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最终中古亚非文学 一、导论一、导论 中古亚非文学指亚非地区封建社会兴起和繁荣时期的文学。中古亚非文化的发达以及各种文化因素的互动和融合，对中古亚非文学的发展产生了直接的影响。二、中古亚非文学的基本特点1 1、各国文学相互交流、融合；2 2、深受宗教影响；3 3、伦理色彩浓厚；4 4、题材广泛，形式多样，成就显著。中古亚非文学成就突出的是日本、波斯和阿拉伯。代表作家作品有：日本万叶集、源氏物语；波斯大诗人萨迪蔷薇园；阿拉伯的民间故事集一千零一夜.三、发展概况三、发展概况（一）（一）中古日本文学中古日本文学 奈良时期奈良时期(公元公元71O793)71O793)平安时期平安时期(公元公元794I191)794I191)镰仓、室町时期镰仓、室町时期(1192-1599)(1192-1599)江户时期江户时期(1600l867)(1600l867)大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点(1)奈良时期：开创时期（710794）历史著作：历史著作：古事记古事记日本书记日本书记诗集：诗集：万叶集万叶集、怀风藻怀风藻万叶集万叶集：日本最早的和歌集。：日本最早的和歌集。万叶集万叶集插图插图万叶集万叶集手稿手稿万叶集歌一首吉野象山间，巨木高千寻。群鸟啼枝头，喧闹声入云。河滩清且澈，上植楸木林。夜深万籁寂，惊闻千鸟鸣。（2 2）平安时期 （794-1192794-1192）：贵族文学 随笔和物语文学 清少纳言是随笔的创始清少纳言是随笔的创始人，人，枕草子枕草子是日本第一是日本第一部随笔体文学。部随笔体文学。物语分富于传奇色彩的物语分富于传奇色彩的传奇物语和以和歌为中传奇物语和以和歌为中心的歌物语两类。心的歌物语两类。竹竹势物语势物语伊势物语伊势物语 、源氏物语竹势物语插图（3）镰仓、室町时期（11921599）武士文学 “战记物语”的代表平家物语 日本中古战争小说的代表，描写战争 和历史发展的，不仅供人阅读，还能 说唱，所以流传很广。（4）江户时期（15991867）A、诗歌方面：俳句 俳句也称俳谐，每首由5 5、7 7、5 5三句1717个音组成，是世界上最短的诗歌之一。“俳圣”松尾芭蕉(16441694)七部集七部集七部集影印松尾芭蕉“俳圣”悲歌悲歌:坟墓也震动坟墓也震动 我的泪声似秋风。我的泪声似秋风。借宿借宿:疲惫不堪借宿时，夕阳返照疲惫不堪借宿时，夕阳返照紫藤花。紫藤花。秋日秋日:炎炎赤日当头照，萧瑟秋炎炎赤日当头照，萧瑟秋风席地梳。风席地梳。芒鞋芒鞋:芒鞋斗笠，春夏秋冬又一芒鞋斗笠，春夏秋冬又一年。年。病中吟病中吟:飘游旅次病中人，梦徘徊飘游旅次病中人，梦徘徊荒野林。荒野林。B、小说：浮世草子（一种世俗小说）一种世俗小说）“浮世”是世俗、当代之意，带有“财”、“色”的成分，市井文学。“草子”在随笔中含“书”、“册子”的意思。井原西鹤井原西鹤：“好色物好色物”“町人物町人物”“武家物武家物”（16421694）好色一代女好色一代女、好色一代男好色一代男好色五人女。好色五人女。井井原原西西鹤鹤中古朝鲜、越南文学朝鲜：说唱文学（反封建小说）春香传越南：长篇叙事诗金云翘传（二）中古阿拉伯文学“阿拉伯”一词，原意为无水草、沙漠之地。“贝杜因”人，意为草原游牧者。穆罕默德（570570632632）于公元622622630630年征服麦加，创立了伊斯兰教，创建了历时600600年、地跨欧亚非、政教合一的阿拉伯大帝国。“哈里发”（“先知继承人”）9 9世纪阿拔斯王朝（75075012581258）前期，阿拉伯帝国臻于全盛时期。12581258年，蒙古人攻陷巴格达，阿拉伯帝国毁灭。历史背景及概况：历史背景及概况：伊斯兰教(Islm)与佛教、基督教并列的世界三大宗教之一。7世纪初产生于阿拉伯半岛。中国旧称天方教、清真教或回教。伊斯兰一词原意为顺从，即顺从真主意志的宗教。中古阿拉伯文学主要是指阿拉伯帝国时期（7 7世纪中叶12581258年）的文学，包括除波斯以外的用阿拉伯语写作的阿拉伯半岛、中东、北非地区的文学。蒙昧时期（475622）：“悬诗”伊斯兰时期（622750）哈里发统治时期：古兰经；阿拔斯时期（7501258）：一千零一夜、卡里莱和笛木乃 伊斯兰时期（622750）包括阿拉伯帝国创建、穆罕默德统治（622630）；哈里发统治（630661）；伍麦叶王朝（661750），中国史称“白衣大食”。“古兰”为阿拉伯语音译，意思是“诵读”或“讲述”；古兰经是伊斯兰教的基本经典，被誉为“阿拉伯散文的里程碑”，阿拉伯文学史上第一部散文巨著，反映了中古时期阿拉伯人的思想、文化和生活情况，被阿拉伯人认为是语言的最高典范。（阿拉伯语）古兰经世世上上最最大大的的古古兰兰经经世上最小的古兰经第一卷第一章开端章（法谛海哈）这章是麦加的，全章共计七节。.奉至仁至慈的真主之名，.一切赞颂全归真主，众世界的主，.至仁至慈的主，.报应日的主，.我们只崇拜你，只求你襄助.求你引领我们正路，.你所襄助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。阿拔斯时期（7501258）是阿拉伯帝国臻于全盛、文学空前繁荣的时期。阿拉伯民间故事集，“世界民间文学史上最壮丽的纪念碑”，中古阿拉伯城市社会生活的一部百科全书，被称为“一尘不染的明镜”。一千零一夜（旧译天方夜谭134个故事）。一千零一夜一千零一夜的不同版本的不同版本情 节 结 构 框架结构。出于艺术整体上的需要，一千零一夜虚构了国王山鲁亚尔及其兄弟的故事作为这部民间故事集的“楔子”，大故事套小故事的包孕结构，即框架式结构。“楔子”部分：古代印度和中国之间的一个海岛上，有一个萨桑国，国王叫山鲁亚尔。因为王后与人私通，国王便杀了这个“奸邪”的女人，以后，他存心向妇女报复，每天娶一个女子过夜，次日杀掉再娶。他的暴行使全城一片恐慌。“当时的妇女，不是死于国王的刀下，便是逃之夭夭，城中十室九空。”宰相之女山鲁佐德为了拯救无辜的阿拉伯姐妹，自愿嫁给国王，用讲故事的方法引起国王的兴趣，使国王暂不杀她。这样，她连续讲了一千零一夜故事国王终于被感化，放弃了残暴行为，并立她做王后。宫廷奇闻名人轶事恋爱婚姻航海奇遇经商冒险神话传说童话寓言神魔故事故事内容：故事内容：艺 术 特 色1、富有浓郁的东方情调与浪漫色彩；2、现实主义与浪漫主义密切结合，尤其是浪漫主义得到了充分发挥。3、结构灵活简便，情节离奇曲折；4、鲜明的对比手法，使人物形象与性格更加突出。辛伯达航海旅行的故事1、辛伯达是中古时期艰苦创业的阿拉伯航海商人的形象。A、不安于现状，渴求新的知识和生活；B、意志坚强，经验丰富，头脑聪明；C、自私自利，贪图享乐。2、艺术特色：A、强烈的好奇心和丰富的想象力；B、夸张的艺术手法。（三）中古波斯文学（三）中古波斯文学 居鲁士国王居鲁士国王居鲁士墓诗都设拉子诗都设拉子 中古波斯文学的概念通常只体现于10世纪到15世纪长达500年的“黄金时代”。中古波斯文学成就最大的是诗歌。出现 了影响世界的几位大诗人。四四大大诗诗人人哈菲兹哈菲兹海亚姆海亚姆菲尔多西：王书（又译列王纪）萨迪：果园、蔷薇园 王书王书插图插图 萨迪1、生平与创作萨迪（12081292）十三世纪伊朗享誉世界的大诗人。到处游历，深谙民间疾苦。哲理诗泰斗、“设拉子的黄莺”2、萨迪的主要作品1、果园采用诗歌体裁；果园分10章。共160个短小故事。2、蔷薇园是萨迪的代表作。共分八卷：一记帝王言行；二记僧侣言行；三论知足常乐；四论寡言；五论青春与爱情；六论老年昏庸；七论教育的功效；八论交往之道。萨迪同情人民、反对强暴的人道主义思想，提出君王应该体恤人民的观点：亚当的子孙是一个身体上的四肢，原来是来自同样的一种物质。这一肢如果受到压迫和痛苦，其他各肢也难安享幸福；你不同情别人的不幸遭遇，你就算不得亚当的后裔。（第一卷第10节）蔷薇园 A、韵散结合的文体；B、“笔调新颖”、“亦庄亦谐”；