山东省邹城一中2015-2016学年高二历史上册期中考试模拟试题.doc
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4、中央集权 D.无为而治2“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”(引自庄子人间世)下列与此主张同属于一个思想流派的是( )A“心外无物,心外无理” B“不期修古,不法常可”C“人之性恶,其善者伪也” D“民之难治,以其上之有为,是以难治”3儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是( )A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”C.“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。” 4据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的
5、人,但孔子仍收冉雍为其弟子,这体现了孔子( )A有教无类的教育思想 B因材施教的教学方法C言传身教的教育原则 D培养君子的教育目标5春秋战国时期名家代表早期逻辑思想,被荀子批评为“辩而无用,多事而寡功,不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情”。这些评价实际上反映了( )A.中国古代思想学说多样化发展 B.名家研究逻辑不符合社会发展需要 C.儒家思想重视为社会现实服务 D.佛教盛行给封建统治带来诸多隐患6中国古代,皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语,农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于( )A秦朝 B汉代 C宋代 D清朝 7中国古代帝
6、王自称“天子”,对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。这种现象与我国古代儒家( )A.荀子的天行有常思想有关 B.荀子的人道有为思想有关C.董仲舒的大一统思想有关 D.董仲舒的天人感应思想有关8王八蛋是“忘八端”的谐音。古时八端指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,是做人的根本,忘记了这八端即忘了做人的根本。后来,“忘八端”被讹传为“王八蛋”。从这材料中能得出的结论是( )A.儒家思想的法制化B.儒家思想的宗教化C.儒家思想的道德化 D.儒家思想的哲学化9中国古代某思想家说:“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢
7、以为是也。”该思想家是A董仲舒 B朱熹 C王守仁 D李贽10“自宋以降,仗义死节之士远较前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )A.促进文化教育普及 B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性发展 D.对塑造中华民族性格起了积极作用11“父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育( )A. 鼓励儿童活泼机智 B. 突出地方教育特色C. 提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德12顾炎武认为:“知封建之所以变而为郡县,则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。有
8、圣人起,寓封建之意于郡县之中,而天下治矣。”材料表明其主张是( )A反对封建君主专制 B郡县制避免了分封制的弊端C应重新恢复分封制 D中央集权和地方分权相结合13黄宗羲在明夷待访录田制中说:“古者井田养民,其田皆上之田也。自秦而后,民所自有之田也。上既不能养民,使民自养,又从而赋之,虽三十而税,较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是( )A呼吁健全的社会保障 B要求统治者轻徭薄赋 C主张限制自耕农经济 D抨击封建土地所有制14中国古代妇女择偶一般“悔作商人妇”,而到明清之际,江南等地出现了“宁肯嫁与商人”的现象。这一变化说明( )A资本主义萌芽产生,传统社会结构解体 B商品经济发展,传统
9、观念发生变化C反封建思想产生,平等观念深入人心 D西学东渐,中国受到西方文明的冲击15与智者学派相比,苏格拉底对“人”的研究进一步深化,主要体现在( )A.人是认识客观事物的主体 B.人对客观世界的认识来自感觉没有感觉就没有认知C.知识即美德,道德和知识合二为一 D.人都可以根据自己的标准判断是非16苏格拉底说,一条船,应由熟悉航海的人驾驶:纺羊毛时,妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图是( )A反对轮番而治 B提倡妇女参政 C主张人民主权 D宣扬人文精神17从苏格拉底到柏拉图,再到亚里士多德,古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们
10、的共同点说法正确的是( )A从自然现象探寻世界本原 B力图理性地认识人和世界C理念世界才是真实永恒的 D重视人的作用而忽视道德18苏格拉底主张,凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去想、不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制。在此,苏格拉底强调的是A知识即美德 B认识你自己 C反对宗教权威 D理性的行为方式19 普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”,宋明理学家提出“心是万物的本源”。他们共同强调的是A人的客观存在的重要性 B. 以人为中心的世界观C知行合一的认识论 D.人的主观感受的重要性20恩格斯评论某一运动:“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以
11、后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动中的代表人物是( )A苏格拉底 B彼特拉克 C马丁路德 D孟德斯鸠21德国宗教改革家马丁路德认为:“普通百姓和工场女工甚至9岁儿童从圣经中懂得的真理要比不读圣经的教皇多得多。”这反映出他主张( )A反对信仰基督教 B教皇应该享有权威C圣经代表着理性 D教会应从属于国家22“一定时期的思想和文化是对一定时期政治和经济的反映。”下列文化现象与所反映政治经济对应的表述正确的是:A.文艺复兴后基督教神学受到冲击启蒙及生物进化思想形成B.意大利出现资本主义萌芽-卢梭倡导君主立宪制C.君主专制制度
12、发展到顶峰-陆九渊提出“心即理也”D.大一统时代,市民阶层壮大句式灵活的楚辞产生23现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为,欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动都:A为资产阶级革命做了充分的舆论准备 B标志着资本主义现代化的形成C确保了资本主义代议制的逐步建立 D促使人类自立、自觉、自信意识的形成24“福音书表现了神的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”“每一个真诚悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪。” 以上言论旨在( )A强调个人信仰的独立 B反对教会宣扬的禁欲苦行C提倡追求幸福和物质享受 D批评天
13、主教会的腐败25法国启蒙思想家的主张的共同点不包括( )A、反对特权等级 B、反对君主专制C、主张实行法制 D、建立资产阶级共和国26康德说:“要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。”这句话反映出启蒙运动的核心是( )A蒙昧主义 B人文主义 C理性主义 D个人主义27卢梭提出:“在国家里没有什么基本上不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如所有公民一致同意破坏契约,无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是A社会契约论 B人民主权说 C自由平等 D三权分立学说28某著作写道:“把统治权看做只是一种代办权,从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该著作是A.社
14、会契约论 B.论法的精神 C.理想国 D.纯粹理性批判29下表是16-17世纪中国著名科学家及其成就简表,从中能够分析得出的信息有( )姓名生卒年代著作李时珍1518-1593本草纲目徐光启1562-1633农政全书徐霞客1586-1641徐霞客游记宋应星1587-?天工开物中国传统科技进入总结阶段 当时中国科技成就与社会生产和生活密切相关 当时中国科技在研究方法上主要采取整理典籍和总结经验的方法 当时中国科学家缺乏勤奋研究精神,没有产生近代自然科学A. B. C. D.30南宋梦梁录记载“风雨其晦时,惟凭针盘而行,乃火长掌之,毫厘不敢差误,盖一舟人命所系也。”材料中“针盘”在欧洲所产生的重大
15、影响是A促进了文艺复兴运动的兴起 B加速了文化进程C诞生了地理大发现 D引发了工业革命31“自古书契多编以竹简,其用缣(细绢)帛者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”这主要说明了A蔡伦是造纸术的最早发明者B文字记载是我们得出历史结论的唯一依据C社会生活的需要往往是推动科技进步的原因D对原料的选择和降低造纸的成本没有关系32四位学生在进行研究性学习时,以中国古代四大发明对西方的历史影响为探究主题,各自命了一个题目,请选出你认为合适的 ( )大汉的文明传承纸张西方海外殖民的助跑器指南针欧洲封建城堡的致命锐器火药文艺复兴和宗教改革的根源活字印刷术A. B.
16、C. D. 33将黏土刻成一个个单子,烧硬后用于排版印刷,印完一版,单字可卸下以备再用。此项技术最早记载于( )A史通 B农政全书 C农书 D梦溪笔谈34古代中国是一个发明和发现的国度,许多门类的学科与近代西方科学原理相通,不过传统的学科思维模式难以用西方理论进行系统解释,与源于欧洲的现代科学不太相容。但是在今天的“非典”和“禽流感”中中国古代文明却日益受到重视,与之相关的代表性著作是A九章算术 B齐民要术 C伤寒杂病论 D授时历35下图为中国邮政发行的主题为“中国古代文学家”的纪念邮票,包括生活在同一时代的四个人物:贾谊、司马相如、扬雄和班固。将他们列为一组是因为他们的作品( )A奠定了中国
17、古典文学现实主义的基础 B以华丽的辞藻描绘气势恢弘的时代C适应市井生活的需要,受到市民的欢迎 D特别重视主观意识和感情的抒发36创作于晚清的长篇小说三侠五义,第48回写“五鼠”(五义)面见宋仁宗:这些“江湖自由身”的英雄好汉见到皇帝,“心中乱跳”“匍匐在地”。“钻天鼠”“翻江鼠”的混号被皇帝改成“盘桅鼠”“混江鼠”这样驯化式的名字,他们欣然接受。这反映了A儒家价值观念影响深远 B晚清小说创作已逐步创新C晚清君主专制思想强化 D白话文小说成为文学主流37费正清在中国:传统与变迁中说:“(宋元时期)由于所有的官员和富商也住在城市里,高雅文化自然因此也大大都市化了,其口味与心态都具有市民化的特征”。
18、下列文化成就不能体现这一特征的是A柳永的词雅俗并陈,适应娱乐场所的需要B关汉卿的窦娥冤大量使用白话、方言C顾恺之的女史箴图反映了中国画线描的艺术手法D张择端的清明上河图描绘了北宋的市井生活38李嵩的货郎图(如下图),采用横卷形式,以货郎担为中心,妇女儿童聚散有致,顾盼生情。不大的场面但前围后追,可见老货郎受欢迎的程度。老货郎不胜重荷,前后照应货担,应接不暇,儿童们前呼后拥,顽皮天真、神态各异。画家在热闹中不忘在货担头上添一山鸟,停立观看,本来极动的变为极静,此一衬托足见画家匠心。下列作品中与货郎图同属一类的是( )A女史箴图 B游春图 C清明上河图 D墨兰图39“吴门画派”的领袖沈周主张:“画
19、法以意匠经营为主,然必气韵生动为妙。意匠易及,而气韵别有三味,非言可传!”以下作品符合其主张的是40宋以后是戏曲发展时期,三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神,宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王,明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明A戏剧是加强思想控制的工具 B儒道佛在民间传播逐渐合流C市民文化需要世俗神化英雄 D戏剧在社会上发挥教化功能第II卷(非选择题)41(20分)思想解放是社会进步与发展的精神动力。阅读材料,回答问题。材料一 古者以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客。凡天下之无地而得安宁者,为君也。一一明夷待访录(1)材料一的作者是
20、明末清初哪位思想家?(3分)他提出了什么主张?(3分)材料二 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上的。我们已经看到,立法权力是属于人民的,而且只能是属于人民的。一一卢梭(2)材料二反映了卢梭的什么思想主张?(4分)与材料一的主张有何共同之处?(3分)材料三 1915年,陈独秀发表敬告青年一文,提出:“国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。”(3)依据材料三指出新文化运动的核心内容是什么?(3分)请你谈谈对新文化运动的认识。(4分)42 阅读下列材料,结合所学知识回答问题(28分)材料一:中西启蒙思想材料
21、二:宋代时,一个以拥有土地为特征的地主阶级特别是中小地主阶层发展壮大起来,这些人经济地位高,物质生活优裕,对文化的要求高。由于土地制度的变化,宋元时期的文化结构发生了较大变化,整个社会的文化素质提高了。宋元商业的发展,推动了城市经济的发展。从东京梦华录中可以看到这时期城市繁荣的梗概。它使宋元社会的许多方面增加了新因素。材料三:李约瑟从上世纪40年代起就曾在多种场合说过,他写中国科学技术史的目的之一,就是要探讨一个重要的问题,即中国在15世纪前的科学发明和发现远远超过同时代的欧洲,然而,欧洲在16世纪以后诞生出了已被证明是形成近代世界秩序的基本因素之一的近现代科学,中国文明却没有能够在亚洲产生出
22、与此相似的科学。摘编自张岂之中国历史五十讲请回答:(1)根据材料一并结合所学知识分析,中国和法国进步思想家的主张有何共性?(3分)在内容与实质上有何不同?(12分)(2)依据材料二分析宋元文化繁荣的原因。(4分)(3)结合所学的知识,请为李约瑟博士全方位分析中国在15世纪以后近代科技落后的原因。(9分)参考答案1C【解析】试题分析:尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现,战国时期是中国封建社会的形成时期,而封建专制主义中央集权制度是最能反映当时社会发展趋势的,民贵君轻、兼爱尚贤、无为而治尽管也是当时的主流思潮,但是并不能代表当时社会发展趋势,所以本题答案就是C。2D
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