短文两篇·陋室铭·爱莲说.ppt
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1、1.作者作者简简介介刘禹刘禹锡锡(772842772842),字),字梦得,唐梦得,唐代文学家代文学家,洛阳(,洛阳(现现在属河南省)人,在属河南省)人,著著名名诗诗人人。唐。唐顺顺宗宗时时,与柳宗元等参加王叔,与柳宗元等参加王叔文集文集团团的政治革新运的政治革新运动动,不久失,不久失败败,被,被贬贬为为朗州司朗州司马马。后又。后又连连任任连连州、夔州、和州州、夔州、和州等地刺史。晚年回等地刺史。晚年回长长安任太子安任太子宾宾客,世称客,世称刘刘宾宾客。作品有刘客。作品有刘宾宾客集、刘梦得客集、刘梦得文集。文集。晚年与白居易唱和甚多,并称晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白刘白”。被白居易推崇被白
2、居易推崇备备至,至,誉誉为为“诗诗豪豪”。被被贬贬期期间间只只给给一一间间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间时间,知,知县县强强迫刘禹迫刘禹锡锡搬了三次家,面搬了三次家,面积积一次比一次小,最后一次比一次小,最后仅仅是斗室。想想是斗室。想想这这位位势势利眼的狗官,利眼的狗官,实实在欺人太甚,遂在欺人太甚,遂愤愤然提然提笔写下笔写下这这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭铭,并,并请请人刻上石人刻上石碑,立在碑,立在门门前。前。2.山不在高,有仙山不在高,有仙则则名,水不在名,水不在 深,深,有有龙则龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕灵。
3、斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上上阶绿阶绿,草色入帘青。,草色入帘青。谈谈笑有笑有鸿鸿儒,往儒,往来无白丁。可以来无白丁。可以调调素琴,素琴,阅阅金金经经。无。无丝丝竹之乱耳,无案竹之乱耳,无案牍牍之之劳劳形。南阳形。南阳诸诸葛葛庐庐,西蜀子云亭。孔子云:西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?何陋之有?”朗朗读读欣欣赏赏 陋室陋室铭铭 刘禹刘禹锡锡3.什么叫什么叫铭铭?古代刻在器物上用来古代刻在器物上用来警戒警戒自己或者称述功德的文字自己或者称述功德的文字,后来成后来成为为一种文体。一种文体。这这种种文体一般都是文体一般都是用韵用韵的,常的,常用用排比、排比、对对偶偶句。句。4.相接的两句相接的两句话话,
4、字数相同,字数相同,词词性相同,意思相性相同,意思相对对,这样这样的句的句子叫子叫骈骈句,也就是修辞中的句,也就是修辞中的 。苔痕苔痕上上阶绿阶绿 草色草色入入帘青帘青对对偶偶小知小知识识5.找出找出课课文中文中对对偶句偶句1 1、山不在高,有仙、山不在高,有仙则则名。名。水不在深,有水不在深,有龙则龙则灵。灵。2、苔痕上、苔痕上阶绿阶绿,草色入帘青。草色入帘青。3、谈谈笑有笑有鸿鸿儒,儒,往来无白丁。往来无白丁。4、调调素琴,素琴,阅阅金金经经。5、无、无丝丝竹之乱耳,竹之乱耳,无案无案牍牍之之劳劳形。形。6、南阳、南阳诸诸葛葛庐庐,西蜀子云亭。西蜀子云亭。6.山不在高,有仙山不在高,有仙则
5、则名名。水不在深,有水不在深,有龙则龙则灵灵。斯斯是陋室,是陋室,惟惟吾吾德馨德馨。动词动词,出名,出名香气,香气,这这里指品德高尚。里指品德高尚。此,此,这这只只只只显显灵灵山不一定要高,有了仙人就成了名山。山不一定要高,有了仙人就成了名山。水不一定要深,有了水不一定要深,有了龙龙就成就成为为灵异的(水)了。灵异的(水)了。这这是是简简陋的屋子,只是我的品德好(就不感陋的屋子,只是我的品德好(就不感到到简简陋了)。陋了)。7.苔痕苔痕上上阶绿阶绿,草色,草色入入帘青帘青。谈谈笑有笑有鸿鸿儒儒,往来无往来无白丁白丁。可以可以调调素琴素琴,阅阅金金经经。博学的人。博学的人。鸿鸿,大。大。长长到,
6、蔓到到,蔓到苔痕碧苔痕碧绿绿,长长到到阶阶上;草色青葱,映上;草色青葱,映入帘里。入帘里。映入映入谈谈笑,往来的是渊博的学笑,往来的是渊博的学者,没有没什么学者,没有没什么学问问的人。的人。可以可以弹弹奏素朴的古琴,奏素朴的古琴,浏览浏览珍珍贵贵的佛的佛经经。没有装没有装饰饰的琴的琴平民。平民。这这里里指没有什么指没有什么学学问问的人。的人。8.无无丝丝竹竹之之乱乱耳,无耳,无案案牍牍之之劳劳形。形。指奏指奏乐乐的声的声音音官府的公文官府的公文使使动动用法,用法,使使劳劳累累使使动动用法,用法,使使扰扰乱乱结结构助构助词词,取消句子独立性,不,取消句子独立性,不译译没有(嘈没有(嘈杂杂的)音的
7、)音乐扰乐扰乱两耳,没乱两耳,没有官府的公文有官府的公文劳劳累身心累身心身体9.南阳南阳诸诸葛葛庐庐,西蜀子云亭。,西蜀子云亭。孔子云:何陋孔子云:何陋之之有?有?有何陋?倒装句。有何陋?倒装句。之:之:宾语宾语前置的前置的标标志。志。南阳有南阳有诸诸葛亮的草葛亮的草庐庐,西蜀有西蜀有扬扬子云的亭子。子云的亭子。孔子孔子说说:(:(虽虽然是陋室,但只要君然是陋室,但只要君子住在里面)有什么子住在里面)有什么简简陋的呢?陋的呢?10.1.1.文中哪句文中哪句话统领话统领全文大意?全文大意?斯是陋室,惟吾德馨。斯是陋室,惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室作者是否从一开始就写陋室?文章从何入笔?
8、起何作用?文章从何入笔?起何作用?山不在高,有仙山不在高,有仙则则名。水名。水不在深,有不在深,有龙则龙则灵。灵。11.n文章用有仙之山,有文章用有仙之山,有龙龙之水来之水来具体比什么?具体比什么?以以类类比立比立论论,提出全文的,提出全文的观观点:斯是点:斯是陋室,惟吾德馨。陋室,惟吾德馨。用用“山、水山、水”来比来比“室室”;用;用“不在高不在高”和和“不不在深在深”比比“陋陋”;用;用“仙、仙、龙龙”来比来比“德德”;用;用“名名”和和“灵灵”来比来比“馨馨”用有仙之山和有龙之水与陋室类比,表明陋室也具有名与灵的性质12.作者从哪几方面写描作者从哪几方面写描绘绘了陋室?了陋室?答:从三方
9、面来表答:从三方面来表现现:居室:居室环环境之雅;境之雅;室中人交友之雅;主人情趣之雅。室中人交友之雅;主人情趣之雅。(环环境、人物、室中事)境、人物、室中事)13.安贫乐道、高洁傲岸之人 像像这样这样的房子在达官的房子在达官贵贵人的眼里是人的眼里是陋陋还还是不陋呢?当然是陋。作者居是不陋呢?当然是陋。作者居于陋室却不嫌其陋,居于陋室却不于陋室却不嫌其陋,居于陋室却不失其雅致的生活并能充失其雅致的生活并能充满满感情的描感情的描绘绘陋室,可陋室,可见见作者是怎作者是怎样样的一个人的一个人?14.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古比作哪些古贤贤名室?名室?作用是什么?文中哪一句作用是什么?文中哪一
10、句话话,进进一步表一步表明了明了“陋陋”室不室不“陋陋”?南阳南阳诸诸葛葛庐庐,西蜀西蜀子云亭子云亭。意在以古代意在以古代名名贤贤自况,表明陋室的主人也有古代名自况,表明陋室的主人也有古代名贤贤的志趣和抱的志趣和抱负负,在更高境界上,在更高境界上颂扬颂扬了了“惟吾德馨惟吾德馨”说说明陋室不陋。明陋室不陋。孔子云:何陋之有?孔子云:何陋之有?15.问题问题探究探究:孔子云:孔子云:“何陋之有?何陋之有?”的含的含义义?人人应该应该以高尚的品德修养以高尚的品德修养为为目目标标,一旦有了高尚的道德修养,不管物一旦有了高尚的道德修养,不管物质质方面如何的方面如何的简简陋,你也不会以陋,你也不会以为简为
11、简陋。陋。知知识识链链接接子欲居九夷。或曰:子欲居九夷。或曰:“陋,陋,如之何?如之何?”子曰:子曰:“君子居之,君子居之,何陋之有?何陋之有?”16.文章借写文章借写“陋陋”室不室不“陋陋”,”,表表现现了作者怎了作者怎样样的情操的情操?这这是什么写法是什么写法?高高洁洁傲岸,安傲岸,安贫乐贫乐道道 。托物言志。托物言志。17.理解理解课课文:文:给给文段分文段分层层次:次:第一第一层层:1-3句句第二第二层层:4-7句句第三第三层层:8、9句句点明全文的主旨,说明房屋虽然简陋,但室主人品德高尚,就不仅不觉其“陋”,反而能显出其高雅。写陋室环境、交往人物和日常生活。通过类比,说明“陋室”不陋
12、。18.陋 室 铭山山水水陋室陋室有仙有仙则则名名有有龙龙则则灵灵比比喻喻德馨德馨有好名声有好名声(点明主旨)(点明主旨)苔痕上苔痕上阶绿阶绿 草色入帘青草色入帘青(环环境清幽)境清幽)不陋不陋有有鸿鸿儒儒无白丁无白丁调调素琴素琴 阅阅金金经经无乱耳无乱耳无无劳劳形形(主人的生活(主人的生活 高雅)高雅)对对比:比:诸诸葛葛庐庐 子云亭子云亭作作结结:何陋之有?何陋之有?(交往的朋友交往的朋友 博学博学)19.借助某借助某种事物来抒种事物来抒发发感情。感情。托物言志托物言志陋室陋室物志高高洁洁傲岸傲岸安安贫乐贫乐道道20.爱爱 莲莲 说说周敦颐21.作作 者者周敦周敦颐颐字茂字茂书书宋代哲学家
13、宋代哲学家有周元公集有周元公集22.说说“说说”是一种是一种议论议论文文的的文体,可以直接文体,可以直接说说明明事物或事物或论论述道理述道理,也,也可以可以借人借事借人借事或或借物借物的的记载记载来来论论述道理。述道理。爱莲说爱莲说就是就是说说说说爱爱好好莲莲花花的的问题问题。23.读读准字音:准字音:水水陆陆草木之花,可草木之花,可爱爱者甚者甚蕃蕃。晋。晋陶渊明独陶渊明独爱爱菊。自李唐来,世人甚菊。自李唐来,世人甚爱爱牡丹。予独牡丹。予独爱莲爱莲之出之出淤淤泥而不染,泥而不染,濯濯清清涟涟而不妖,中通外直,不而不妖,中通外直,不蔓蔓不枝,不枝,香香远远益清,亭亭静植,可益清,亭亭静植,可远观
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