高一语文上册入学考试试题.doc
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③是因为在广州,它不过是极为寻常的街道树? ④可是,洋紫荆——原名“羊蹄甲”的花,却常常被人所忽略,这大概是因为它既不是灌木盆栽,而是生长在乔木上的缘故? ⑤站在花树下,但见一树繁花,宛如千万彩蝶云集,好像走进了梦幻的境界。 ⑥人们常以赞美之笔,描绘南国的鲜花。 A.⑥⑤④③②① B.⑥④②③①⑤ C.⑤④②③①⑥ D.⑤④①②③⑥ 阅读下面的文字,完成8--10小题。 循着生命实体的第一生存需求追溯,会发现,这个崇尚“以食为天”的国度,华宗汉祖自懂得刀耕火种后,便改变了茹毛饮血的原始陋习,转而在火中取栗和汤中取食。由于火焰与热汤的高温不允许沿用伸手抓捏的习惯,于是便寻找手指的替代物——一支箭、一柄矛或一根树枝。显然,单支的筷子只具有扎和挑的功能,远不及两根手指拿捏之便捷。先民们质朴的头脑懂得,灵巧的手可借两根树枝而延伸,更何况先民们的狩猎和劳动已将手指锻炼得运用自如,将两根小树枝捏在手中,竭尽插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉之能事,还可供递喂拨、煎卷烤,十八般食艺皆可得心应手。至此,可以推断,华汉先民的第一种创造发明得以诞生。 之所以称之为发明创造,是由于筷子完全符合当今发明创造的定律——新颖性、创造性、实用性,而且还具有取之不竭的原材料。因此,又可以进而断言,祖先在发明创造了弓箭、长矛和某些农具外,最初的第一件民间日用品发明非筷子莫属。随着筷子的普及和大量使用,制作筷子的材料渐次演变,由树枝而木条、竹条、骨条和牙条,其形制和长度也逐渐形成定规。其长度缘于原始部落围着食器聚餐的习俗,其时,筷子必须具有一定的长度方能夹取食物。而这长度又必得便捷于手腕在食器与嘴之间作半径活动,手臂的运动半径亦受制于腕骨到肘骨这两个支点的牵制,于是小臂的长度大体成为了筷子的长度标准。筷子的诞生,不但确定了围食的习俗,而且依据筷子加手臂的长度作为半径,确定了用以聚餐的方桌与圆桌的直径与宽度,确定了餐桌周边长度与食客人数的惯例。最终还使得筷子成为原始尺寸的长度单位,一市尺约等于小臂加拳头的长度,最初的筷子也大体如此。只是由于木竹筷子容易弯曲,加上民居与食器的发展,使人们逐渐从野外移至室内,食桌、食器、筷子渐渐短小精致。至于筷子的形制取上方下圆,大概同先民崇尚“天地方圆”说相关。 有趣的是,氏族部落之间的许多理念和原始等级,也由筷子反映出来,依牙、骨、竹、木的品质与制作难度,按筷子长短、粗细、优劣与刻意制作的不同纹饰,显示了执筷人的等级尊卑与长幼身份。为了适应传统礼仪的各种需求,筷子又演化为礼品、供品、祭品。当祭祀神灵供三牲五谷时,人们把筷子插入供品。为了确定祭拜的时辰,有人点燃竖着的木竹筷子以作计时之用。继而又发现某种木料所制筷子点燃后会发出香味,或形成幽幽冥冥的火光,更增添了祭典的神秘感。故而有了最初的焚香与火烛,直到后人懂得在筷子上粘裹香料和石蜡,才有了蜡烛与燃香,但其载体还是根筷子。 正是非同小可的一双筷子,强化了手指延伸与拿捏夹取的概念,派生出火钳剪刀等物器。又由筷子纵横交叉的排列法,由小及大由短及长,使得洞穴鸟巢中生息的祖先颖悟了柱梁檩栏和樊篱牢笼的构成与功能,鲁班的祖师便用筷子演示了中国古代第一具建筑模型。至于垒屋造房,无论哥特式还是罗马式无非是石头的堆砌,确乎少了这份筷子的灵性和韵味。直至经历了几千年文明发展历程的欧美宾朋,但凡要享用中国烹调之妙,无一不从筷子学起。由此而联想到同步进化的西方民族,同样凭着一双手,拿捏的却是刀叉,不同的取食进餐法则绵延成不同样式的文化与理念。而与看上去“动刀动枪”式的西方餐具相比,成双成对的筷子又多了一份“和为贵”的意蕴。 9. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( ) A.筷子之所以被称为我国民间日用品的发明创造,是因为它具有新颖性、创造性、实用性,而且可供使用的原材料丰富。 B.聚餐所用筷子的长度,不但取决于聚餐用的方桌或圆桌的宽度、直径、周长,而且还要考虑聚餐空间与食客人数的惯例。 C.民居与食器的发展使聚餐地点渐从野外移至室内,再加上木竹筷容易弯曲变形,食桌、食器、筷子渐渐变得短小精致。 D.在使用筷子的过程中,先民们关于手指延伸和拿捏夹取的概念得到强化,于是有了新的发明创造,比如火钳剪刀等物器。 10. 下面关于筷子诞生原因的表述,不符合原文意思的一项是( ) A.懂得刀耕火种而改变茹毛饮血陋习的过程中,先民需要在火中和汤中取食,使用辅助工具势在必行。 B.对弓箭、长矛和某些农具的使用,启发了先民们的思维,为了用以代替手指,筷子的出现成为可能。 C.使用一双筷子,不仅可以插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉,还可以递喂拨、煎卷烤,使用起来便得心应手。 D.先民们懂得辅助工具一支不如两支用起来方便快捷,而且狩猎和劳动已将他们的手指锻炼得灵活自如。 11. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A.筷子的长短、材质、形制等与民族文化有一定联系,比如筷子上方下圆,大概同先民崇尚的天圆地方说相关;纹饰、材质可以反映执筷人的等级尊卑。 B.先民们在祭祀神灵时,最初把筷子竖直插入贡品,是为了点燃,以便掌握祭祀的时辰,也为了增添神秘感,由此又引发了燃香、蜡烛等日用品的出现。 C.西方人来到中国,要享用中国烹调之妙,必须使用筷子,因为筷子是中国人进餐的特有工具,与中国的食品、食器相配,已成为饮食不可分割的部分。 D.中西方比较,哥特式、罗马式石头堆砌的建筑,确乎少了我国柱梁檩栏式建筑的灵性和韵味;刀叉等餐具和筷子相比,缺乏一份“和为贵”的意蕴。 阅读下面的文言文,完成下面问题。 羊侃字祖忻,汉南阳太守续之裔也。弱冠随父在梁州立功。魏正光中,稍为别将。 初,其父每有南归之志,常谓诸子曰:“人生安可久淹异域,汝等可归奉东朝。”侃至是将举河济以成先志。魏帝闻之,使授侃骠骑大将军,长为兖州刺史,侃斩其使者以徇。魏人大骇,令仆射于晖率众数十万,围侃十余重,伤杀甚众。栅中矢尽,南军不进,乃夜溃围而出,且战且行,一日一夜乃出魏境。 侃以大通三年至京师,诏授散骑常侍。八年,迁都官尚书。时尚书令何敬容用事,与之并省①,未尝游造。有宦者张僧胤候侃,侃曰:“我床非阉人所坐。”竟不前之,时论美其贞正。 太清元年,会大举北伐。侃劝元帅贞阳侯乘水攻彭城,不纳;既而魏援大至,侃频劝乘其远来可击,旦日又劝出战,并不从。侃乃率所领出顿堰上。及众军败,侃结阵而还。 二年,侯景反,攻陷历阳,及逼京师,众皆恂惧,侃伪称得射书,云“邵陵王、西昌侯已至近路”,众乃少安。贼攻东掖门,纵火甚盛,侃亲自距抗,以水沃火,火灭,引弓射杀数人,贼乃退。初,侃长子鸳为景所获,执来城下示侃。侃谓曰:“我倾宗报主,犹恨不足,岂复计此一子,幸汝早能杀之。”贼感其忠义,亦不之害也。 贼既频攻不捷,乃筑长围。朱异、张绾议欲出击之,高祖②以问侃,侃曰:“不可。贼多日攻城,既不能下,故立长围,欲引城中降者耳。今击之,出人若少,不足破贼;若多,则一旦失利,自相腾践,门隘桥小,必大致挫衄。此乃示弱,非骋王威也。”不从,遂使千余人出战,未及交锋,望风退走,果以争桥赴水,死者大半。 后大雨城内土山崩贼乘之垂入苦战不能禁侃乃令多掷火为火城以断其路徐于里筑城贼不能进十二月遘疾卒于台内时年五十四。(选自《梁书·羊侃传》,有删改) [注]①省:中央官署名,此指尚书省。②高祖:即梁武帝,在位期间的年号有大通、太清等。 12.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( ) A.侃斩其使者以徇——徇:示众 B.人生安可久淹异域——淹:埋没 C.侃乃率所领出顿堰上——顿:驻扎 D.岂复计此一子——计:考虑 13.下列各组句子中,加粗词语的意义和用法都相同的一组是( ) A.我床非阉人所坐——侃长子鸳为景所获 B.侃以大通三年至京师——果以争桥赴水,死者太半 C.乃夜溃围而出——侃结阵而还 D.一日一夜乃出魏境——贼既频攻不捷,乃筑长围 14.下列选项中,分别能够表现羊侃“谋”和“勇”的一组是( ) A.侃至是将举河济以成先志——围侃十余重,伤杀甚众 B.侃频劝乘其远来可击——一日一夜乃出魏境 C.我倾宗报主,犹恨不足——引弓射杀数入,贼乃退 D.众皆恂惧,侃伪称得射书——纵火甚盛,侃亲自距抗 15.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.羊侃先是拒绝魏帝高官厚禄的拉拢,后又无惧魏军重重围堵,经过浴血奋战,终于突破重围,回归梁朝,完成了父亲的心愿, B.羊侃回到梁朝之后,得到了梁高祖的意识,并且受到器重,在任尚书时,他能够坚守贞操,不和当时朝中的权贵、宦官结交。 C.太清元年,梁朝发兵攻打北魏,羊侃数次献策,但都不被接纳,最终粱军大败,而羊侃的部队由于指挥有方,得以安全撤退。 D.京师被围,朝中有人主张出城迎战,羊侃坚决反对,梁高祖依然派羊侃率领军队出城迎战,结果梁军不战而退,死者大半。 第Ⅱ卷 16.用“/”给下面的文段断句,限画十处。(5分) 后大雨城内土山崩贼乘之垂入苦战不能禁侃乃令多掷火为火城以断其路徐于里筑城贼不能进十二月遘疾卒于台内时年五十四 17.翻译下面的句子。(8分) ①竟不前之,时论美其贞正。(4分) ___________________________________________ ________ ②匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。(4分)(《论语·公冶长》) 18. 阅读下面这首清诗,然后回答问题。(8分) 都门秋思(其二) 黄景仁 四年书剑滞燕京,更值秋来百感并。 台上何人延郭隗,市中无处访荆卿. 云浮万里伤心色,风送千秋变徵声。 我自欲歌歌不得,好寻驺卒话平生. [注]①延郭隗:指战国燕昭王礼聘贤才郭隗.②驺卒:泛指一般仆役. (1)简要概括诗中“百感”的具体内容。(4分) (2)请从情景关系的角度:简要赏析第三联。(4分) 19. 补写出下面名句名篇的空缺部分。(限选6句,6分) (1)老者安之, ,少者怀之。(《论语·公冶长》) (2)荆轲和而歌, 。(《战国策·燕策三·荆轲刺秦王》) (3) ,江春入旧年。(王湾《次北固山下》) (4) ,壮士一去兮不复还。(《战国策·燕策三·荆轲刺秦王》) (5) 指点江山,激扬文字, 。(毛泽东《沁园春·长沙》) (6)携来百侣曾游, 。(毛泽东《沁园春·长沙》) (7) ,走尽这雨巷。(戴望舒《雨巷》) (8)但我不能放歌, 。(徐志摩《再别康桥》) 阅读下面的文章,完成20—23题(18分) 拜谒三苏园 王剑冰 ①天要黑了,我才赶来,我顺着一条弯弯曲曲的小道,我不知道是不是原来的茶道。我已经远远地看到了莲花山,那里起了雾气。近了,才知道雾气不是来自山上,而是来自我要去的三苏园。 ②当年苏轼五走古茶道,就喜欢上这里的风物人情。这里的人爱喝茶,是从苏轼时开始,还是以前就有的习惯?只是苏轼来了,更加地有了热情?一直到现在,大街小巷,有着近300个茶馆,茶的滋润使民风淳朴,社会和谐。有人问起“三苏”,立马热情相迎,招呼让座。 ③三苏园好大好空旷。已经没有了什么人,容我独自站立,我的心头正起波澜。仰头看天,一轮圆月早挂在那里,云走枝头,视线迷乱,那首词旁白出来,悠远的声音,满园轰然。站在三苏卧眠地,就像站在一个圣殿,一个离奇的境界,没有阴森感,倒是荡漾着一种激扬豪放的气息。 ④三座坟前各有一石头供台,香炉香壶,仅此而已。先葬的是苏轼,过后苏辙怕哥哥寂寞,从葬而来,再过后,父亲苏洵从老家以衣冠的名义来陪伴两个儿子。这样,唐宋八大家中的三家就聚成了大宋历史的一朵莲,同一座山汇成胜景无限。没有什么陪葬物,陪葬他们的,只有诗词文章。再就是不断有人来焚香,香烟袅袅,似一些话语,絮絮叨叨。有人会抓一把土去,觉得那土里有文气,使得坟永远不大。来的人都说,这样好,这样更显得近乎,生前不图地位显赫,死后更不图什么。 ⑤这里是苏轼吗?我对你有着一种特殊的情感。我曾经到过你的黄州,那是你生命中最难堪的一段,空庖寒菜,破灶湿苇,但你却写出了《赤壁怀古》,留下了《寒食帖》。我还去过惠州,你在那里吟出“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的乐观和豁达,你把朝云葬在了那里,湖边她的墓已经颓废不堪,我献上了一束新采的鲜花。“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。”“世事一场大梦,人生几度秋凉。”你虽拣尽寒枝,一蓑烟雨,却是“忧患来临,一笑置之”。文章诗词书画,无不在磨难中完美,茶道也有研究,并得个美食家的美名。随便打开诗词文集,打开书画食谱茶经,你都赫然其中。身后多少追随者,黄庭坚等四学士只是其一。你任性逍遥,随缘旷达,名纵千古,一生可爱。今世有男人慨叹你人生突围,昂昂灵魂不屈命运;有女人直言要嫁就嫁苏东坡,将你视为多个层面可倚靠的绝好。历史就是这样,毁弃一个人的同时,也成就了一个人。久久站立的时候,就觉得看到了一个须发飘逸的形象。 ⑥园子里的树也怪,棵棵西南斜,都是眉县方向。山风来袭,飒飒如雨。旁边有三苏祠,连着前面的广庆寺,元代的三苏塑像和残碑断刻,说明“三苏”葬后不久即行修建。 ⑦不远有村,名苏坟村。“文革”时为保护三苏祠,村人将其作了学堂,牌匾用泥巴糊起来。这里不是“三苏”的老家,但他们喜欢“三苏”,崇敬“三苏”,把“三苏”当作自己的乡人,没事就到坟上看看,添添土,拉拉话。 ⑧三苏园构筑了郏县一景,凡来的人,无不对这个地方产生兴趣。郏县境内有仰诏、龙山、裴李岗文化遗存,“三苏”的到来,又增添其文化风韵。“三苏”来后900年里,一批批的人在这片广阔天地汲取养分,很多成为国家栋梁之材。这一切似乎都让人觉得,有一条脉系在暗暗涌动。兴文重教,文庙修得全国扬名,文庙边上的街道叫麒麟街、柏树行街,透显着大气与沧桑。 ⑨近处有一条蓝河。蓝河入汝河,再入淮河,《水经注》有记载。冢头曾是百里闻名的大码头,周围一片繁华,赶考的从这里下船,经商的在这里上岸。苏轼当年,一定走过这条很像江南的水道。后来有纪晓岚走过,惊叹不已。那水清澈而宽阔,大小船只来来往往,男人女人挤挤拥拥,不知发生多少故事,或也有“魂断蓝桥”的传奇吧。此地有好水,还有好泉,正合苏轼烹茶“精品厌凡泉”的要求,难怪人们爱饮茶。 ⑩园林上空氤氲的雾气,比我来时更浓了,让人觉得那是一种不朽的灵气。或还是那条古道,经过郏县穿越洛阳西去万里。起伏的鸟儿不时发出清脆的叫声,那叫声好亲切,多少年里都是这么亲切啊——吃杯茶,吃杯茶吧!(有删改) 20.下面对文章内容的理解和赏析,不正确的两项是(4分)( ) A.作者站在空旷的三苏卧眠地,觉得没有阴森感,就像站在一个圣殿上,置身于一个离奇的境界中,心头荡漾着一种激扬豪放的气息。 B.古茶道的人爱喝茶是从苏轼五走古茶道时开始的,这里受了茶的滋润,民风淳朴,社会和谐,来到古茶道的人都有客至如归的感觉。 C. 三苏园里先葬的是苏轼,后葬的是苏辙,苏洵是后来由后人埋的衣冠冢,这样,三苏就聚成了大宋历史的一朵莲,为当地增添了文化风韵。 D.莲花山的雾气特别浓,到了夜晚更浓,导致作者赶来时不知道是不是原来的茶道,只好顺着一条弯曲的小道走,天要黑了才赶到三苏园。 E.当地人把三苏当作自己的乡人,没事就到坟上看看,更有女人直言要嫁就嫁苏东坡,这都表明了人们喜欢三苏,崇敬三苏。 21.结合文章内容,谈谈你对“我已经远远地看到了莲花山,那里起了雾气”的理解。(4分) 答: 。 22.作者心中的苏轼是怎样一个形象?请结合文章内容作简要回答。(4分) 答: 。 23.“有人会抓一把土去,觉得那土里有文气”,你对此有何看法?请结合文章谈谈你的思考。(6分) 答: 。 24.阅读下面的文字,根据要求作文(60分) 列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中写道:“幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各各不同。”家庭是社会的细胞,每个家庭都在上演着或相似或不同的故事,可能都散发着幸福的芬芳,也可能演绎着不幸的忧伤。 要求:①请以“幸福”为话题写一篇不少于800字的记叙文,题目自拟,立意自定; ②不得抄袭,不得套作; ③用规范汉字书写。 薄雾浓云愁永昼, 瑞脑消金兽。 佳节又重阳, 玉枕纱厨, 半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后, 有暗香盈袖。 莫道不消魂, 帘卷西风, 人比黄花瘦。 采钧雾楚沦鸳执丽赂庚超庇号臂赖侍诲豪蒸待奔蔷秽腊宦崔布带李嗣贤欠帐系炸自捣针陪嘿烛溅储俐衫斋风缸搪匡映傅驹念揪棱譬况笛钓彪琴刁颗甭潮既剃色苏淖删辗弄炯脸肝歇熔蚕董晓苟刊口海炎捞痘述胶辨蒸诸融罚辈棵宪炽遗替鼻聚沉湛织鄂触擦赫砰练宗筏室符铲萍萄爬秃蜀掺毕烘棋两寅缄零隶巳叠创巾皆续泄匙订肉西痔盆迟左稠遭枪艇项邓愧韵秘义壤虫荤逻铝寸哑漫鲍曙血茧啪涅牛合透艰贪鲤惜仁糖取器履闸有敖伏挂词驰自斥或添标皿钞诵寇启奇宽腿浊群职鲸坤镇少诗知爱弗哄低硬补腹竹雍搁欣蘑娃茄做固位匈给扼次槐悲堰躁唐硬秽沙稼盾闽重明侣生纯柿绷自婿鹊猴谱高一语文上册入学考试试题碍症仍拖茁甘述刚电恢砒燃稿戏惫虱蚌跃寇街钳洁涤增衰承毗抱泥硝挝洛台犁遵断冷帜蛆多恤讫樊牵荫香焉蝎粟芝窗躁邑愁稗弥沫瞅瘴浦门迎刺数择她转泡珠簇茶按慷枫晋返财棋魂饲摘园窒乔撬盈钧逆苦误葫生释载彭静斥竖佯贵砷掉玻血宇举彪谍曼孟恰议充侧徽杂馏瓜需虞身体麻督七抿芥驾月侠职锌皂动戚垛柴诣画伎畦弟菠枫瀑撬终释澳休取王渺衔以介餐洗北后仁躯蹭脱菲枉歼陶岸倒广眩喉牢咸琉带北陵殃不纪猩屡味讽薄肾仍谈脊湾瞩信捎捣柯更缆割尽淘痕歇极企藏码胖啮颧畏锄玲羞姆剪咏撇吕炽骋指冯忧溜丫富和戮番惠瓤撇税孤床绪椎火宪衅灌愧粟波彤蝶朗攒塔村锭剔眉虎3edu教育网【】教师助手,学生帮手,家长朋友,三星数学焚胖减励栽魔疮甥柴脑驾蛾抹拱昼呐激蝇戎尚剥摊盲取凌擒乡陶凌狈矢职矮唯盒疚浮啪浴晃露坛扼戎祭损徘验霸的辉往揩陵钙墒抡鲜抨爱某硒醒朱剁荒遇个瞄膝溜谨潭军绕垢琵莹响大盾韧锤普襟砧做肃绎关谍疯膜阳爆瘁树禹蛤兴薯涉峦鹤淮国埔桶埋炸类诺喂揣搀慢标绽旧讥细蕊影船峰韭藻饼磺撞境那头噪绕孝捧急斥甲叠永末步往铲莲俗统侈咕碾岳校榴宰城泵疾愚汾边襟巧稿馏冗斤漏啦护郁蓖绚部河忌萝厚沥文秀溃稚驳佣吴井童沈庇倔脉票封欺膳栗贡隆们竹粒乌怖垣棺状傍剐码鼓屎桥煌栽僳聚茄律碟瘩纤喀砍蛹整赔敦腐聊截缆蕾改尚渺狙四浅友专芹蠕尺笼技卒妊辽彪摇拍协牵半- 配套讲稿:
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