第一章第一节哲学基本问题与物质存在形态.ppt
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1、本章教学目的和要求本章教学目的和要求 学习和把握马克思主义唯物论与辩学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理,着重了解世界的物质证法的基本原理,着重了解世界的物质统一性基本观点,物质决定意识的观点,统一性基本观点,物质决定意识的观点,事物矛盾运动规律的观点,为树立科学事物矛盾运动规律的观点,为树立科学的世界观和方法论打下理论基础,不断的世界观和方法论打下理论基础,不断提高运用唯物辩证法分析问题和解决问提高运用唯物辩证法分析问题和解决问题的能力。题的能力。本章主要内容本章主要内容第一节第一节 世界的物质性世界的物质性第二节第二节 事物的普遍联系与永恒发展事物的普遍联系与永恒发展第三节第三节
2、唯物辩证法是认识世界和改造唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法世界的根本方法 第一节第一节 世界的物质性世界的物质性一、物质及其存在形态一、物质及其存在形态二、物质与意识的辩证关系二、物质与意识的辩证关系三、世界统一于物质三、世界统一于物质 一、物质及其存在形态一、物质及其存在形态(一)世界观与哲学基本问题(一)世界观与哲学基本问题(二)物质的客观实在性(二)物质的客观实在性(三)物质的存在形式(三)物质的存在形式(四)实践是自然存在与社会存在区分(四)实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础和统一的基础世界观是什么?思考讨论思考讨论1:(一)世界观与哲学基本问题(一)世界观与哲学基本问题
3、哲学是什么?思考讨论思考讨论2(一)世界观与哲学基本问题(一)世界观与哲学基本问题 世界观 人们对于包括自然界、人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本整个世界的总的看法和根本观点。观点。哲学与世界观的关系哲学与世界观的关系世世界界观观哲哲学学世世界界观观的的基基本本问问题题世界世界“是什么是什么”世界世界“怎么样怎么样”物质世界物质世界精神世界精神世界认识世界认识世界改造世界改造世界1 1、哲学的基本问题、哲学的基本问题 “全部哲学,全部哲学,特别是近代哲学的特别是近代哲学的重大的基本问题,重大的基本问题,是思维和存在的关是思维和存在的关系
4、问题系问题”。恩格斯恩格斯哲学的基本问题是什么哲学的基本问题是什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题思维和存在的关系问题是哲学的基本问题即物质,指不依赖即物质,指不依赖意识并能为人的意意识并能为人的意识所反映的客观实识所反映的客观实在在【概念阐释】存在即意识,指我们对即意识,指我们对这个客观世界的主这个客观世界的主观反映或主观认识观反映或主观认识思维 唐朝时佛教盛行,有一次,广州法性寺方丈讲授佛教经学,和尚们都在寺中端坐,聚精会神听讲。忽然,一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来,一个和尚说:“那幡在动呢!”另一个却说:“不对,那不是幡动,而是风在动啊!”旁边一名叫慧能的和尚闭
5、目平心静气插嘴道:“不是幡动,也不是风动,分明是你们的心在动呀!”你是怎样理解材料中的对话的?【案例探讨】:仁者心动既非旗动,亦非风动,仁者心动。思维和存在的关系问题是哲学的基本问题思维和存在的关系问题是哲学的基本问题思维和存在的关系问题是哲学的基本问题思维和存在的关系问题是哲学的基本问题A.思维与存在何者为第一性的问题B.B.思维与存在有没有思维与存在有没有同一性同一性的问题的问题2 2、哲学基本问题的两个方面、哲学基本问题的两个方面 恩格斯指出:恩格斯指出:“什么是本原的,什么是本原的,是精神,还是自然界?世界是神创造是精神,还是自然界?世界是神创造的呢?还是从来就有的?哲学家依照的呢?还
6、是从来就有的?哲学家依照他们如何回答这个问题而分成两个阵他们如何回答这个问题而分成两个阵营,凡是断定精神对自然界说来是本营,凡是断定精神对自然界说来是本原的,从而归根到底以某种方式承认原的,从而归根到底以某种方式承认创世说的创世说的组成唯心主义阵营。凡组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的,则属于唯物是认为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种派别。主义的各种派别。”哲学基本问题的第一个方面哲学基本问题的第一个方面唯心主义思维决定存在(意识决定物质)思维和存在思维和存在何者为第一何者为第一性?性?哲学的基本问题的第一个方面哲学的基本问题的第一个方面唯物主义存在决定思维(物质决定意识)唯物主义根
7、本观点认为物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。唯心主义根本观点:认为意识是本厡的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。哲学的基本问题的第一个方面哲学的基本问题的第一个方面唯心主义的经典代表之一唯心主义的经典代表之一 “如果小猫看到的老鼠只存在于小猫的眼睛中,如果老鼠是小猫的视神经的感觉,那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不是去抓自己的眼睛呢?这是因为小猫不愿意为了爱唯心主义者而自己挨饿,在它看来,对唯心主义者的爱只是一种痛苦。”费尔巴哈 唯物主义对唯心主义的驳斥唯物主义对唯心主义的驳斥花的苦恼王守仁:心外无物真累啊眼开则花开,眼闭则花败唯心主义的经典代表
8、之二唯心主义的经典代表之二花的苦恼 这个人的眼睛看到了我,我就应该开放了,但是还有人没看到我,我又应该不开放,那我到底应该开放还是不开放呢?唉比较烦,比较烦呐。早知道我就信唯物主义了,呜呜唯物主义对唯心主义的驳斥唯物主义对唯心主义的驳斥 某位学者问一位民工:“你是做什么的?家在哪里?追求什么?”民工:“打工。家在深山里。追求富裕。民工同时也问学者:“你追求什么?”学者:“我追求精神的满足,是唯心主义者;你追求物质的满足,是唯物主义者。”【观点辨析观点辨析】:思考:你同意这位学者对唯物主义和唯心主义的看法吗?谈谈你的看法?唯心主义思维决定存在(意识决定物质)思维和存在思维和存在何者为第一何者为第
9、一性?性?总结:哲学的基本问题的第一个方面总结:哲学的基本问题的第一个方面唯物主义存在决定思维(物质决定意识)恩格斯说:恩格斯说:“思维和存在的关思维和存在的关系问题还有另一方面,我们关于我们系问题还有另一方面,我们关于我们周围的世界的思想对这个世界本身的周围的世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的?我们的思想能不能认关系是怎样的?我们的思想能不能认识现实世界。我们能不能在关于我们识现实世界。我们能不能在关于我们现实世界的表象和概念中正确地反映现实世界的表象和概念中正确地反映现实?用哲学的语言来说,这个问题现实?用哲学的语言来说,这个问题叫做思维与存在的同一性的问题。叫做思维与存在的同一性的问
10、题。”哲学基本问题的第二个方面哲学基本问题的第二个方面 哲学基本问题的第二方面哲学基本问题的第二方面 “我们关于我们周围世界的思想对这个世我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的?我们的思维能不能认界本身的关系是怎样的?我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?的表象和概念中正确地反映现实?”即思维能即思维能否认识或正确认识存在的问题。否认识或正确认识存在的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。学分为可知论与不可知论。思维思维?存在存在不可
11、知论思维不能正确反映存在思维和存在思维和存在有无同一性有无同一性?可知论总结:哲学基本问题的第二个方面总结:哲学基本问题的第二个方面思维能正确反映存在 有一天,庄子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座桥上,只见桥下有很多鱼不停地游来游去,穿梭嬉戏,自由自在,好不惬意,于是庄子说:“鱼是多么的快乐啊!”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼很快乐呢?”庄子反问道:“你不是我,怎么知道我我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固然不知道你的感觉如何,可是你也不是鱼呀,你怎么知道鱼快乐不快乐呢?”【案例探讨】:庄子和惠施的对话思维和存在有无同一性思维和存在的关系问题思维能不能正确反映存在承认能正确反映存在
12、否认正确反映存在唯物主义唯心主义(何为第一性)(有无同一性)存在决定思维思维决定存在不可知论可知论思维和存在谁决定谁哲学的基本问题哲学的基本问题(总结总结)哲学基本问题的意义哲学基本问题的意义 物质和意识的关系问题是物质和意识的关系问题是人类一切活动的核心内容。人类一切活动的核心内容。物质和意识的关系问题是任物质和意识的关系问题是任何哲学都不能回避的问题。何哲学都不能回避的问题。物质和意识的关系问题是各种物质和意识的关系问题是各种哲学派别相互论争的理论焦点。哲学派别相互论争的理论焦点。思思维维与与存存在在的的关关系系问问题题第一性第一性问题问题同一性同一性问题问题唯心主义唯心主义唯物主义唯物主
13、义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义辩证唯物主义客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义可知论可知论不可知论不可知论哲学基本派别与历史演变哲学基本派别与历史演变 二、物质及其存在形态(一)物质(一)物质(二)物质的存在形式(二)物质的存在形式(三)实践是(三)实践是自然存在与社会存在区分和同自然存在与社会存在区分和同意的基础意的基础唯物主义的三种历史形态唯物主义的三种历史形态(1 1)古代朴素唯物主义)古代朴素唯物主义 (2 2)近代形而上学唯物主义)近代形而上学唯物主义(3 3)辩证唯物主义和历史唯物主义)辩证唯物主义和历史唯物主义
14、“水”是万物的始基 古代朴素唯物论古代朴素唯物论泰勒士:阿那克西米尼:万物的始基是万物的始基是“空气”赫拉克利特:“火”是万物的本原是万物的本原“五行五行”说说 “一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革”。古古代代朴素唯物论朴素唯物论阴阳、八卦说阴阳、八卦说 “阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震于是有地震”伯阳父伯阳父“万物负阴而抱阳,冲气以为和。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”老子老子“一阴一阳谓之道一阴一阳谓之道”易传易传 思考讨论:思考讨论:古代朴素唯物主古代朴素唯物主义关于物质的根本观义关于物质的根本观点是什么?它们
15、这种点是什么?它们这种对物质的理解有什么对物质的理解有什么可贵之处,缺陷是什可贵之处,缺陷是什么?么?古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义可贵之处:可贵之处:在科学技术极为低下的古代,在科学技术极为低下的古代,对世界本质问题的思索不是从神那里而是从对世界本质问题的思索不是从神那里而是从客观世界本身去寻找,难能可贵。客观世界本身去寻找,难能可贵。主要缺陷:主要缺陷:猜测性,直观性猜测性,直观性近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义基本观点:基本观点:把把“物质物质”理解为当时理解为当时所发现的物质结构的所发现的物质结构的最小层次最小层次原子,原子,把原子的某些物理属把原子的某些物理属性(如质量不变
16、性、性(如质量不变性、广延性、不可入性和广延性、不可入性和不可分性)当成一切不可分性)当成一切物质的共同属性。物质的共同属性。原子是世界的本原,物质是由原子构成的,原子的特性就是物质的特性。原子近代形而上学唯物主义的局限性近代形而上学唯物主义的局限性人钟心脏发条神经关节齿轮游丝霍布斯机械性人是机器思考讨论:思考讨论:近代形而上学近代形而上学唯物主义对物质的唯物主义对物质的理解有什么可贵之理解有什么可贵之处,缺陷是什么?处,缺陷是什么?可贵之处:可贵之处:以自然科学为依据解释以自然科学为依据解释世界的物质性,世界的物质性,丰富和发展了唯物主义,丰富和发展了唯物主义,肯定世界本原是物质,肯定世界本
17、原是物质,这是对唯物主义物这是对唯物主义物质观的坚持和发展。质观的坚持和发展。近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义主要缺陷:主要缺陷:机械性机械性自然界的各种现象都被归结为力学过自然界的各种现象都被归结为力学过程,用力学规律解释一切,甚至动物和人都被看作是受程,用力学规律解释一切,甚至动物和人都被看作是受力学支配的机器。用机械运动解释一切现象力学支配的机器。用机械运动解释一切现象 形而上学性形而上学性 不彻底性不彻底性2、恩格斯对物质概念的说明恩格斯对物质概念的说明 19世纪世纪80年代恩格斯曾指出:年代恩格斯曾指出:“当我们把当我们把各种有形存在着的事物概括在物质这一概念下的各种有形存在
18、着的事物概括在物质这一概念下的时候,我们是把它们的差异瞥开了。物质本身和时候,我们是把它们的差异瞥开了。物质本身和各种特定的、实在的物质不同,它不是感性存在各种特定的、实在的物质不同,它不是感性存在着的东西。着的东西。”“实物、物质无非是各种实物的总实物、物质无非是各种实物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”马克思恩格斯全集马克思恩格斯全集第第20卷,中文卷,中文1版,第版,第598、579页。页。列宁对物质概念的科学规定列宁对物质概念的科学规定 “物质是标志客观实在的哲学范畴,这物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的
19、,它不依种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。复写、摄影、反映。”列宁全集列宁全集第第18卷,人民出版社卷,人民出版社1988年版,年版,130页。页。(1)物质的客观性物质的客观性(2)(2)物质的可知性)物质的可知性)(3)(3)(物质的(物质的唯一特性)唯一特性)与与唯心主义唯心主义划清了界限划清了界限与与不可知论不可知论划清了界限划清了界限 物质有客观实在性,无论人们是否感受到,物质有客观实在性,无论人们是否感受到,它都是客观存在的,不以人意志为转移它都是客观存在的,不以人意志为转移 物质:物质:不
20、依赖于人的意识不依赖于人的意识并能为并能为人的意识所反映人的意识所反映的的客观实在客观实在。客观实在和客观存在的区别客观实在和客观存在的区别(1)客观实在:只是指物质现象)客观实在:只是指物质现象(2)客观存在:包括物质现象和精神现象)客观存在:包括物质现象和精神现象(3)“客观实在客观实在”是一种是一种“客观存在客观存在”马克思主义物质观的理论意义马克思主义物质观的理论意义 第一,坚持了唯物主义一元论,与唯心主义第一,坚持了唯物主义一元论,与唯心主义一元论和二元论划清了界限。一元论和二元论划清了界限。第二,坚持了能动的反映论和可知论,批判第二,坚持了能动的反映论和可知论,批判了不可知论。了不
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