海洋命运共同体理念:中国海洋文化与民族精神的现代彰显.pdf
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1、第2 1 卷第5 期2023 年 9 月Journal of Jiangsu Ocean University(Humanities&Social Sciences Edition)DOI:10.3969/j.issn.2096-8256.2023.05.003海洋命运共同体理念:中国海洋文化与民族精神的现代彰显江苏海洋大学学报(人文社会科学版)Vol.21No.5Sept.2023刘岸冰(上海交通大学董浩云航运博物馆,上海摘要:海洋文化与民族精神是中华优秀传统文化的重要组成部分,其发展演变有着自身的理论逻辑、文化逻辑、历史逻辑和现实逻辑,内涵较为丰富,包括为国防建设和国民经济发展做出重大贡献
2、的中国船舶工业精神体系、中国海洋文化史的演进脉络及其所蕴含的海洋精神、西方航海探险史在客观上所传递的积极的海洋精神等。它们滋养着海洋命运共同体理念建构的深厚根基。同时,海洋命运共同体理念的生成彰显了中国海洋文化与民族精神的自信,是海洋强国战略的理念升华,也是实现中华民族伟大复兴的力量源泉。关键词:海洋命运共同体;海洋文化;民族精神中图分类号:P7;D820海洋是流动的国土,海洋精神是海洋文明的核心,具有开放、包容与创造的特质。人类从关心海洋、认识海洋到经略海洋是一个不断发展演进的历程。因此,人类对海洋的探索越深入,海洋精神的内涵就越丰富。海洋精神的形成与人类的生活习惯密切相关。在农耕时代,对于
3、陆地国家,海权只是陆权的补充,但在海洋时代,民族兴衰和国家命运是同海洋、海权、海军等紧密联系的,海洋民族精神就是一个国家发展和强盛的原动力。西方主要国家的民族兴衰、时代更替大多与海洋有着千丝万缕的联系,磅磷海洋锻造着海洋民族的精神品格,海洋精神激励着海洋民族奋发图强。习近平总书记指出:“我们人类居住的这个蓝色星球,不是被海洋分割成了各个孤岛,而是被海洋连结成了命运共同体,各国人民安危与共。1 4 6 3 在讲话中,他旗帜鲜明地向世界提出推动构建海洋命运共同体的理念。党的二十大报告明确提出中国式现代化的本质要求,其中一项重要内容是“促进人与自然和谐共生,推动构建人类命运共同体,创造人类文明新形态
4、 2 2 4。构建海洋命运共同体是推动构建人类命运共同体的重要组成部分,其目的是为了合力维护海洋和平安宁,共同增进海洋福补,共同保护海洋生态文明,坚持平等协商妥善解决分歧。中国是“海洋命运共同体”的提出者,近年来采取了很多实际行动,也付出了巨大努力。如海洋安全方面,“坚定奉行防御性国防政策,倡导树立共同、综合、合作、可持续的新安全观 3 。海洋经济方面,“提出共建2 1 世纪海上丝绸之路倡议,促进海上互联互通和各领域务实合作,推动蓝色经济发展,推动海洋文化交融,共同增进海洋福”3 。海洋保护方面,“高度重视海洋生态文明建设,持续加强海洋环境污染防治,保护海洋生物多样性,实现海洋资源有序开发利用
5、,为子孙后代留下一片碧海蓝天 3 。中国几千年的海洋文化,在悠久的历史进程中形成200030)文献标志码:A文章编号:2 0 9 6-8 2 5 6(2 0 2 3)0 5-0 0 1 9-1 2*收稿日期:2 0 2 3-0 2-1 1;修订日期:2 0 2 3-0 6-1 0作者简介:刘岸冰(1 9 8 0 一),女,湖南岳阳人,上海交通大学董浩云航运博物馆副研究员,博士,主要研究方向为海洋航运。20的独特精神意蕴与价值内涵,必将为中国建设“海洋命运共同体”,建构中国海洋精神谱系,实现由海洋大国向海洋强国迈进,注人强大的精神动力。一、海洋命运共同体建构的多重逻辑党的二十大报告指出:“以社会
6、主义核心价值观为引领,发展社会主义先进文化,弘扬革命文化,传承中华优秀传统文化,满足人民日益增长的精神文化需求,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础,不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。”2 1 4 3 可见,精神与文化紧密相连,精神在文化的土壤里成长并贯穿于文化发展始终,为文化发展带来深远影响。海洋兴衰是与国运、国力和海洋事业密切相关的,都要有海洋精神的支撑 4,而植根于中国几千年海洋文化历史之中,囊括中西方优秀海洋理念的海洋民族精神,其发展演变也有着自身的理论逻辑、文化逻辑、历史逻辑和现实逻辑。(一)理论逻辑:马克思、恩格斯的海洋理念马克思、恩格斯基于深厚的哲学功底,运用科学的方
7、法论,对海洋理念进行了深刻的理论分析,形成了较为完整的理论体系,从中体现出了人类对海洋的探索与开创精神,也为中国塑造出具有中国特色的海洋理念提供了重要启示。在关于海洋的自然属性上,马克思、恩格斯认为,大海奔腾不息、潮起潮落,沙滩岩石、海湾海岛,不仅多姿多彩、变幻无穷,更是一个资源宝库。在关于海洋的社会属性上,马克思、恩格斯认为,海洋在时间上是一个纵深的历史范畴,在空间上则是一个无限宽广的世界范畴,其中一条最明显的基本历史规律是海权兴则国家兴。在关于海洋与资本主义关系的阐述上,马克思指出:“美洲的发现、绕过非洲的航行,给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易
8、、交换手段和一般商品的增加,使商业、航海业和工业空前高涨,因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展,同时,随着工业、商业、航海业和铁路的扩展,资产阶级也在同一程度上得到发展,增加自已的资本,把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。”5 J32马克思将资本、市场、世界、海洋等概念写进了他对世界近代历史的诠释之中,这些概念之间的逻辑关系,正如马克思在资本论中指出的那样:“由于大规模的铁路建设和远洋航运事业的发展,用来制造原动机的庞大机器才产生出来。6 1 4 1 再加上海运业的繁荣将工业产品送往世界各地,因而资
9、本追逐利润加剧,“不断扩大产品销路的需要,驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户,到处开发,到处建立联系”5 3 5。世界市场进一步扩张,航海业陆续开拓、海洋贸易逐渐发展、海洋战争此起彼伏,海洋成为资本与世界联系的桥梁,并推动了全球化的形成。因此,从某种程度上可以说,近代欧洲的资本主义拓荒史其实际上就是一部依托航运贸易、发动海洋战争来获取世界市场经济资源的争霸史。近代世界各国频繁的海战充分说明海洋在国家军事安全中具有异常重要的地位,甚至左右着国家的兴衰。因此,掌握海战规则制定权与拥有最先进海上武器的国家,基本上能在海战中掌握主动,并最终获得胜利。就像恩格斯描述的那样,近代以后,“展现在一切
10、海洋国家面前的殖民事业的时代,也就是建立庞大的海军来保护刚刚开辟的殖民地以及与殖民地的贸易的时代,从此便开始了一个海战比以往任何时候更加频繁、海军武器的发展比以往任何时候更有成效的时期”7 3 8 2江苏海洋大学学报(人文社会科学版)2023年9 月第5 期随着全球化的发展,世界各国的命运日益相连,安危与共,渐趋成为“人类命运共同体”。马克思、恩格斯指出:“过去那种地方和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的相互依赖代替了。”6 J35马克思、恩格斯有关世界市场全球化的论述是和海洋紧密关联的。海洋在人类社会进程中,尤其是在世界近现代历史进程中发挥的作用越来越大,地位
11、越来越高,深刻体现了海洋精神的开创特质。可见,海洋已成为全球化理论的一个重要话题,更是马克思与恩格斯关于海洋理念的哲学表达与现实映照。(二)历史逻辑:海上丝绸之路与郑和航海精神中国海洋文明发展千年,是中华文明的重要组成部分之一。海上丝绸之路、郑和七下西洋、鉴真东渡等无不表明中国几千年的海洋文明是以和平发展、互惠互利为特质的文明。因此,可以说中国的海洋文明是社会学家费孝通所言的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的鲜明呈现。海上丝绸之路的开辟为古代中国与外国交通贸易、文化交往提供了重要海上通道。在西方殖民者东来之前,海上丝绸之路一直扮演着促进东西方政治、经济、文化交流发展的重要角色并发挥重
12、要作用。古代中国的丝绸、瓷器、香料等通过海上丝绸之路输出他国,域外各国珍奇通过这条路输人古代中国,而伴随着商贸活动的开展和深入,音乐、舞蹈、绘画、科技等广泛交流和传播,极大地丰富了人们的日常生产与生活,形成了中外文化在中国境内融合发展的罕见奇观 8“中国几千年的海洋经营历史在于造福,而不在于扩张侵略”9 2 6 6,形成具有和平往来、自由贸易、平等互利等特点的中国海洋文化。在很大程度上,受程朱理学为主的封建主义文化的影响,并由此形成了注重伦理秩序和理想人格、气节、情操以及社会责任与历史使命的文化性格。如,郑和七次下西洋不仅是为了提高国家的威望和国家地位,更是为了与亚非沿岸各国广泛开展政治、经济
13、、外交和文化等方面的和平活动,从而推进国家间友好关系的建立。以至于在郑和远航所到之处,“天书到处多欢声,蛮魁长争相迎 1 0 1 5 3 5。而“宣德化”和“柔远人”的相互配合,不仅发挥了中国对于海洋世界的影响力,中国与各沿海国家形成利益共同体,也标志着在此基础上,人类海洋世纪得以形成 1 1 7 8。当然,郑和的航海也推动建立了亚非国际间的和平局势,促进了亚非的文化与教育的融通,以及亚非国际贸易的发展。利玛窦曾有过这样的评论:“他们的皇上和人民从未想过要发动侵略战争。他们很满足于自已已有的东西,没有征服的野心。在这方面,他们和欧洲人不同,欧洲人常常不满足于自已的政府,拼命贪求别人的东西。”1
14、 2 这也是为什么1 9 9 8 年美国国家地理杂志所评出的千禧世界航海家名人里,郑和成为东方唯一人选人物的原因之一。16世纪以来,欧洲各国通过大航海和地理大发现,打破了海洋给地球人类带来的隔绝,使得东西方文明在海洋上汇合,东方以中国为代表、以和合为特质的海洋文明与西方以掠夺扩张为目的海洋文明之间发生了诸多冲突与对话,且迄今为止仍在持续。但尽管如此,中国古代倡导的天下大同依然是“大海洋”精神内核之一,并以此深刻回应“构建人类命运共同体,共同建设美好世界”的主张。(三)文化逻辑:中国传统文化天人合一”思想海洋命运共同体承继和凝聚了中国自古就有的“天人合一”思想,是中国认识海洋的又一个里程碑。因此
15、,我们想要理解如何构建海洋命运共同体,可以从“大生命”地球上和海洋刘岸冰:海洋命运共同体理念:中国海洋文化与民族精神的现代彰显2122里的一切生命、“天人合一”、全球海洋治理三个角度出发,这不仅体现了中国提倡“人类命运共同体”理念的新发展,而且还超越了“人类”及其“人类命运”本身 1 3 ,上升到了中国传统哲学理念“天人合一,人海和谐”的高深境界。“天人合一”作为中国传统文化的思想核心与精神本质,它不仅道出了人与自然的辩证统一关系,还表明了人类代代相传、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精神。中国海洋文明是一种古老传统的文明形态,以“天人合一、人海和谐”“耕海养海、亲海敬洋、祭海谢洋”为其
16、思想的主旨。自古以来,中国沿海各地的祭海习俗和海神信仰等无不包含着感恩海洋、热爱海洋与和谐海洋的元素。夏商周时代关于帝王祭海的记载礼记月令中提到,“天子命有司祈祀四海、大川、名源、渊泽、井泉”,周天子及鲁国等诸侯国已有祭祀山川海渎之事 1 4 。而迄今仍流传于浙江省象山县、岱山县和山东省荣成市、日照市、即墨市等我国沿海地区的渔民开洋节、谢洋节等特殊的民俗活动,就是以祭海为主要内容,其影响之大、参与面之广、延续历史之长较为罕见。历史上岱山的祭海分为官祭与民祭两种,礼仪定式讲究,程序完整。至今,岱山部分渔村仍沿袭着这一传统的民间习俗 1 5 ,这体现了东海渔民对海龙王及海上诸神的信仰和崇拜心理,表
17、达了古人感恩海洋、热爱海洋、守望海洋的美好情感,显示出东部沿海人与自然和谐相处的智慧与理念。宋代统治者提出开洋裕国为治国的国策,并指出海洋的市舶利最为丰厚,致使当时中国的文化和精神发生重大改变,如福建莆田湄洲的区域小神,得到了政府的册封升格成国家的神,东南沿海区域的信仰开始反哺主流意识形态。因此,从南宋到清朝的统治者,一共对妈祖进行了3 6 次册封,封号从夫人到妃、天妃、圣母,直到天后,达到了女神名分品位的最高点,这其中宋代对妈祖的册封总共有1 4 次 1 6 1 4 7。这都体现了中国海洋文明“天人合一”、包罗万象、兼收并蓄的传统与精神,是中华文明关于海洋的深刻记忆,并不断构建和完善自我的历
18、程。(四)现实逻辑:构建海洋命运共同体与“大海洋”精神的互相促进海洋约占地球表面积的7 1%,对于人类的重要性不言而喻。海洋是人类从事政治、经济、军事、文化、生态等活动的重要平台和有力支撑。科学理性地认识、利用海洋,不仅能给世界各国带来益处,还能推动人类社会共同发展进步,这深刻体现了海洋维度上全球化的休戚相关和利益与共。构建海洋命运共同体是构建人类命运共同体的重要内涵。海洋的和平安宁与人类安危休戚相关。因此,构建海洋命运共同体,必须以维护人类安全和建设美好生活为前提,打破霸权主义和以自我利益为中心的海洋治理模式,形成新型海洋治理体系。应以“合则有利、斗则必伤”作为处理海洋事务的基准或底线,明确
19、“利益交织、相互依存”的各国关系,坚持把“平等协商、互谅互让”“求同存异、共商共建”“维护底线、照顾关切”作为化解分歧、搁置争议、放眼未来以解决问题的最优路径,才能在有利于人类发展、促进互利共赢的原则下,通过协商推进海洋开发建设,公平分享相关成果 1 7 构建海洋命运共同体是推动全球海洋治理的现实需求。近年来,全球性海洋问题呈现多发态势,频发的海洋自然灾害、日益恶化的海洋生态环境,以及纷争不断的海上主权问题等,已严重影响到全球海洋治理工作的开展。全球性的海洋问题和挑战,没有任何一个国家或组织能够独自应对、独善其身,唯有世界各国同舟共济、权责共担,方能通过优势互补达到事半功倍的效果。中国提出海洋
20、命运共同体这一中国方案正是作为一个负责任大国顺应世界发展趋势江苏海洋大学学报(人文社会科学版)2023年9 月第5 期的积极做法。2 0 1 3 年,中国提出共建2 1 世纪海上丝绸之路的倡议,就是履行国际责任与大国担当,以期促进海上互联互通和各领域务实合作,推动全球海洋治理,推进蓝色经济发展,增进全球海洋福。2 0 2 0 年,中国与2 1 世纪海上丝绸之路沿线国家货物进出口总额达到1 2 6 2 4亿美元,同比增长1.2%,为全球海运贸易提供重要动力 1 4 ,说明中国海洋对外贸易趋势整体向好。构建海洋命运共同体是推进中国海洋强国战略的必然要求。雄厚的经济和科技实力是构建海洋强国的物质基础
21、。着力推动我国海洋经济发展,争当海洋大国经济发展排头兵,才能为经济发展提供更加坚实的基础和广阔的空间。近年来,我国海洋经济发展迅速,2 0 2 1 年海洋经济总量达9 0 3 8 5 亿元,占国内生产总值的7.9%1 8 。可见,在经济下行压力加大的情况下,发展海洋经济无疑是解决发展难题的优项选择。因此,中国应拿出逆境突围的亮剑精神,保持海洋大国的责任意识,弘扬艰苦创业的奉献精神,坚持陆海统筹、将海洋经济做广做深做精,努力使海洋产业成为国民经济的支柱产业,同时发展海洋科学技术,推动海洋科技创新引领,奋力争创高质量发展海洋强国标杆。二、海洋命运共同体蕴含的海洋文化与民族精神海洋民族精神是特定时代
22、相联系的海洋群体的思维方式、思想状态、内在品质以及价值追求的统一体,它是海洋文明的核心,不仅具有横向的开放包容性,而且具有纵向的时代继承性。中国是世界海洋文化发祥地之一,在悠久的历史长河中形成了艰苦奋斗、开放包容、团结协作、求真务实、开拓创新的海洋精神,它是“郑和精神”在新时期的发扬光大,是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明体现,是在党和国家的高度重视下,全体“大海洋”人共同奋斗下,对伟大建党精神的继承和发展。(一)中国船舶工业历史回溯与精神体系的凝练船舶是人类征服海洋、江河的工具,海洋文化当以船舶为载体,否则,海洋文化将失去它的灵性。党的十八大以来,以习近平同志为核
23、心的党中央高度关注船舶事业发展,多次在重要讲话中肯定为国防建设和国民经济发展做出重大贡献的核潜艇精神、航母精神和载人深潜精神,这是中国海洋民族精神在船舶领域的典型呈现。20世纪5 0 年代,面对美国、苏联垄断核潜艇研制以及对我国进行技术封锁的情况,毛泽东发出了“核潜艇,一万年也要搞出来”的伟大号召并亲自批准这一国防尖端项目,随之迅速成立核潜艇工程领导小组、组建科研队伍、加速工厂建设,同时倡导“全国一盘棋”,开启了新中国核潜艇事业从无到有的征程,并形成了以“自力更生、艰苦奋斗、大力协同、无私奉献”为主要内涵的核潜艇精神。2002年,“蛟龙”号正式立项,到2 0 2 0 年“奋斗者”号探底马里亚纳
24、海沟,中国载人深潜团队历经近2 0 年的艰苦奋斗,推动中国载人深潜从无人深潜器“蛟龙号”到载人“深海勇士号”“奋斗者号”三个里程碑式的跨越,并创造了以“严谨求实、团结协作、拼搏奉献、勇攀高峰”为主要内涵的载人深潜精神。2003年初,中国船舶人郑重立下修复使用“瓦良格”号航母的“军令状”,2 0 0 4 年正式启动航母工程。经过8 年艰苦卓绝的攻关,终于在2 0 1 2 年实现我国航母从无到有的历史性跨越,这不仅标志着中国海军从此具备了从近海驶向远海的实力,而且也昭示着以“爱国、科学、创刘岸冰:海洋命运共同体理念:中国海洋文化与民族精神的现代彰显2324新、拼搏、协作”为主要内涵的航母精神将激励
25、无数船舶人继续迎难而上,砥砺前行。新中国成立以来,中国船舶人在海上国防军工战线上自强自立、奋力进取,成就斐然,其所体现出来的核潜艇精神、载人深潜精神、航母精神,是船舶海洋人建构海上城墙、保卫国家安全的有力法宝,体现了人类直面海洋挑战、征服海洋的决心和意志,是海洋民族精神的有力体现。(二)中国海洋史的演进脉络与海洋精神的呈现海洋文化是中华优秀传统文化的重要构成部分之一。春秋战国时期,中国古代海洋事业开始萌芽。彼时先民竿路蓝缕、不畏艰险、向海而行、依海而生、倚海而兴。海上强国的诞生、频繁的海战、越海航行、远洋探险、大规模海上运输与海外贸易是此时期海洋事业兴起的显著标志。尤其是南北方海上强国之间的争
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