论述类文本阅读指导.ppt

论述类文本的备考1.第一讲：试做最新考题 感知命题方式2018年高考真题共3卷 杨国荣历史视域中的诸子学 袁梦倩“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界 陈忠城市社会：文明多样性与命运共同体2017年高考真题共3卷 曹明德中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角 万明明代青花瓷崛起的轨迹 陆邵明留住乡愁2.阅读中外论述类文本。1、选材特点：现代文文本为议论性文本。以社科类文章为主，内容涉及经济，文学艺术，历史，传统文化等。2、考查点符合高考考纲要求3、考查形式：客观性试题，赋分每小题3分。2017.2018年的考题第一小题为选出正确的一项，其他两个为选出不正确的一项。第一题考查对原文内容的理解。第二题侧重对文本论证思路的把握。第三题侧重对文本观点的迁移推断运用。3.高考考纲要求 1 、理 解 理解文中重要概念的含义 理解文中重要句子的含义 2 、分析综合 筛选并整合文中的信息 分析文章结构、把握文章思路 归纳内容要点、概括中心意思 分析概括作者在文中的观点态度 根据内容推断想像 2 2个部分7个考点4.我们备考的四个层次1、宏观把握：学会总结文章的内容与中心把握文章的结构思路，明晰文章的论证方法2、微观分析：懂得句子之间的关系，读懂文段（以上两个步骤互为补充）3、写作技巧的认知4、规范答题的步骤5.一 阅读复习以把握文章的内容主心为首要练点，牵一发而动全身。二 备考训练以提高学生的辨识能力为授课宗旨，授一渔而捕百川。三 专题总结以必然得分的规范步骤为落实目标，览一叶而知整体。复习原则结束6.第二讲：阅读文本的方法培养两种意识：1、圈点和勾画2、思考和整合 阅读备考第一页：题文同读，标画圈点，梳理辨析。7.再读高考2018年1卷2018年2卷训练要求：1、标注段落、勾画重要的词语或句子，2、明了段意3、完成题目注：勾画与标注的有效性标准以训练的题目为衡量依据8.第三讲：明确概念 辨别提升论述类文本阅读-针对第二小题的备考宏观阅读9.关于论述类文本的几个概念1、议论文三要素2、论述类文本的结构3、论述类文本的论证方法 新高考p10页（学习文本阅读）10.例释三要素：2018年全国1：杨国荣历史视域中的诸子学 中心观点：“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。论证与论据：11.第一段诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的源头诸子之学的范围（外延）12.诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，即应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力内容，从而为今天的思想提供重要的思想资源。新子学的品格从“照着讲”的角度分析诸子之学的研究第二段13.与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。第三段新子学应具有“接着讲”的内在品格新子学当下的发展14.“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形式，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。第四段照着讲与接着讲的关系中心论点从逻辑和现实的进程分析二者之间的关系15.|总结：本文的结构：1、提出诸子之学2、新子学的品格及照着讲的分析3、新子学接着讲的分析4、照着讲和接着讲的关系16.对全文的整体认识总分总层进式作者的纯个人分析（议论），没有具体的事实论据和理论论据。正面分析17.2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A：文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学与历史上诸子之学的差异。B：文章指出理解“新子学”的品格可以从两方面入手，并就二者的关系进行论证。C：文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D：文章论证“照着讲”、“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。第二段第四段第三段第四段A18.几个常用的概念：1、必要性与重要性1、必要性是必需的,重要性就是比较重要但不是必须的。2、重要性是发挥关键作用的影响因素之一，并不一定是最重要的，也不一定是必然条件。必要性则是达到某一结果的必然条件。3、在证明重要性时，侧重于论证该因素对于结果的影响程度高；在论证必要性时，侧重于论证没有该因素，结果就不可能出现。19.2、影响：以间接或无形的方式来作用或改变人或事 的行为、思想或性质作用：作用就是某种对象在某个时间(或无)某个空间(或无)的某个过程中，作为手段、工具，最终达成的效果。对事物产生影响:作用;力;外界事物作用于人的感觉器官，从而产生印象。对人或事物产生的影响、效果:副作用;消极作用;带头作用。20.3、辩证分析 辩证分析是用全面的、联系的、发展的观点来分析问题，反对片面的、孤立的、静止的看问题。21.作业：2018第三卷要求：1、指出段意2、指出文意3、指出结构4、指出方法22.第四讲：关注句间关系把握文句中心（文段中心）23.方法指导1、抓住关键词2、关注代词3、分析句间关系24.抓住关键词 例释 2018全国2在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。25.2018全国3综上所述，保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性，并以此为基础，把握城市的类型构成与历史，建构城市命运共同体，对于城市社会的健康发展而言，是意义重大的。26.随着全球化引发的本土文化的深刻变化,在当代中国,文学领域内“我(们)是谁”的认同问题被推上了理论前沿,逼迫我们作出回应和解释。“诗骚传统”所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以成为医治当下文学疾患的良药,成为正在重建中的具有当代性和民族性的“新文学”的重要基础。首先,弘扬“诗骚”传统关注现实人生的精神,使当代文学重新担负应有的社会责任。其次,提倡“诗骚传统”中兼济与独善相结合的人格,使当代文学成为重塑国民灵魂的一个重要途径。再次,发扬“诗骚传统”中的人文精神和理性精神,使当代文学成为价值的引领者。论“诗骚传统”27.关注代词 例释这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它做中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。4中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架，怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院；这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。5无论每种具体的实物怎样千变万化，它们都遵循着那些法式。6构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。28.定点阅读1：怎样理解作者提出的中国建筑的“文法”？1、第一句中“它”指代什么？据此，第一句的中心意思是什么？2、第四句重复最多的词语？此句在讨论什么方面的问题？“这”指代的是什么？据此，此句的中心意思是什么？3、第六句中的“它”指代什么？据此，此句的中心意思是什么？指代中国建筑的“风格和手法”。句意：中国建筑的“风格和手法”就叫中国建筑的“文法”重复最多的词语是“怎样”。说明此句讨论的问题是中国建筑建造方法的问题。句意是：中国建筑的建造方法是我们沿用的“惯例法式”指代“处理方法和相互关系”。句意是“处理方法和相互关系是一种建筑上的文法”29.分析句间关系例释因果 典例 并列 总分 转折 解释 照应30.2017：因果与典例从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。31.递进：最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把身体塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。32.转折其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题:即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展.33.“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形式，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。综合文段：2018全国134.作业2017年1卷韩高年论“诗骚传统”要求：1、指出段意2、指出文意3、指出结构4、指出方法35.第五讲：答题技巧：查找信息，对照比较新高考第5页（讲练结合）：比对词语比对关系比对依据和结论注意比照点的落实36.作业37.第六讲知己知彼百战不殆：论述类文本阅读命题的十大陷阱第7页38.第七讲如何推断？39.