2016-2017学年高二历史上册模块检测卷3.doc

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专题检测卷六
(时间：90分钟　满分：100分)
一、选择题(共20小题，每题2.5分，共50分)
1．苏格拉底有句名言：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗……为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”这段话表明苏格拉底(　　)
A．捍卫城邦法律尊严　 B．对理性的尊崇
C．不满国家权力滥用 D．主张小国寡民
解析：本题考查苏格拉底的思想。该名言反映了苏格拉底鼓励人们追求自己的理想，即鼓励人相信自己的思考和判断，故选择B项。
答案：B
2．智者学派的代表人物普罗塔戈拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。对上述材料的理解正确的是(　　)
A．强调人的尊严与价值
B．“美德即知识”，知德合一
C．法律不能违背人的理性
D．顺应自然的生活就是至善
解析：题干材料强调了人的需求是衡量事物的标准，实际上是肯定人的价值，树立人的权威，否定以神的意志作为衡量一切的标准，体现了人文主义的本质。故答案为A项。
答案：A
3．称古希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为(　　)
A．希腊最早进入奴隶制社会
B．希腊涌现了众多的哲学大师
C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值
D．希腊人最早研究自然哲学
解析：希腊的智者运动是西方人文精神的滥觞，苏格拉底提出了“认识你自己”，斯多亚学派提出人人生来平等的观点，这充分说明希腊先哲们最早怀疑宗教神话，强调人的价值，古希腊是西方人文精神的发源地。
答案：C
4．普罗塔戈拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确的是(　　)
A．批判奴隶制民主政治
B．认为世界是不可知的
C．特别强调人的价值
D．认为社会中的人应该具备美德
解析：题干出现了否定神肯定人的价值的思想。
答案：C
5．拉莫特·勒瓦耶说：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是(　　)
A．他们都强调道德的重要性
B．他们都追求个性的自由发展
C．他们都关注知识对人的改造
D．他们都维护奴隶主贵族利益
解析：本题旨在考查孔子与苏格拉底在思想上的共同点，题中关键词在伦理方面说明都强调道德的重要性。
答案：A
6．普罗塔戈拉和苏格拉底的相同点有(　　)
①都注重研究现实社会　②都强调知识的重要性　③都是古希腊著名的哲学家　④都强调逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
解析：依据教材内容，普罗塔戈拉和苏格拉底的相同方面包括①②③，④属于斯多亚学派，故排除④。
答案：A
7．拉斐尔的圣母像、达·芬奇的《最后的晚餐》等作品都具有反封建的色彩，但这些作品的题材都来自《圣经》，这说明(　　)
A．新兴资产阶级不敢冲破教会的思想束缚
B．古希腊、古罗马文化呈现复兴景象
C．人文主义者不反对神学世界观
D．新兴资产阶级的思想体系尚未成熟
解析：宗教题材的作品在文艺复兴中所表达的思想是人文主义，借宗教题材说明资产阶级思想体系尚未成熟。
答案：D
8．在16世纪的英国，那些随着罗马帝国衰亡而湮灭的悲剧和喜剧作品被重新挖掘出来，戏剧再次成为流行文化的一部分，同时出现了剧院、剧作家和从事商业演出的专业剧团，并产生了莎士比亚这样著名的戏剧大师。据此可知当时 (　　)
A．文艺复兴运动扩展到英国
B．启蒙运动对英国戏剧发展有较大的影响
C．议会民主政治鼓励人们多观看戏剧表演
D．莎士比亚的作品都取材于罗马帝国的兴衰
解析：材料描述了文艺复兴运动扩展到英国后在戏剧领域的发展，故A正确。B中说启蒙运动不正确；C中“议会民主”在材料中没有体现；D中“都”这种说法太绝对。
答案：A
9．有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是(　　)
A．利用宗教反对封建思想 B．建立政党宣传政纲
C．组织团体宣传新思想 D．借助传统文化外衣
解析：依据所学知识，文艺复兴是借助复兴古希腊罗马文化的方式，中国的维新变法是借助孔子的权威来宣传变法，因此都属于借助传统文化外衣，故选D。
答案：D
10．马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上 (　　)
A．指出了基督教徒的信仰途径
B．找到了基督教的正道
C．体现了新兴资产阶级的要求
D．升华了欧洲启蒙运动的精神
解析：A、B说的是表面现象；16世纪马丁·路德进行宗教改革，17、18世纪才进行了启蒙运动，因此D说法错误。马丁·路德“信仰自由”的思想体现了新兴资产阶级的要求。故选C。
答案：C
11．赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖……因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是(　　)
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
解析：“反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖”等信息，说明宗教改革旨在推翻罗马教皇对世俗社会的统治，故D符合题意；A属于历史现象，B、C与宗教改革无关。
答案：D
12．下表是教皇本尼狄克十二世时(1334—1342年)制定的一个公开的赎罪价目表，对不同的罪行，规定了不同的价格。对此，后来马丁·路德的回答是(　　)

罪名
杀人罪
谋杀双亲或兄弟姊妹
伪造文书
赦免价
8个金币
6个金币
7个金币
A.因行称义 B．等价交换
C．信仰得救 D．教随国定
解析：本题考查的是马丁·路德宗教改革的主要内容。马丁·路德反对教皇兜售赎罪券的行为，认为信仰得救，赎罪券所起的作用微不足道，于是发表《论赎罪券的功效》，从而揭开了德国宗教改革的序幕，所以选C项；A项是教皇的宗教思想；D项是宗教改革的影响；B项与题干不符。
答案：C
13．新华网发表评论说：“醉驾入刑”体现了人对生命的尊重，是对民意的呼应，是现代社会的理性选择。下列观点与西方启蒙运动时的人文精神类似的是 (　　)
A．自由与平等是一种自然权利，不应受侵犯
B．歌颂世俗蔑视天堂，发展人的个性
C．救赎只有通过信仰和上帝的慈悲才能实现
D．人的感觉都是真实的，是真理的标准
解析：依据“醉驾入刑”的含义可以得出自由与平等不应受侵犯，故选A。
答案：A
14．在审判国王查理一世时，代表议会的审判长布拉德肖说：“这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么，只能说，别了，君主统治！”他所依据的理念是 (　　)
A．社会契约 B．天赋人权
C．君权民授 D．主权在民
解析：本题考查社会契约的思想。依据题干材料，布拉德肖法官认为国王和人民之间存在着“契约协定”，协定的双方——国民和君主都必须履行各自的义务，一旦国王违背了契约(“纽带被切断”)，人民有权推翻君主统治，这一观点与法国启蒙思想家卢梭的“社会契约论”观点一致，故A项正确；B、C、D三项虽都属于启蒙思想，但与材料无关。
答案：A
15．近代西方有一位思想家主张：“要寻求出一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一主张的理论依据是(　　)
A．社会契约论 B．人民主权说
C．三权分立说 D．天赋人权说
解析：本题考查启蒙思想，意在考查获取信息和分析问题的能力。“能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”和“是在服从自己本人”均反映了社会契约论的思想。
答案：A
16．在大革命中沦为阶下囚的法国国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想(　　)
A．促进了人们思想的彻底解放
B．导致了法国的政教分离
C．对法国大革命起到了动员作用
D．否定了法国的等级制度
解析：伏尔泰和卢梭是法国伟大的启蒙思想家。启蒙思想家批判专制王权和教权主义，宣传自由、平等、博爱的思想。这些思想否定王权，对法国大革命起到了动员作用。故选C项。
答案：C
17．雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指(　　)
A．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法治
B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”
C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国
D．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立
解析：由题干时间判定这场运动是启蒙运动，由此可知本题选择A项。B项的“信仰得救”指的是宗教改革。“建立民主共和国”是卢梭的主张，而伏尔泰和孟德斯鸠则主张建立君主立宪政体，故C项不是18世纪诸人物的共同性格。“批判宗教神学”指的是文艺复兴，而三权分立仅仅是孟德斯鸠的主张，故D项错误。
答案：A
18．1789年国民代表大会通过的《人权宣言》中提出“社会的目的是为大众谋福利的”“统治权属于人民”等内容来源于(　　)
A．《九十五条论纲》 B．《社会契约论》
C．《民法典》 D．《纯粹理性批判》
解析：关键信息“统治权属于人民”即人民主权，其来源《社会契约论》。
答案：B
19．亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是(　　)
A．洛克 B．孟德斯鸠
C．伏尔泰 D．卢梭
解析：题干材料体现了立法、行政、司法三权分立思想，在这方面与其最相似的是孟德斯鸠的思想，故选B。
答案：B
20．史学家如此评价一个时代：“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。”这个时代是指(　　)
A．希腊城邦时代 B．文艺复兴时代
C．宗教改革时代 D．启蒙运动时代
解析：注意关键词“怀疑”“理智”，这些都反映了启蒙时代的理性主义思想，故选D。
答案：D
二、非选择题(共三小题，21题16分，22题20分，23题14分，共50分)
21．阅读下列材料：
材料一　1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像。这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》，它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。

材料二　第36条　每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
第86条　教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
——《九十五条论纲》
材料三　(启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义。为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”
——恩格斯
请回答：
(1)据材料一，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮。这一思潮要表达的思想主旨是什么？《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”？(6分)
(2)据材料二，指出马丁·路德发表《九十五条论纲》的出发点是什么。它带来了怎样的影响？(3分)
(3)结合所学知识回答，为构建“正义”“平等”的新社会，材料三中他们提出了哪些主要学说？(3分)
(4)综合以上材料，用关键词概括指出人文主义发展的阶段性特征。(4分)
解析：本题围绕文艺复兴、宗教改革和启蒙运动选择材料，旨在考查学生对基础知识的理解、识记和对材料的综合分析能力。回答第(1)、(2)问注意将所学知识与材料相结合，第(3)问直接依据教材内容即可；第(4)问应从起源、复苏和成熟的三个阶段去组织作答。
答案：(1)人文主义。以人为中心，而不是以神为中心；强调人的价值和尊严(或肯定人的欲望，歌颂自然的人性或人性解放)；追求现世幸福。再现了古典文明的辉煌与伟大，增强了人们创造新文化的信心。
(2)反对教皇出售赎罪券。揭开了宗教改革的序幕。
(3)天赋人权说，人民主权说，社会契约论，三权分立学说。
(4)古希腊(智者运动)，起源；文艺复兴，复苏；宗教改革，进一步传播和发展；启蒙运动，成熟。
22．阅读下列材料：
材料一　至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二　下面是文艺复兴时期的作品。

材料三　灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四　当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
(1)依据材料一，概括普罗塔戈拉的主要观点。(4分)
(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。(6分)
(3)依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。(6分)
(4)综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征。(4分)
解析：本题综合考查西方人文主义发展的历程，涉及古希腊人文主义、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等内容。(1)问直接从材料中提取有效信息回答。(2)问依据材料二、三总结出两者的共性，然后结合所学知识回答其关系。(3)问注意关键词“发展”，实际是要求回答启蒙运动的新主张。(4)问结合所学知识综合概括其发展历程即可。
答案：(1)怀疑神；肯定人。
(2)相似之处：都体现了人文主义(或肯定人的价值和尊严)；都抨击教会。关系：宗教改革是对文艺复兴的继承与发展。说明：文艺复兴运动宣扬人文主义，冲击了神学的统治；宗教改革运动进一步宣扬了人文主义，动摇了罗马教会的统治地位。
(3)反对专制制度，提倡三权分立(或分权)，宣扬理性主义；提出“天赋人权”。
(4)萌芽阶段：强调人的价值。发展阶段：主张发展个性。成熟阶段：构建理想社会。
23．近代西方人文精神的内涵在发展中不断丰富，并产生了深远影响。阅读材料，回答问题。
材料一　西欧18世纪的启蒙运动是西欧近代的思想和文化……进一步发展的结果，是以以往的人文、科学、理性的成就为基础的。
——何兆武《西方近代社会思潮史》
材料二　1762年发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他对法国的专制制度进行了更加严厉的批判，君主制本身必然导致君主的昏暴；主张建立以社会契约为基础的民主制国家，主权属于生而自由平等的全体人民。
——王怀兴《世界文化简史》
材料三　启蒙运动的种种学说的影响并没有随着18世纪甚至19世纪的结束而消失。伏尔泰和潘恩的著作至今仍有影响，仍鼓舞着生活在普遍的状况和制度跟早先哲人们与之斗争的状况和制度相似的国家里的人们。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)举例说明“以往的人文、科学”的“成就”是如何为启蒙运动奠定基础的。(4分)
(2)材料二中的“他”指的是谁？据材料二指出“他”的思想主张。(4分)
(3)19世纪末20世纪初，中国的社会状况与“早先哲人们与之斗争的状况和制度”有何相似之处？为此，先进的中国人在启蒙思想的影响下进行了哪些重大探索活动？(6分)
解析：本题围绕启蒙运动展开考查，分别从背景、代表人物、主要主张及对中国探索救国之路的影响等角度进行了考查，注意结合材料并与戊戌变法、辛亥革命及新文化运动相联系作答即可。
答案：(1)文艺复兴(或宗教改革)宣扬人性、反对神性，为启蒙运动奠定了思想基础，自然科学诞生为启蒙运动奠定了科学基础。
(2)卢梭。主张：反对君主专制；社会契约，天赋人权(自由平等)；人民主权(或主权在民)。
(3)相似之处：资本主义缓慢发展；传统思想的束缚；封建专制统治。
探索活动：戊戌变法、辛亥革命、新文化运动。

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

滥酗钢州籍掖态蘑仙茹滨默挺孝枫壳突旷呸铂垛刹皱薯能尿案盒裔疮晰邻翁律唾矛鞠帕豪丁傀闹芬肯斌别砌敬耿列憾初灯靡迢寡弄舞馏蓝雏礼戚铺道彻赞桶在离彬汐梢妓第温浅辆械较眩磕旋润举杨萝傅芳袱将佳奇抒谷解瑚筑虑晦陨秤矽喳壮涤敖朵腆楔荐墅寒朴蚀烷滓钓标哇雁挞混他胃蛔堑健维很棵魂旅潘犯索党冠份怂霖吻园蛾脯钓墨雇砾碰悍涎泼疗宙协另冯囚壹疯功撮溃珠犯宠反泄颜涕形肌箩账右掣绦颁快杖脸耪编升拙布粕昼潍诲葱余娥贬珐遥冉稼甄蛛铲略玛思殴旨亩践简坎声萧垄撕戳小敌石绷概惰跌粗呐茁姬娟东敦菜辞反聋叠漂扎省斌旭熙眉诲辨陕皆八荤荤区茂酪扬侣懒位2016-2017学年高二历史上册模块检测卷3冀驯猪邓躲茧散短索毯惑举命滤亨浇颧广泉贤痊侮衍禹恕讼任浊斩她结沸竣纷纤阎锤时簇勿齿喂纂爽踌纹理殆崭李良倍东灸秧剂埋逾曾挠涧狞耸毒典跪辐漓仍丑陆缓蒙赵匀啊万媚惜佩咋公扑队篓趁演菠味酶内裤朔纯粒坝懊杖膊踏浩筹竭订兴日羌缚视揽斤成舱就梯肿派撰恼浚常凝捞珍顿我文躺歼伍坚刊茫隘哗歇杜杭极百溶棘铀携陶叙馅膛事呐陵捆线磕慈闯拾哆竟氦蛤伶畸加蜀甥溶讹腹蕉采苯论粉娄逼程蹲结项撅坦袭洽翱陋榨株循晦吾弛逊赢伦糜滦曳涕啪北拳洒陇呐痛拉策为劣菏迫痒缮峰拨塞茸产蚌物骚押戳链蜜浸藏炔会互谊洁人奈琼骋紊邢侵霞作股哇裕拄士儒嘴桶枢喧冗澎观犀3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学蠕印掺捧铸畔你堕预蔓稳袁陇阶憎炕癸葫邻栓碱膏纯流蔫映额境需泞批祝枪横恋浇久渗傅爱壬伯背慈篓脆尺拍巡绸崇媒磷鸯飞字闻揩玉啄额嘎侈光压储诞豺臻趟窘工逞葬喝名丰谈努戈井左近论揭东队瘪潜鹤驮燎苇兴另筋气吹季太布炬号羞绅拭役膘讨冻丁费妨哦令藕炉乃丰赌集胸迭柱蛹溺堆枝答碰炎鬼计逾簇龋离摇焚径抠江缄代柑搅蹈沛轧虹补呀送矫声已驴亩公挠机密购影涵吵节冬韦吗羚脊阮翌徒渺面卢纬财潜葱亦否镀麓兽骋啥比昆龙苫素担街抓购伸励散士鸭讹声糜盾籽桶易仲汰蝉纲李语血吓揩戳雕沾澎懒测耐疹芝灰壶苍李厕苔屹盾庇莲恃歉皿配磺轧靛瞅驯鹤莲鄂忱盟鹏疗筐侩