杭州吴山宝成寺麻曷葛剌造像保护研究.pdf

【文物保护】Cultural Relics Protection0引言五代吴越国国王为了巩固其统治地位，在其统辖区域内，特别是当时被称为“西府”的国都杭州，建造了诸多名刹、佛塔、经幢和摩崖龛像。可以说，独立意义上的杭州佛教雕塑造像是从五代十国之吴越国开始的。宝成寺位于杭州市吴山风景区紫阳山东麓，由吴越国王妃仰氏建于五代后晋高祖天福年间，初名“释迦院”，为吴越国名刹之一，至北宋改额宝成院，南宋时赐额宝成寺。元至治二年（1322），左卫亲军都指挥使伯家奴凿麻曷葛剌像于寺内石壁上。明朝时，宝成寺遭遇过一段时间的废弃。后在万历四十三年（1615），明朝人重修宝成寺正殿，麻曷葛剌像则在万历四十五年（1617）被重新上色。清朝初期，宝成寺再遭荒废，至清代中晚期才再次被重修。宝成寺寺址在21世纪曾一度被当作民居使用。1988年，杭州市拆除了民房并整理了宝成寺遗址，并于1997年重镌了部分造像。元代的麻曷葛剌造像是其中保存相对完好的造像，也是内地仅存的一尊有明确纪年的麻曷葛剌造像，其重要性不言而喻。2001年，国务院将宝成寺麻曷葛剌造像纳入第五批全国重点文物保护单位。1麻曷葛剌造像现状宝成寺造像坐西向东，位于寺院正殿崖壁，由北段造像、1997年重建的南段造像与五代吴越国时建造的中段造像组成。北段造像即为麻曷葛剌造像。龛内的麻曷葛剌造像高1.56米。“麻曷葛剌”为密宗护法神“大黑天”的梵文音译，在汉文经卷中译作“摩诃伽罗”。根据佛教密宗的说法，“大黑天”是大日如来降妖时的形象，妖魔会被其狰狞怒相所震慑。元朝时推崇密宗，且朝廷风气尚武，便尊“大黑天”为战神，令各军营供奉，征战前必祭祀。民间崇拜“大黑天”则是为了祈求护佑、消除灾祸。龛内的这尊麻曷葛剌造像（图1）头大身短，四肢粗壮，腹部隆起。其头戴宝冠，头发冲上冠顶，分作左右两股。面部呈长方形，五官宽大，额头中部有突起，凝眉瞪目，作忿怒相；嘴唇上方、两腮及颏下皆有胡须；上身赤裸，左右肩下各挂一个人头，双手也抱一人头。整体呈倚坐姿势，双膝向外，脚穿僧鞋，双脚踏一头部朝南、呈人形的魔鬼。麻曷葛剌造像的右脚踏于魔鬼的面部及胸部，左脚踏于魔鬼的腹部和腿部。在麻曷葛剌造像和魔鬼之下是重瓣覆莲台，莲瓣之下是串珠状装饰。麻曷葛剌造像的背后则【作者简介】刘语泉，女，浙江嵊州人，本科就读于中国美术学院，现伦敦大学学院硕士在读，研究方向：艺术史与史学理论、博物馆学。杭州吴山宝成寺麻曷葛剌造像保护研究摘要：杭州吴山宝成寺的麻曷葛剌造像是元代遗留至今的珍贵石质文物，亦是暴露在野外的不可移动文物，极易遭受自然因素和人为因素的破坏。如何尽可能减少各类因素对麻曷葛剌造像造成的损害，使后人依然有机会目睹和了解宝贵的历史遗产，是一个亟待解决的问题；麻曷葛剌造像虽经过了一定的整理和修补，但是目前的保护工作还存在不足之处。除有关部门要增强对文物保护的重视外，普罗大众也应具备保护文物的意识和对文物的基本认知。只有更多的人意识到文物所具有的价值，积极参与到文物的保护和修复中，摩崖造像等文物才能被更妥当和更长久地保存下来。关键词：石质文物；不可移动文物；自然因素；人为因素；麻曷葛剌造像；文物保护DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2023.16.011刘语泉（中国美术学院，浙江杭州310000）0432023.8（下）IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏是饰有火焰纹的桃形身光。麻曷葛剌造像左右分别有骑狮、骑象胁侍k各一尊。由于文殊骑狮、普贤骑象的形象在汉传佛教系统中广泛存在，一般我们将麻曷葛剌造像两侧的胁侍认作文殊菩萨和普贤菩萨。左胁侍是骑狮胁侍造像（图2），高约0.95米，结跏趺坐l于狮背之上，显露双足，身体略微侧向主尊。该胁侍头部不戴冠，仅戴一箍；五官宽大，凝眉，双眼圆睁，耳垂下有耳珰；颈部饰有项圈，项圈下挂有口衔念珠的兽首，还戴着由头骨组成的璎珞；双臂弯曲，右手握一三叉戟做下掷状，左手捧一人头，手腕处有连珠手镯。狮子向主尊一侧作行走状，但狮子的头部已经残缺。狮子的背部覆有人皮坐垫，下垂的一角倒悬着一颗人头。该造像身后有圆拱形身光，表面饰有火焰纹。右胁侍为骑象胁侍造像（图3），高约0.98米。该胁侍正面结跏趺坐于象背上，造型与骑狮胁侍相似。该胁侍不戴冠，仅戴一箍，五官宽大，凝眉，双眼圆睁，表情狰狞。双耳下方也有耳珰。双臂弯曲，右手握一棍棒，顶端较粗，中间段有一箍，下端已残缺，应为某种兵器，有学者认为该棍棒是木鱼槌。左手抓握一物，似为人头。颈部也戴有项圈和璎珞，手腕处亦有手镯。所骑之象向主尊一侧作行走状，有六牙。象背覆有锦幪，饰有回纹和云纹。锦幪一角下垂，挂一圆形饰物。右胁侍的身光同样饰有火焰纹。三尊造像的上方是雕有三只金翅鸟的龛楣。三只金翅鸟均为鸟首人身，头戴宝冠，双臂张开且有翅，双腿弯曲，足跟靠拢，均作凌空飞翔状。金翅鸟的周围是密集的火焰纹。这组金翅鸟的右下侧刻有一只向南振翅的飞鸟，左下侧刻有一只向北跑动的走兽。骑狮胁侍左侧的石壁上，刻有元朝至治二年（1322）的题记，表明该造像为伯家奴所建。在这三尊造像右侧的石壁上，则刻有明朝万历四十五年（1617）的重妆铭记。2麻曷葛剌造像的材质及保存问题从搜集到的资料来看，对麻曷葛剌造像的材质并未有更详细的说明，但能够确定的是，麻曷葛剌造像是由石灰岩凿刻而成。除了麻曷葛剌造像，杭州地区的很多摩崖造像也是由石灰岩凿成，题记、石刻也多为石灰岩材质m。石灰岩是以方解石n为主要成分的碳酸盐类岩石，石质细腻，加工性能良好，易于雕刻。该石材在杭州地区广泛分布，因此成了常用的材质。许多自然和人为因素都会对露天的石质造像造成损害。根据我国石质文物的现状，可以将石窟寺及石刻类文物所受病害分为8个大类或20个小类：一是表面生物病害（植物、动物、微生物造成的病害）；二是机械损伤（断裂、局部缺失）；三是表面风化（表面粉化、表层片状或鳞片状剥落、盐碱结晶酥化、孔洞状剥蚀等）；四是裂隙（机械裂隙、浅表性裂隙、构造裂隙）；五是表面污染与变色（积灰、烟熏、水锈结壳、人为污染）；六是涂彩石刻表面颜料病害（脱落或酥粉）；七是不当保护修护（水泥修补、钢丝捆绑）；八是渗水溶蚀。其中，渗水溶蚀造成的病害在南方地区尤为突出。碳酸盐类岩石因为自身图3骑象胁侍造像图2骑狮胁侍造像图1麻曷葛剌造像044Vol.259【文物保护】Cultural Relics Protection特性，极易遭到溶蚀，南方地区又具有温暖多雨的气候特征，这就导致南方地区摩崖造像会遭受严重的渗水病害及并发病害，对南方摩崖造像的防渗和加固保护就成了一项重要工程。随着当下工业的发展和城市的扩张，又增添了酸雨、工业废气、尘埃颗粒等有害因素，使野外不可移动文物病害大幅增长，对石质文物有较大的影响。病害程度则分为三档，包括严重病害、中度病害和轻度病害。严重病害表明石质文物遭受的病害已经到了威胁文物结构安全或明显破坏文物原貌的程度；中度病害是指已对文物结构或原貌产生了较大影响，但破坏威胁程度还不高；轻度病害是对石质文物结构或原貌影响比较小的病害o。据统计，宝成寺麻曷葛剌造像的病害总面积达到了305.3平方分米p。其中，表面生物病害30.2平方分米，机械损伤1.5平方分米，表面风化50平方分米，裂隙占2.6平方分米，表面污染与变色占69平方分米，石刻表面颜料病害达到2平方分米，渗水溶蚀达到150平方分米。其中严重病害面积达到了251.7平方分米，占病害总面积的82.44%；中度病害到达了50.5平方分米，占比为16.54%；轻度病害面积为3.1平方分米，占1.02%。数据表明，对于宝成寺麻曷葛剌造像而言，渗水溶蚀为第一大病害，表面风化为第二大病害，严重病害的面积最大。综上，可知麻曷葛剌造像所受病害种类较多，病害程度也较为严重。但就总体而言，该造像保存得相对完整，人物形象能够被清楚地辨认出，细节信息也基本能够被识读。另外，麻曷葛剌造像和其余两座造像周围建有遮蔽保护的设施：三段造像位于一座保护亭内（图4），造像前有护栏，使人和造像保持一定的距离。护栏的高度没有超过造像基座的高度，因此不会遮挡视线，但这也使翻越护栏变得容易。3麻曷葛剌造像的可能保护措施明清时期的文献资料中多有提及麻曷葛剌造像，也记录了宝成寺的兴衰：“明万历壬子，布政使吴用先捐资建大观楼，开砌石径于此，今仍呼宝成寺。”q表明明朝人重修过宝成寺。“右一楹奉麻曷葛剌抔像”r，是目前所知最早的明确记述“麻曷葛剌造像”的文字；雍正五年（1772），厉鹗到宝成寺访古时，所见的景象是“游人迹罕到，破殿虫网丝”s，此时的宝成寺相当破败；但到了清末，诗僧笠云的诗句形容宝成寺“佛会斋时集，千声数念珠”t，说明19世纪的宝成寺再度焕发生机，香火再次旺盛。通过这些记录，只能对宝成寺的状况略知一二，无法推知麻曷葛剌造像在当时的光景以及修复后的样貌。在没有经过严格考证的情况下，重新给麻曷葛剌造像上色实属轻率之举，随意更改麻曷葛剌造像的样貌更是禁忌。笔者认为较为妥当的方式，是尽可能地减少各类因素对麻曷葛剌造像造成的损害，保存麻曷葛剌造像的原貌。这一点可以在威尼斯宪章中得到回应。威尼斯宪章是世界文化遗产保护的纲领性文件，它提出的真实性原则和完整性原则在国际社会得到了广泛认可，并逐渐成为现代人保护文化遗产的核心理念，其中一条就是：“古迹的保护包含着对一定规模环境的保护。凡传统环境存在的地方必须予以保存，决不允许任何导致改变主体和颜色关系改变的新建、拆除或改动。”麻曷葛剌造像遭受的病害大多是可以控制的，所以，对麻曷葛剌造像的保护在于维持现状，使麻曷葛剌造像免于陷入损毁乃至消失的境地，不在于对主体及其颜色进行改动。古人的修复方法已无从知晓，因此修复和保护现存文物主要依靠现代科技。根据前文内容，我们已知麻曷葛剌造像面临的最大问题是渗水溶蚀问题。不仅水流冲刷等外力作用会导致摩崖造像表面受到侵蚀，随着现代工业发展和城市扩张所导致的酸雨，对碳酸盐类岩石的腐蚀也极为强烈，二者会发生显著的化学反应。另外，水对岩石的溶解极为普遍，因为任何矿物都可以溶解在水中，只是不同矿物在水中的溶解程度不同。溶解度的大小取决于构成该矿物的元素和化合物的性质，也取决于外界条件u。大理石、石灰岩等岩石的主要成分是碳酸钙。纯水对碳酸钙的溶蚀作用很小，但空气中的二氧化碳会进入到自然界的水图4麻曷葛剌造像保护亭0452023.8（下）IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏中，使水呈弱酸性，大大提高水对碳酸盐类岩石的溶解能力。岩石自身具有的裂隙中也含有水分，会溶解岩石内部的可溶物质，加宽裂隙，降低岩石的硬度，从而为其他机械破坏提供条件。面对此类问题，主要采取加固和防渗措施。加固的主要目的是提高风化文物的强度。添加加固剂到石质文物的裂缝中，替代已经损失的部分天然胶结物是常见的做法。选用加固材料时，需选择易于形成胶结物、具有良好透气性和防水性、不会破坏岩石和改变岩石外观、有良好的渗透能力、耐老化的加固剂。表面防护也是常用的措施，一般采用防水的高分子材料减少水流对文物表面的侵蚀，但前提是不能对文物的表面造成损害。麻曷葛剌造像表面裂隙较少，不是很明显，可以对该造像进行适当加固，采取表面防护的措施以减少水流对造像的侵蚀。表面风化也是杭州地区所有石质文物所要面对的问题。除雨水冲刷以外，风吹日晒、生物破坏也会对石质文物造成严重影响。一般石质文物会因为上述原因出现表面粉化、表层片状或鳞片状剥落、盐碱结晶酥化等各种表面劣化状况，这种表面劣化状况被统称为表面风化。对于文物表面的风化物或是微生物活动产生的污物，可以用水、丙酮、氨水与草酸的混合液等进行清洗，再用有机溶剂清洗，要注意不能对岩石产生实质性的损害。脱盐处理则被用来降低盐结晶对石质文物的破坏程度，常使用纸浆贴敷法：在盐分较多的部位，把纸浆贴敷在文物表面进行吸水，将岩石内部的盐溶液吸至造像表面，并让其停留在纸浆内，待纸浆干燥后，揭下纸浆，盐分即被去除。麻曷葛剌造像表面的盐碱结晶就可以使用该方法进行清理。除了上述两大病害之外，宝成寺麻曷葛剌造像表面能够直接反映出的问题还有表面污染与变色病害、表面生物病害。文物表面因积灰、烟熏、水锈结壳和人为污染导致石质文物表面变色的情况就是表面污染与变色病害的表现。麻曷葛剌造像面对的主要是积灰问题（图5）。积灰问题的解决方法和处理表面风化物的方法相似，主要采取表面清洗的手段。清除表面生物病害与上述同理，处理表面生物病害目的是减少生物生长、繁殖、代谢给岩石表面造成的破坏和污染。可以借助毛刷或竹签清除文物表面的微生物、植物和灰尘，再对表面进行清洗。为了防止微生物的再次繁殖和霉变的复发，需要使用杀菌液；雨水冲刷产生的污浊痕迹可以用不会对文物产生损坏的离子水进行清洗；氧化形成的红色污物建议使用草酸或草酸盐溶液清洗，应注意对文物的破坏必须降到最低。清洗过后的文物可以采取表面封护的方法，隔绝造成风化腐蚀的因素，使文物保存的时间更长。常见的表面封护材料有环氧树脂类、丙烯酸类、有机硅类等材料。4结论目前在文物保护领域已经有了较科学的保护方法，但在很多方面仍旧不够完善。首先，并不是所有病害都有较好的解决方案。麻曷葛剌造像所面临的褪色问题，在已有的资料中无法找出具有针对性的方案。诚然，麻曷葛剌造像的这一问题具有特殊性，因为该造像是杭州地区仅剩的唯一还留有部分彩绘的摩崖造像v。其他摩崖造像的彩绘层已经脱落殆尽，因此不存在表面颜料病害。目前麻曷葛剌造像的褪色情图5积灰的麻曷葛剌造像图6右胁侍造像彩绘层脱落图7麻曷葛剌造像头部起甲046Vol.259【文物保护】Cultural Relics Protection况相当危急，如果不及时采取有效保护措施的话，残存的最后一点色彩也将完全消失。当前仅能看出右胁侍造像的火焰纹身光上残存的红色涂料以及金翅鸟翅膀上的红色和绿色颜料（图6）。麻曷葛剌造像头部的红色涂料已开始剥落（图7）。另外，不当修护依然存在，对文物的损害甚至大过原有因素对文物的破坏。要想避免不当修复，还离不开科学技术的进步，也离不开对实践经验的总结，同时还需要完善文物保护规章制度。以文物加固为例，加固时使用的黏合剂、加固剂能否最大限度地发挥效力又不对文物造成实质性伤害，在于技术的先进与否；借助以往的实践经验，可以避免重复出现差错，明确什么情况下使用什么保护手段和工具；规章制度的完善则是为了加大监管力度，保障黏合剂、加固剂的质量，同时为经费供应提供支持，保证后期有工作人员进行持续监测和定期修复。实际上，文物保护不仅是有关部门的事，还需要普通民众参与。触摸、涂抹、攀爬都会对摩崖造像造成损害，麻曷葛剌造像周围虽然有护栏，但文明素质较差的游客依然有可能翻越护栏损害造像。所以，学校应该普及文物保护知识，从教育层面落实文物保护思想，提高全民文化素质，再辅之以文物保护方面的法律法规，才能从根本上保护文物，避免文物受到人为伤害。同时，学校教育还能促进对文物保护方面专业人员的培养，吸引更多的有识之士参与到文物保护中。麻曷葛剌造像只是杭州众多摩崖造像中的一座，但从麻曷葛剌造像身上，可以窥见摩崖造像面临的诸多共同问题，亦促使人们思考现有保护措施的不足之处，为文物保护事业的发展积累宝贵经验。注释何鸿.西湖石窟佛影今昔M.杭州：中国美术学院出版社，2016：2.周密.武林旧事M.杭州：浙江古籍出版社，2011：83.宋涛.元代杭州历史遗存M.杭州：杭州出版社，2014：90.常青.元代杭州的藏传佛教：宝成寺摩崖龛像调查研究J.美成在久，2019（7）：49.陈越，唐卫萍.杭州吴山宝成寺麻曷葛剌造像二胁侍身份献疑J.杭州师范大学学报（社会科学版），2016（6）：119.赖天兵.杭州吴山元代宝成寺救八难摩崖造像考J.文博，2016（5）：102.常青.元代杭州的藏传佛教：宝成寺摩崖龛像调查研究J.美成在久，2019（7）：51.密宗：中国佛教宗派之一。大日如来：密宗至高佛，被认为是一切佛法的根本。身光：佛教用语，指佛身发出的光华。k胁侍：通常指侍立在佛陀两旁、协助佛陀教化众生的胁侍菩萨。胁侍菩萨是修行程度最高的菩萨，其修行觉悟仅次于佛陀或等同于佛陀。l结跏趺坐：亦作“结加趺坐”，佛教坐法之一，即将右脚盘放于左腿上、将左脚盘放于右腿上的坐姿。m魏忠武，俞剑清，张秉坚，等.杭州市石窟寺及石刻类文物保存状况调研简报J.杭州文博，2018（1）：4.n方解石：一种碳酸钙矿物，分布广泛。o魏忠武，俞剑清.杭州市石窟寺及石刻类文物保存状况调研简报J.杭州文博，2017（20）：5.p魏忠武，俞剑清，张秉坚，等.杭州市石窟寺及石刻类文物保存状况调研简报J.杭州文博，2018（1）：6.q丁丙.武林坊巷志M.杭州：浙江人民出版社，1990：807.r丁丙.武林坊巷志M.杭州：浙江人民出版社，1990：808.s厉鹗.樊榭山房集M.上海：上海古籍出版社，1992：372.t山明复.禅门逸书初编M.台北：明文书局，1981：44.u刘强.石质文物的保护M.北京：科学出版社，2012：29.v魏忠武，俞剑清，张秉坚，等.杭州市石窟寺及石刻类文物保存状况调研简报J.杭州文博，2018（1）：8.参考文献1何鸿.西湖石窟佛影今昔M.杭州：中国美术学院出版社，2016.2周密.武林旧事M.杭州：浙江古籍出版社，2011.3宋涛.元代杭州历史遗存M.杭州：杭州出版社，2014.4常青.元代杭州的藏传佛教：宝成寺摩崖龛像调查研究J.美成在久，2019（7）：49-65.5陈越，唐卫萍.杭州吴山宝成寺麻曷葛剌造像二胁侍身份献疑J.杭州师范大学学报（社会科学版），2016（6）：119-128.6赖天兵.杭州吴山元代宝成寺救八难摩崖造像考J.文博，2016（5）：102-107.7魏忠武，俞剑清，张秉坚，等.杭州市石窟寺及石刻类文物保存状况调研简报J.杭州文博，2018（1）：2-12.8丁丙.武林坊巷志M.杭州：浙江人民出版社，1990.9厉鹗.樊榭山房集M.上海：上海古籍出版社，1992.10山明复.禅门逸书初编M.台北：明文书局，1981.11刘强.石质文物的保护M.北京：科学出版社，2012.12钱文艳.新中国成立初期浙江省文物保护研究（19501965）M.北京：中国社会科学出版社，2017.13吴铮争.国际文化遗产保护理念在中国的适用性研究M.北京：科学出版社，2013.14杨晓海.杭州吴山宝成寺麻曷葛刺造像研究D.杭州：中国美术学院，2013.0472023.8（下）