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《教育学》第一章教育的概念.ppt
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1、 教育的概念教育的概念教育的概念教育的概念教育学教育学第一章第一章教学要求教学要求:1、识记学校教育的基本概念;、识记学校教育的基本概念;2、掌握教育的基本要素及其关系;、掌握教育的基本要素及其关系;3、理解教育的本质属性;、理解教育的本质属性;3、理解不同阶段教育发展的基本特征。、理解不同阶段教育发展的基本特征。.思考:思考:什么是教育?什么是教育?什么是良好的教什么是良好的教育?我们有没有受过真正良好的教育?我们有没有受过真正良好的教育?我们究竟需要什么样的教育?育?我们究竟需要什么样的教育?.全世界获得诺贝尔物理、化学奖的科学家中有全世界获得诺贝尔物理、化学奖的科学家中有2 23 3来自
2、来自美国,芝加哥大学有美国,芝加哥大学有6262位诺贝尔奖得主。剑桥大学出了位诺贝尔奖得主。剑桥大学出了6868位位诺贝尔奖得主,在全世界近万所大学中处于领先地位。其中诺贝尔奖得主,在全世界近万所大学中处于领先地位。其中卡文迪什实验室出了卡文迪什实验室出了2525位,汤姆逊、卢瑟福两任主任培养了位,汤姆逊、卢瑟福两任主任培养了1919位。上述事实足以让国人惊呼:位。上述事实足以让国人惊呼:“诺贝尔奖得主是可以批诺贝尔奖得主是可以批量生产的吗量生产的吗?”?”与此同时,我们的每一个教育管理者、研究与此同时,我们的每一个教育管理者、研究者和实践者不由不认真地反思:我们的教育到底出了什么问者和实践者
3、不由不认真地反思:我们的教育到底出了什么问题题?我们今天所做的离真正的教育还有多大距离我们今天所做的离真正的教育还有多大距离?要反思这个要反思这个问题,重要的前提是我们每一个教育者必须明白什么是真正问题,重要的前提是我们每一个教育者必须明白什么是真正的教育。的教育。.v一、教育的质的规定性一、教育的质的规定性 (一)教育的产生(起源)(一)教育的产生(起源)教育是一种社会现象,它产生于社会生活的需教育是一种社会现象,它产生于社会生活的需要,而归根到底产生于生产劳动。要,而归根到底产生于生产劳动。神话起源说神话起源说神话起源说神话起源说 生物起源说生物起源说 心理起源说心理起源说 劳动起源说劳动
4、起源说 双重需要说双重需要说 .1 1、神话起源说、神话起源说、神话起源说、神话起源说 教育是人格化的神创造的,教育目的就是体现神或教育是人格化的神创造的,教育目的就是体现神或上天的意志,使人皈依于神,或者顺从于天。上天的意志,使人皈依于神,或者顺从于天。2 2、生物起源说、生物起源说 代表人物:代表人物:利托尔诺(法国)、沛西利托尔诺(法国)、沛西能(英国)能(英国)这是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的这是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说。学说。认为教育的产生完全来自动物的本能,是种族发展认为教育的产生完全来自动物的本能,是种族发展的本能需要。它使教育起源问题生物学化,没
5、有把握人的本能需要。它使教育起源问题生物学化,没有把握人类教育的目的性和社会性。类教育的目的性和社会性。.3 3、心理起源说、心理起源说 代表人物:孟禄代表人物:孟禄(美国美国)认为教育起源于日常生活中儿童对成认为教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。人的无意识模仿。错误在于没有看到人的意识性和社会性,错误在于没有看到人的意识性和社会性,把把儿童无意识的模仿同人类教育混为一谈。真正意儿童无意识的模仿同人类教育混为一谈。真正意义上的人类教育是人类所特有的一种有意识、有义上的人类教育是人类所特有的一种有意识、有目的的社会活动。目的的社会活动。.4 4、劳动起源说劳动起源说 代表人物:米定斯基
6、代表人物:米定斯基 认为人类社会与动物界的本质区别在于劳认为人类社会与动物界的本质区别在于劳动,而教育从劳动中产生的。动,而教育从劳动中产生的。5 5、双重需要说双重需要说 认为教育起源于适应和满足人类社会生活认为教育起源于适应和满足人类社会生活和人类自身发展的需要。和人类自身发展的需要。.(二)教育的社会职能(二)教育的社会职能 传递生产经验和社会生活经验,促进新生传递生产经验和社会生活经验,促进新生一代的成长。一代的成长。(三)教育的属性(三)教育的属性 1、教育的本质属性教育的本质属性 教育是一种有目的地培养人的社会活动。教育是一种有目的地培养人的社会活动。这是人与其他事物、现象的根本区
7、别这是人与其他事物、现象的根本区别 要求:要求:教育要以人为本教育要以人为本.2、教育的属性、教育的属性 永恒性:与人类社会相始终永恒性:与人类社会相始终 生产性生产性 历史性历史性 阶级性阶级性 民族性民族性 继承性继承性 相对独立性相对独立性.(一)(一)“教育教育”的日常用法的日常用法 1、是作为一种过程的、是作为一种过程的“教育教育”,表明一种深刻的,表明一种深刻的思想转变过程。思想转变过程。2、是作为一种方法的、是作为一种方法的“教育教育”。3、是作为一种社会制度的、是作为一种社会制度的“教育教育”。二、二、“教育教育”的概念的概念.(二)教育概念的由来(二)教育概念的由来 1、词源
8、中的、词源中的“教育教育”【中国中国】:甲骨文中的教育:甲骨文中的教育:孟子:孟子:“得天下英才而教育之,三乐也。得天下英才而教育之,三乐也。”(最早将(最早将“教教”与与“育育”二字连在了一起)二字连在了一起)(父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧(父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。)而教育之,三乐也。)甲骨文中的甲骨文中的“教教”.v学记:教也者,长善而救其失者也。学记:教也者,长善而救其失者也。中庸:中庸:“天命之谓性(天命之谓性(本性,即上天所给予人本性,即上天所给予人的气质叫做性的气质叫做性),率
9、性之谓道(,率性之谓道(按照天性去办事按照天性去办事情,就是中庸之道情,就是中庸之道););修道之谓教。修道之谓教。”说文解字:说文解字:“教,上所施,下所效也。教,上所施,下所效也。”教:教育者的教诲和受教育者的模仿教:教育者的教诲和受教育者的模仿 育;育;“养子使作善也。养子使作善也。”.【西方】【西方】西方文字中的教育(西方文字中的教育(education)源于拉源于拉丁文丁文educare(引出的意思)(引出的意思)夸美纽斯:夸美纽斯:“教育的任务就是知识、德行和虔信。教育的任务就是知识、德行和虔信。”卢梭:卢梭:“教育就是让儿童的天性率性的发展。教育就是让儿童的天性率性的发展。”杜威
10、:杜威:“教育即生长。教育即生长。”裴斯泰洛齐:裴斯泰洛齐:“教育的目的在于发展人的一切天赋和能力教育的目的在于发展人的一切天赋和能力”中西方教育理念的差异:中国更多注重外在的影响,西方中西方教育理念的差异:中国更多注重外在的影响,西方更多注重内在的激发。更多注重内在的激发。.(三)教育概念的界定(三)教育概念的界定v广义教育:广义教育:凡是增进人的知识和技能,发展人的智力和体凡是增进人的知识和技能,发展人的智力和体力,影响人的思想品德的活动,都是教育力,影响人的思想品德的活动,都是教育。v 狭义教育:狭义教育:指学校教育指学校教育,是教育者根据一定社会的要求,是教育者根据一定社会的要求,依据
11、受教育者身心发展的规律,有目的、有计划、有组织依据受教育者身心发展的规律,有目的、有计划、有组织地对受教育者传授知识技能,培养思想品德,发展智力和地对受教育者传授知识技能,培养思想品德,发展智力和体力,以便把受教育者培养成一定社会所需要的人的活动。体力,以便把受教育者培养成一定社会所需要的人的活动。v更狭义的教育:指思想品德教育活动。与更狭义的教育:指思想品德教育活动。与“德育德育”是同义词。是同义词。.教育教育受教育者身心发展受教育者身心发展(出发点和条件)(出发点和条件)社会要求社会要求(出发点与归宿)(出发点与归宿).我们所能想到的最重要、最有价值的事情,莫过于受到我们所能想到的最重要、
12、最有价值的事情,莫过于受到良好的教育。良好的教育。什么是良好的教育呢?什么是良好的教育呢?也许我们很难给予它一也许我们很难给予它一个周全的描述,但我们可以肯定地说:如果一个人从来没个周全的描述,但我们可以肯定地说:如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴,从来没有走进过一个丰富而美有感受过人性光辉的沐浴,从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界;如果从来没有读到过一本令他(她)激动好的精神世界;如果从来没有读到过一本令他(她)激动不已、百读不厌的读物,从来没有苦苦地思索过某一个问不已、百读不厌的读物,从来没有苦苦地思索过某一个问题;如果从来没有一个令他(她)乐此不疲、废寝忘食的题;如果从来没有一个
13、令他(她)乐此不疲、废寝忘食的活动领域,从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验;如果活动领域,从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验;如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏,从来从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏,从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹那么,那么,他(她)就没有受到过真正的、良好的教育。(肖川教他(她)就没有受到过真正的、良好的教育。(肖川教育的理想与信念)育的理想与信念).v蒙台梭利:蒙台梭利:“教育就是激发生命,充实生命,协助孩子们教育就是激发生命,充实生命,协助孩子们用自己的力量生存下去,并帮助他们发展这种精神。用
14、自己的力量生存下去,并帮助他们发展这种精神。”v黄全愈:教育黄全愈:教育“重要的不是往车上装货,而是向油箱注油。重要的不是往车上装货,而是向油箱注油。”v秦文君:秦文君:“教育应是一扇门,推开它,满是阳光和鲜花,教育应是一扇门,推开它,满是阳光和鲜花,它能给小孩子带来自信、快乐。它能给小孩子带来自信、快乐。”v肖川:肖川:“建基于价值引导与自主建构相统一的教育,从学建基于价值引导与自主建构相统一的教育,从学生成长过程来说,是精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞生成长过程来说,是精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞亮、主体性的弘扬与独特性的彰显;从师生共同活动的角亮、主体性的弘扬与独特性的彰显;从师生共
15、同活动的角度来说,是经验的共享、视界的融合与灵魂的感召。度来说,是经验的共享、视界的融合与灵魂的感召。”.v所以,所以,“良好的教育一定能给无助的心灵带来良好的教育一定能给无助的心灵带来希望;给稚嫩的双手带来力量;给蒙昧的双眼希望;给稚嫩的双手带来力量;给蒙昧的双眼带来清明;给孱弱的身躯带来强健;给弯曲的带来清明;给孱弱的身躯带来强健;给弯曲的脊梁带来挺拔;给卑琐的人们带来自信。脊梁带来挺拔;给卑琐的人们带来自信。”相信相信教育的正义与高尚,也就是相信人类精神锋利教育的正义与高尚,也就是相信人类精神锋利的光芒。(肖川教育的理想与信念)的光芒。(肖川教育的理想与信念).1、二要素说:学生与学习资
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