提倡合作学习和交互教学。
3、合作学习理论和团队意志凝聚论。教育社会学认为，小组合作学习是一种动态的集体力量，要使学生小集体成为认识的主体来发挥作用。团队意志凝聚论的倡导者（沙伦 ， 阿朗逊）也强调小组集体活动的重要性，不过，他们更侧重于小组加强凝聚力量的作用。该作用可通过小组建设，小组评价以及小组任务专门化等多样化途径达成，反过来，它也有利于发挥小组每位成员的积极性。
4、促进发展论。促进发展论认为儿童认知发展和社会性发展是通过同伴相互作用得以促进的。维果茨基曾指出：人的心理是在人的活动中发展起来的，是在人与人之间的相互交往的过程中发展起来的。
四、课题研究的方法
1、调查研究法。了解当前我校小组合作学习的意识、态度、需求与能力状况。
2、行动研究法。在小组学习中观察、记录、获得第一手资料，以便研究。
3、个案研究法。抓住一部分学习小组，进行跟踪调查，观察、研究与测试。
4、经验总结法。针对实验过程中的实际问题进行研讨、分析，借以不断完善并总结操作方法，提高实验操作水平。
五、课题的组织分工与保障机制
1、课题的组织分工：
第一负责人：冀荣俭，全面负责课题研究的组织工作和技术指导工作。
第二负责人：王良兵，在课题研究中，负责数据和资料的汇总和整理工作。
成员：
余 勇：负责组织、协调工作，设计问卷调查等。
何士诚：负责优秀课例、教案汇编、课题简报设计、后勤事务等。
张俊保：负责课题的实验研究，并对小组建设方面的数据和资料进行收集。
李天乾：负责课题的实验研究，并对小组管理方面的数据和资料进行收集。
康德荣：负责课题的实验研究，并对小组评价方面的数据和资料进行收集。
2、课题研究的保障机制
⑴ 学校领导高度重视课改工作和课题研究，先后成立了以校长任组长的课改工作室和课题研究小组，定期召开专题研讨会和课改工作会。同时，正副校长全部参与并积极地带领职能部门负责人、年级组长、教研组长，实施课题研究，保证了课题研究的顺利进行。
⑵ 学校建立健全课题研究的各项制度，制定了“科研奖励方案”，将课题研究纳入教师的常规管理，通过评价与奖励制度，促进教师的积极参与。
⑶ 在课题研究过程中，学校提供了研究所需的经费、资料及设备等，保障了课题研究的顺利开展。
六、课题研究的进度(2012.5——2014.6)
1、准备起动阶段:2012年6月至8月，组织成立课题研究小组，调查并研究教学现状，搜集相关资料，学习有关理论，确定并撰写课题立项申请书进行申报、立项。
2、实践研究阶段:2012年9月至2013年9月，做好课题研究的开题工作并对课题方案全面实施，三个子课题同时开展研究，并在教学实践中及时地做好研究资料的收集与整理工作；定期交流研讨，不断地总结、调整和完善，完成中期成果报告。
⑴ 2012年9月至2013年1月，着手建设学习小组并进行管理和评价。
此阶段具体分工如下：
冀荣俭：负责课题研究的活动组织工作。
余 勇：设计相关量表，并对课题相关数据进行统计和分析。
何士诚：收集优秀案例，并做好各项保障工作。
张俊保：对小组建设方面的数据和资料进行收集和整理。
李天乾：对小组管理方面的数据和资料进行收集和管理。
康德荣：对小组评价方面的数据和资料进行收集和管理。
王良兵：汇总和整理该阶段所有数据和资料。
⑵ 2013年3月至2013年6月，对学习小组建设、管理及评价情况进行反馈、完善和提升。
此阶段具体工作如下：
※ 全体课题组成员分析、讨论上一阶段数据和资料，找出不足，进行完善和提升。
※ 全体课题组成员组织并参与校学习小组表彰会，评选出优秀学习小组、优秀小组长和“合作之星”，并收集典型案例。
※ 全体课题组成员要发表有关课题研究的相关作品。
⑶ 2013年7月至2013年9月，完成中期成果报告。
※ 张俊保、李天乾和康德荣：分别负责对一年来小组建设、管理和评价方面的数据和资料进行整理和分析。
※ 余 勇：负责组织、协调各方面工作，并对三个子课题的相关数据进行统计和分析。
※ 何士诚：负责编写典型案例及各种资料的汇编。
※ 冀荣俭、王良兵：负责撰写中期成果报告。
3、总结推广阶段: 2013年10月至2014年6月，收集阶段内实践论文、调查报告、相关量表和小组活动案例等，对课题研究情况和阶段内所取得成果进行作出定性、定量的分析与总结，整理相关资料，撰写课题研究报告并编写论文集，邀请专家对研究成果予以鉴定，做好成果推广工作和后续研究工作。
七、预期成果
1、课题研究的有关过程性的资料，课题研究的相关论文、反思，以及课题研究的典型案例。
2、将课题研究中获得的实践和理论方面的优秀成果进行编辑，并制订成册，在校内外推广。
3、通过研究形成一套关于小组建设、管理及评价方面的科学策略与方法，并能应用于教学实践。
4、撰写课题研究的结题报告
5、全体教师科研意识增强，教师的课堂驾驭能力提高，学生的合作学习成熟起来，各学科课堂教学效率明显提高。

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九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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