西欧的思想政治教育理论沿革.ppt

PPT模板下载： 三、近代天赋人权中理论中的思想政治教育三、近代天赋人权中理论中的思想政治教育四、现当代西欧思想政治教育四、现当代西欧思想政治教育一、古代城邦政治理论中的思想政治教育观点一、古代城邦政治理论中的思想政治教育观点柏拉图柏拉图是古希腊古希腊时期重要的思想家，作为古希腊奴隶主阶级思想政治教育理论的开山鼻祖。曾到过埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。在哲学上建立了欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在理想国和法律篇中。同时，柏拉图是西方客观唯心主义的创始人。思想主张：1、为建立和巩固一种“理想国”，必须用“正确”的政治道德观念施教于民。2、从儿童抓起；讲故事、做游戏具有特殊意义；亚里士多德亚里士多德 被誉为“古代最伟大的思想家”。他的著作包含许多学科，包括了物理学、形而上学、诗歌（包括戏剧）、音乐、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。和柏拉图、苏格拉底柏拉图、苏格拉底（柏拉图的老师）一起被誉为西方哲学的奠基者。亚里士多德的著作是西方哲学的第一个广泛系统。思想主张：1、人类自然是趋向于城邦生活的动物，人天生是政治动物；2、“公民”的本质：只有享受平等政治权利的人才是公民；3、对城邦和公民的本质的论述中包含最基本的民主原则：城邦是平等的自由公民的自治团体；4、阐述法治的优越性，强调法治教育的必要性；5、阐述民主政治的根据、理由、优越性和必要性；二、中世纪宗教神学理论中的思政政治教育观点二、中世纪宗教神学理论中的思政政治教育观点圣圣奥古斯丁（奥古斯丁（354430，罗马罗马）地位：教父学中的最大权威，基督教教义集大 成者，罗马基督教思想家。主要著作：上帝之城 主要观点：认为政治哲学首先是一种神学，是从人与上帝的关系中来对人进行考察；人一出生即有“原罪”，完全属于毁灭状态；区分了“上帝之城”和“世人之城”。托马斯托马斯阿奎那（阿奎那（12261274，意大，意大利）利）地位：托马斯哲学学派的创立者、中世纪最有权威的基督教神学家、经院哲学家和 封建主义政治思想家主要著作：论君主政治主要思想：实施思想政治教育，有目的地培养社会 成员的“德行”，乃社会统治者的一项天职；主张除了用教学的方式向别人阐述真理外，还要采用法律和劝告、惩罚和奖励等手段劝诫人们不做坏事，诱导他们乐于行善；“德性”是使一个人做出善行的条件。三、近代天赋人三、近代天赋人权理权理论中的思想政治教育观点论中的思想政治教育观点近代西欧的思想政治教育理论是以宣扬“人权”为出发点的，这同中世纪的思想政治教育理论形成了鲜明的对立。中世纪只有神权、君权与等级特权，根本不承认凡人有什么权利。随着资本主义的萌芽，资产阶级思想家们举起了“天赋人权”的旗帜。代表人物是洛克和卢梭。主要有天赋人权论，分权制衡论与代议制政府论、自由主义思想和社会契约论。天赋人权论天赋人权论主张人生来就享有生存、自由、平等、追求幸福和财产等不可动摇的权力。认为在国家产生之前，人都是自由平等的，人们固有的、与生俱来的权力是不可分割和转让的。当这种权利受到统治者破坏时，人们有权推翻其统治，恢复自己的天赋人权。分权制衡论与代议制政府论很多的早期资产阶级思想家认为，分权是保障自由、平等、私有财产，防止专制压迫的最好办法。立法、司法、行政三种权力分别由议会、法院、君主掌握，三种权力互相制衡，其中任何一种都不可能防止为独裁专制，这就是分权制衡论。代议制政府论是在分权制衡论基础上提出来的。认为国家是人民放弃自然权利而结成的，国家主权只能属于人民，立法权作为国家的最高权力只能由民选的立法机关（议会)行使。主张议会是国家的最高权力机关，政府对议会负责，议会不仅具有立法和监督政府等权力，而且可以决定政府（内阁）的去留。自由主义思想自由主义是在资产阶级取得了政权后，逐步放弃了其早期思想中评判的革命的精神的背景下应运而生的，后来成为西方政治文化的主流和典型表现。自由主义强调个人自由、个人利益，而与早期资产阶级思想不同的是，自由不是指平等的政治权利，而是自由贸易、自由经营、个性自由发展和自由竞争等。其代表人物边沁认为，个人利益的满足是保证“最大多数人的最大幸福”的手段，追求个人利益的功利原则才是人类一切活动的基础和动力，才是判断是非善恶的唯一标准和尺度，这样，自由主义就把个人视为国家的基础和终极价值，把国家视为服务个人的工具，从而要求在个人与国家之间划出界线，限制国家权力的范围，维护个人的权利。社会契约论社会契约论认为人类处于平等、自由、不受任何约束的“自然状态”中，后来人们为求得保障，经过自愿协议，放弃自然授权，订立了契约形式国家。由于政治不平等发展，统治者违反缔约目的破坏社会契约，使国家不能保护人们的生命、财产、自由等权利，所以人们有权起来反抗，建立一个以新的社会契约为基础的理想国家。意义近代天赋人权理论从国家的起源、性质、目的、任务、政体的分类，国家的组织以致国家的管理各个方面，阐述了进行思想政治教育的必要性，以及强调“教化民众”，为统治阶级服务的重要性。四、现当代西欧思想政治教育理论的发展四、现当代西欧思想政治教育理论的发展现当代西方资产阶级主要的思想政治教育理论：1.公民教育理论 乔治*凯兴斯泰纳 2.宗教教育理论 马利坦 3.民主公民教育理论 英国 利文斯通、法国 阿兰1、公民教育理论在凯兴斯泰纳看来，公民教育的目的是为了培养“有用的国家公民”。“有用的国家公民”必须达到三条标准：对国家的政治任务有相当的了解；具有从事某种职业的技能；具备国家所要求的道德素质。可以说，所谓公民教育，其实就是思想政治教育。凯兴斯泰纳规定了思想政治教育的两项基本内容：国家意识和性格陶冶。实质：凯兴斯泰纳的思想政治教育理论完全是为维护德国垄断资本和帝国主义的利益而提出来的。由于它在实践中取得了一定的成效，所以深受当时统治者的赞赏。2、宗教教育理论新托马斯主义是中世纪基督教神学家阿奎那的思想体系在新的条件下的复活，是与当代资产阶级的政治需要相适应的反动宗教思潮。新托马斯主义的思想政治教育理论以宗教理论的形式表现出来。思想基础：人的本质是灵魂和肉体的统一，而灵魂又是第一性的。宗教教育的目的：培养“真正的基督教徒”和“游泳的公民”。实质：新托马斯主义的宗教教育使人们既成为“上帝”的虔诚信徒，又充当资产阶级国家的驯服奴仆，完全是资产阶级实行思想政治控制的工具。3.民主公民教育理论永恒主义的“民主公民教育理论”是当代资产阶级教育思想流派中含有大量思想政治教育观点的一个流派。永恒主义的哲学基础是古典的实在论，因此认为教育的性质始终如一。永恒主义对教育的理解，主要集中于人的思想政治教育方面。永恒主义的这一套理论观点，实质上，就是要向人们原原本本地灌输剥削阶级的世界观和思想文化，使资产阶级继承几千年来剥削阶级的政治经验，更老练地从事社会的统治：同时使劳动人民不去追求“物质上的重新安排”，永远安于被剥削被奴役的地位。五、西欧国家思想政治教育的效果五、西欧国家思想政治教育的效果u西欧国家思想政治教育的西欧国家思想政治教育的积极效果：积极效果：促进了社会生产力的发展。马克斯韦伯论述了西欧宗教改革后形成的新教伦理与资本主义发展之间的关系，新教伦理成为资本主义发展背后的一种精神动力。促进了思想文化的建设。西欧国家在高度的物质文明背景下，创造了高度发达的资本主义思想文化。促进了民主法制的建设。西欧国家公民有着强烈的人权意识、平等意识、自主意识、民主法制观念。马克斯韦伯 德国著名社会学家，政治学家，哲学家，是现代一位最具生命力和影响力的思想家。韦伯最初在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。是同泰勒和法约尔同一历史时期，并且对西方古典管理理论的确立做出杰出贡献，是公认的现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一，被后世称为“组织理论之父”。马克斯韦伯与马克思和涂尔干被并列为现代社会学的三大奠基人。u西欧国家思想政治教育的西欧国家思想政治教育的消极效果：消极效果：为侵略和掠夺服务提供教育,为导致世界大战推波助澜。如战后德国、意大利的法西斯主义的出现，把这种侵略本性推向极致。推行强权政治给弱小国家带来灾难。超级大国强强联手，宣传霸权主义和强权政治，既毒害了本国人民，也给弱小国家人民带来巨大灾难。