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《种树郭橐驼传》教案(好).ppt
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1、种树郭橐驼传柳宗元种 树 郭 橐 驼 传作者介绍:作者介绍:柳宗元,字柳宗元,字子厚子厚(773-819773-819年),年),原籍河东(今山西省永济市)人,原籍河东(今山西省永济市)人,世称世称_ _柳河东柳河东。十岁能文,二十一岁。十岁能文,二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎,他和考取进士。曾任礼部员外郎,他和刘禹锡一同参加王叔文领导的刘禹锡一同参加王叔文领导的“永永贞革新贞革新”,失败后被贬为永州司马,失败后被贬为永州司马,晚年居官柳州(晚年居官柳州(815-819815-819年)刺史,年)刺史,也称也称柳柳州柳柳州。他和韩愈共同倡导了。他和韩愈共同倡导了古文运动古文运动,主张,主张“
2、文以明道文以明道”,唐唐宋散文八大家之一宋散文八大家之一。柳宗元柳宗元种 树 郭 橐 驼 传作者介绍:作者介绍:他的许多作品,体现了这个主张,为他的许多作品,体现了这个主张,为当时散文的写作树立了榜样,我国散文史当时散文的写作树立了榜样,我国散文史上,他的贡献是很大的。创建的作品所达上,他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术,是超过韩愈的。柳宗的思想高度和艺术,是超过韩愈的。柳宗元的作品,由刘禹锡整理编成元的作品,由刘禹锡整理编成柳河东柳河东集集,并为之作了序。,并为之作了序。种 树 郭 橐 驼 传 体裁与背景:体裁与背景:本文名本文名“传传”,实际上是一个讽喻性,实际上是一个讽喻性
3、极强的极强的寓言故事寓言故事。郭橐驼种树的本事已不。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是可考,后世学者多认为这是设事明理设事明理之作。之作。种 树 郭 橐 驼 传体裁与背景:体裁与背景:本文是针对本文是针对当时官吏繁政扰民当时官吏繁政扰民的现象的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者富者兼地数万亩,贫者无容足之居无容足之居”,社会生产破坏严重,政令,社会生产破坏严重,政令烦出,烦出,“通津达道者税之,莳蔬艺果者税通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之之,死亡者税之”,民不聊生。这是柳宗,民不聊生
4、。这是柳宗元写作本文的社会背景。元写作本文的社会背景。种 树 郭 橐 驼 传 郭橐驼,不知道(他)郭橐驼,不知道(他)原来原来(叫)什么(叫)什么名。名。患患了脊背弯曲的了脊背弯曲的病病,(脊背)高高突起,(脊背)高高突起,弯着腰走路,好像骆驼一样,所以乡里的人给弯着腰走路,好像骆驼一样,所以乡里的人给他起个外号叫他起个外号叫“驼驼”。驼听说起外号的事,说:。驼听说起外号的事,说:“很好。给我起这个名字本来就很恰当。很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于于是是舍弃舍弃他(原来)的名,也自称起他(原来)的名,也自称起“橐驼橐驼”了。了。郭橐驼,不知郭橐驼,不知始始何名何名。病病偻偻,隆然隆然伏行
5、,伏行,有有类类橐驼橐驼者,者,故故乡人乡人号号之之“驼驼”。驼闻之曰:。驼闻之曰:“甚善。甚善。名名我我固固当当。”因因舍舍其名,亦自谓其名,亦自谓橐驼橐驼云。云。种 树 郭 橐 驼 传类橐驼,乡人号之“驼”“甚善”,亦自谓“橐驼”种 树 郭 橐 驼 传“隆然伏行隆然伏行”写出了人物的形象特征。写出了人物的形象特征。“甚善,名我固当甚善,名我固当”:指其病为号,:指其病为号,不雅,但亲切。驼竟以为起得很恰当,不雅,但亲切。驼竟以为起得很恰当,且这样自称,勾勒出人物且这样自称,勾勒出人物豁达、身残而豁达、身残而自信性格自信性格。仿史传体例,介绍人物身世。仿史传体例,介绍人物身世。研读第一段:研
6、读第一段:橐驼是个什么样的人?橐驼是个什么样的人?种 树 郭 橐 驼 传 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业业种树,种树,凡凡长安豪富人长安豪富人为为观游观游及卖果者,皆争迎及卖果者,皆争迎取养取养。视视驼所种树,驼所种树,或或移徙,无不活;且移徙,无不活;且硕茂硕茂,早,早实实以以蕃蕃。他植者虽。他植者虽窥伺效慕窥伺效慕,莫能,莫能如如也。也。他的家乡叫丰乐乡,在长安西边。驼他的家乡叫丰乐乡,在长安西边。驼以以种种树树为业为业,凡是长安有钱有势的人(把种树),凡是长安有钱有势的人(把种树)作作为为观赏游玩的以及卖果的,都争着迎接和雇用观赏游玩的以及卖果的,都争着迎接和雇用
7、(橐驼)。察看驼所种的树,(橐驼)。察看驼所种的树,即或即或移植,没有移植,没有不活的;而且硕大茂盛,不活的;而且硕大茂盛,结果结果早早并且并且多多。其他。其他种植的人虽然种植的人虽然暗中观察,效仿羡慕暗中观察,效仿羡慕,没有能,没有能赶赶得上得上的。的。种 树 郭 橐 驼 传 橐驼以种树为业。种树为他带来的橐驼以种树为业。种树为他带来的“际际遇遇”争取迎养。争取迎养。为什么为什么“争取迎养争取迎养”:“视驼所种树视驼所种树早实以蕃早实以蕃”,原来他种树,原来他种树技艺高超技艺高超,而且从欢迎他的人看,可知驼种树既,而且从欢迎他的人看,可知驼种树既能满足人们的精神需求(观赏游玩),又能满足能满
8、足人们的精神需求(观赏游玩),又能满足物质需要(种树卖果),物质需要(种树卖果),技术很全面技术很全面。研读第二段:研读第二段:思考驼豁达个性背后存在着自思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。信的原因。争迎取养争迎取养 他植者莫能如也。他植者莫能如也。侧面描写:侧面描写:种 树 郭 橐 驼 传橐驼种树橐驼种树天下奇绝天下奇绝 一绝一绝技术全面技术全面 二绝二绝树挪能活树挪能活 三绝三绝树品质优树品质优 四绝四绝独门本领独门本领 种 树 郭 橐 驼 传种 树 郭 橐 驼 传n 有问之,对曰:有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且橐驼非能使木寿且孳孳也,能也,能顺顺木之天木之天以以致致其其性性焉尔。凡植木
9、之焉尔。凡植木之性性,其,其本本欲舒,欲舒,其其培培欲平,其土欲欲平,其土欲故故,其,其筑筑欲欲密密。既。既然然已已(通通“矣矣”),勿动勿虑,勿动勿虑,去去不复不复顾。顾。n 有人问他(种树的方法),回答说:有人问他(种树的方法),回答说:“橐驼橐驼并不是能使树木长寿而且滋长并不是能使树木长寿而且滋长茂盛茂盛啊,(而是)啊,(而是)能顺应树木的能顺应树木的自然生长规律自然生长规律以使它的本性发展而以使它的本性发展而已。大凡种树的已。大凡种树的方法方法方法方法,(它的),(它的)根根要舒展,(它要舒展,(它的)的)培土培土要平,(它的)土要要平,(它的)土要旧的旧的,(它的),(它的)捣捣土土
10、要要结实结实。已经这样做了已经这样做了,不要(再)动,不要,不要(再)动,不要忧虑,忧虑,离开离开后就不再去后就不再去看看。种 树 郭 橐 驼 传 其其莳莳shsh 也若也若子子,其,其置置也若弃,则其天者全而也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不其性得矣。故吾不害害其其长长而已,非有而已,非有能硕茂能硕茂之也。不之也。不抑耗抑耗其实其实而已,非有能而已,非有能早早而而蕃蕃之也。之也。那那种植种植也像对待孩子,(那)也像对待孩子,(那)放在一边放在一边像抛弃像抛弃掉了,那么它的天然(品质)保全而它的本性掉了,那么它的天然(品质)保全而它的本性(就)不会丧失了。所以我不(就)不会丧失了。所以我不妨
11、害妨害它长而已,它长而已,(并)不是有能使它硕大茂盛的(本领)啊;(并)不是有能使它硕大茂盛的(本领)啊;不不抑制损耗它的果实抑制损耗它的果实而已,(并)不是有能使而已,(并)不是有能使它早并且它早并且多多(结果)的(本领)啊。(结果)的(本领)啊。种 树 郭 橐 驼 传他植者则不然。根他植者则不然。根拳拳而土而土易易。其。其培培之也,若之也,若不不过过焉则不焉则不及及。苟苟有能反有能反是是者,则又爱之太者,则又爱之太恩恩,忧忧之太勤。之太勤。旦旦视而视而暮暮抚,已抚,已去去而而复复顾;顾;其他种植的人则不是这样。(树的)根其他种植的人则不是这样。(树的)根拳曲拳曲而土常而土常更换更换,他给树
12、,他给树培土培土啊,如果不是啊,如果不是过多过多就是就是不不够够。假使假使有能不有能不这样这样的,则又爱它太的,则又爱它太情深,为它担忧太过分。情深,为它担忧太过分。早晨早晨察看,察看,晚上晚上抚抚摸,已经摸,已经离开离开而而又又回来看。回来看。种 树 郭 橐 驼 传甚者甚者爪爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性而木之性日日以以离离矣。虽曰爱之,矣。虽曰爱之,其实其实害之;害之;虽曰忧之,虽曰忧之,其实其实仇仇之,故不之,故不我若我若也,吾又也,吾又何何能为能为哉?哉?”严重的,严重的,用指甲划破用指甲划破树皮来检验它的生死,树皮来检验它的生死,摇晃树
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