近代中国大学教授群体的特征及其启示(上).docx
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1、 近代中国大学教授群体的特征及其启示(上) 摘要:近代中国大学教授群体是在中国救亡图存的特殊历史背景下被动适应和主动推动社会变革的产物。时代变革、制度变迁和知识人身份转变构成了近代中国大学教授群体形成的关键因素。在此时代背景影响下,近代中国大学教授群体呈现出数量少能量大、双重文化背景、自由独立人格等特征。近代中国大学教授群体的特征启示我们:时代使命是教授群体价值实现的前提、多元文化背景是教授群体学术创新的沃土、现代大学制度是教授群体独立人格的保障。关键词:大学教授群体,特征,启示,近代中国马克思说过:“人创造环境,同样环境也创造人。”1近代中国大学教授群体既是主动推动近代中国大学发展和社会变革
2、的重要力量,同时,他们。又是近代中国教育制度转型和知识个体价值选择的共同产物,即特殊的历史时空造就了极具影响力的近代中国大学教授群体。探讨这一特殊历史时期大学教授群体的出现及其特征,既有助于澄清对近代中国大学教授群体的模糊认识,也可以揭示近代中国社会从传统向现代变迁过程中知识精英群体与社会发展之间互动的历史细节。此外,我们探讨近代中国大学教授群体的特征,还试图批判地继承这一群体形成的优秀基因,对造就当今新一代极具影响力的中国大学教授群体提供一点启示。一、近代中国大学教授群体形成的背景“任何类型的大学都是环境与遗传的产物。”2与近代中国大学产生和发展息息相关的大学教授群体的形成,也与近代中国社会
3、变革环境及传统教育遗传有不解之缘。近代中国大学是继承西方文化的机构,西学东渐催生了近代中国大学,同时也促使大学教授成为一种新职业。近代中国大学教授群体是在近代中国救亡图存的特殊历史背景下教育制度转型和知识个体价值选择的共同产物,即特殊时空造就了近代中国大学教授群体。(一)时代变革是催生婆变革是近代中国的主旋律。在近代中国国势衰微、民族危亡的关键时刻,“教育救国”“学术救国”成为有识之士倡导的国家自强之路和救国良方。在近代中国由传统社会向现代社会变迁的过程中,始终贯穿着教育救国的时代主题和使命。西学东渐将近代中国大学教授群体推向了中国历史的前台。这一特殊时空为中国大学教授群体的形成注入了一种特定
4、的历史基因。鸦片战争促使近代中国社会发生了两千年未遇的时代巨变。从1840年鸦片战争爆发开始,“英国的大炮破坏了皇帝的权威,迫使天朝帝国与地上的世界接触。”3有着几千年辉煌文明的中华帝国被无情地卷入资本主义世界性的大潮之中。中华文化被迫面临西方文化的入侵和挑战,并开始主动引进和吸收西方文化,西学东渐就是这种文化碰撞的主要结果。“所谓西学东渐,泛指西方自然科学、人文科学和各种社会政治学说自西徂东、敷布中土的过程。它一方面表现为西学向中国的辐射与渗透;另一方面,表现为中国吸纳和消化西方文明,逐渐走向世界,走向现代化。”4196在作为对西方文明挑战的被动回应的社会变革过程中,为了救亡图存,中国渐次进
5、行了三次学习西方的西学东渐运动。从清末到1949年的几十年间,救国之道从师夷长技到洋务维新,西学东渐从器物到制度到文化,日渐深入。西学东渐催生了近代中国大学教授这种新职业。作为社会转型时期的过渡性的知识分子,近代中国大学教授群体怀抱着“教育救国”“学术救国”的理想,担当起了民族救亡和文化启蒙的双重历史使命。因此,“时代变革的巨大推力扮演着近代中国大学教授群体催生婆的作用”。5(二)教育制度变迁是直接推动力近代中国大学基本上是在政治动荡的社会背景下产生的,这一特殊的历史时空使中国教育的现代化演进无法遵循中国教育内在的发展逻辑和连续性,而表现为与政治的同步性。在这种情况下,近代中国的大学教育不再是
6、“古代高等教育的自然延伸和发展,而是在西学东渐潮流的冲击下,在中国近代社会发生深刻变革的基础上被动从西方国家引进,并逐渐发展起来的”。6近代中国大学的产生与发展为中国大学教授群体的形成与演变提供了最基本的平台。西学东渐不仅催生了近代中国大学,而且影响了中国教育制度的变革。要实现“教育救国”,在当时,有识之士的共识是必须首先改革中国传统的封建大学教育,引进西方近代的资本主义大学教育。清末民初,政府出台了一系列新的举措,标志着中国传统大学教育制度的退出和近代西方大学制度开始建立。“1903年癸卯学制的颁布实施标志着近代中国高等教育制度开始确立,癸卯学制也是19041911年间清末教育的法规。”71
7、905年科举制度的废除,更标志中国传统大学教育制度的彻底退出。1912年1月1日中华民国成立,政府进行了一系列教育改革,为近代中国大学教育的发展奠定了必要的制度基础,推动了大学教育的快速发展。西学东渐不仅促使中国建立起近代大学教育制度,而且还为近代中国大学注入了现代西方大学精神文化的基因。西学东渐对近代中国大学文化的影响,孕育了五四前后北京大学的改制行动。北京大学的改制是民国时期大学教育的一场深刻革命,它冲破了封建教育的桎梏,发扬了民主科学的精神,成为大学革新的先导和示范,也标志着现代西方式大学文化在中国的真正确立。此后的中国大学才真正成为西方现代意义上的研究高深学问的学府,并逐渐形成学术自由
8、、教授治校的大学精神和文化传统。西方式的大学制度和文化的建立,为近代中国大学教授群体的形成创造了一个良好的制度和文化环境。也正是这种时势才使得大学教授的人数大增,逐渐形成具有一定影响力的近代中国大学教授群体。(三)知识人身份的转变是关键近代中国大学的产生虽然为大学教授群体的形成提供了一个基本平台,但是并没有论及大学教授群体产生的具体来源。笔者认为,近代中国大学教授群体是教育制度转型和知识个体价值选择的共同产物。从具体的来源看,则与科举废除后士人的身份转换以及留学生回归后的职业选择密切相关。“如果说近代中国社会的确存在所谓数千年未有的大变局的话,科举制度的废除可以说是最重要的体制变动之一。”8光
9、绪31年(1905年)科举制度废止是中国部分读书人由传统的士绅转变为近代新式知识分子的关键性历史事件,同时也是中国教育近代化进程中的一个重要转折点。在中国传统的制度体系中,科举制度并非只是一项教育制度,而是整个儒家化的政治体制的核心制度设计。从社会结构和功能方面看,“从汉到清两千年间,士在文化和政治方面所占据的中心位置是和科举制度分不开的。”9清末废除科举几乎被一致认定为培养国家需要的新型人才的重要步骤。“以废除科举制度为核心的教育制度的改革,一方面它使得以儒家为支撑的上升通道被堵塞;另一方面,随着教育宗旨、教育内容的改变和学校体制的建立,儒家的固有的制度化传播方式也告终结”。10科举废除,以
10、绅士为核心的儒家精英群体逐渐分化瓦解,其分化瓦解的主要形式是身份转换。“士人在政治、文化等领域逐渐从中心走向边缘,成为自由浮动的知识分子。”11大学教授群体就是士人边缘化的结果:他们脱官场、商场功利之胎,换自由平等独立之骨,以文化创造与传播为自己的历史使命,从高居庙堂为帝王师转变为职业化的知识分子。随着科举制度的衰落和废除,留学成为最直接的上升性途径,不仅可以分享原先只有通过科举才能获得的功名,同时也借此获得许多新兴行业的就业机会。留学生群体在中国近代社会变革中的地位极为特殊。在中国人日益失去对自己的文明的信心时,留学生的身份在一段时间内几乎被赋以神话色彩。人们认为:“中国人如果想要保全自己的
11、国家,惟一的道路就是学习西方的知识,而谁能完成这个重任,只有那些在西方受过教育的人。”12因此,留学生成为晚清以来中国向西方学习、谋求现代化的重要媒体。“在不断吸纳西方先进文化和批评继承民族传统文化的新陈代谢过程中,留学生群体理所当然地成为了历史的排头兵”。4750当时的留学生回国后更多的是选择在高校工作,逐渐成为近代中国大学教授群体的主体。总之,近代中国大学教授群体从无到有,经历了一个不断发展和演变的过程。可以说,近代大学教授群体是知识分子被动适应时代变迁和主动抉择的共同作用下形成的。从近代中国大学教授群体的形成背景可以看出,动荡的时局变迁、教育制度的改革以及知识人身份的转变,始终影响着近代
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