古代印和两河流域.pptx

（亚述王撒缦以色三世的浮雕）（古巴比伦汉姆拉比法典）（新巴比伦的空中花园）思考：思考：1 材料中在这一地区提到了哪些古代国家？材料中在这一地区提到了哪些古代国家？2 查看历史书，想想这些国家是否同时出现在古代两查看历史书，想想这些国家是否同时出现在古代两河流域？请排列一下它们先后出现的次序？在同一地河流域？请排列一下它们先后出现的次序？在同一地区先后出现了那么多国家说明了什么？为什么会出现区先后出现了那么多国家说明了什么？为什么会出现这种情况？这种情况？亚述、新巴比伦、古巴比伦亚述、新巴比伦、古巴比伦否否古巴比伦古巴比伦亚述亚述新巴比伦新巴比伦巴比伦的汉谟拉比法典巴比伦的汉谟拉比法典公元前1232081年间统治巴比伦的汉谟拉(Hammurabi)王颁布了285条法规，刻在石板上，被称为世界最早的法律文献。阅读以下史料，然后解答问题。史料二史料二“假假若若有有人人被被控控诉诉，把把他他投投入入河河里里；倘倘若若他他沉沉沒沒，控控诉诉者者可可接接收收他他的的财财物物；假假若若他他生生存存，控控诉诉者者要要被被处处死死，财财物物归被控诉者归被控诉者”第第2条条 史料一史料一“这这部部合合乎乎正正义义的的法法典典，是是汉汉谟谟拉拉比比，一一代代贤贤明明君君主主制制定定的的。这这部部法法典典，乃乃社社会会安安宁宁，政政治治清清明明的的根根基基。他他是是万万民民的的保保护护者者汉汉姆姆拉拉比比其其所所以以要要制制定定这这部部法法，目目的的在在勿勿使使强强凌凌弱弱，在在保保护护孤孤儿儿寡寡妇妇。任任何何受受压压迫迫的的，都都可可到到正正义义之之王王的的面面前前來來申申诉诉。让让他他知知道道，这这部部法法是是有有效效的的。汉汉姆姆拉拉比比希希望望每每一一个个人人经经由由这这部部法法典，知道甚么是他的权利。典，知道甚么是他的权利。”结语结语 史料三史料三“假假若若一一个个人人租租了了地地主主的的田田耕耕种种，但但因因为为遭遭到到天天灾灾，以以致致农农作作物物失失收收，他他当当年年不不用用交交納納田田租租假假若若租租用用田田地地的的人人不不勤勤力力耕耕种种，以以致致收收成成减减少少，他他必必须须按按照照大大多多数数田田地地的的收收成成量量向向地地主主作作出出补补偿偿。”第第43至至45条条 问题：问题：1 在史料一中，汉姆拉比如何称颂自己在史料一中，汉姆拉比如何称颂自己？2 根据史料一，汉姆拉比法典的目的是什么？根据史料一，汉姆拉比法典的目的是什么？3 你认为史料二所反映的法律原则是否公平合理你认为史料二所反映的法律原则是否公平合理？4 你认为史料三所反映的法律原则是否公平合理？你认为史料三所反映的法律原则是否公平合理？5 根据上述史料，你如何评价汉姆拉比法典的历史价值根据上述史料，你如何评价汉姆拉比法典的历史价值？一代贤明君主，万民的保护者，正义之王。一代贤明君主，万民的保护者，正义之王。伸张正义，保护弱小孤寡。伸张正义，保护弱小孤寡。带有原始性。带有原始性。颇为公平，因为天灾失收可不交租，但因懶惰则要补偿颇为公平，因为天灾失收可不交租，但因懶惰则要补偿损失。损失。4000多年前已重视法律及人民权力，多年前已重视法律及人民权力，十分难得，对人类有贡献；其中法律十分难得，对人类有贡献；其中法律精神有公平部份，亦有不公平部份。精神有公平部份，亦有不公平部份。想一想哪一副图是属于今天印度的？史料一约公元前3000年陶器史料二泥印图案(约公元前3000年)问题：问题：1试描述在史料一所见的陶器。2史料一的文物如何说明古代印度河文明的经济状况？3试描述在史料二所见的泥印。4史料二的文物如何说明当时的社会状况？5你认为这两件文物有何价值？两头牛拉一辆木头车当时一发明了木车轮，并用牛来拉车；运输粮食，交通发达。一只船。已懂得利用船只运载货物及作交通工具。属于原始文献，提供了古代印度河文明的面貌，十分可靠有用。板书板书请根据种姓制度中四个等级的不同职业，分辨出四个等级孰高孰低？请根据种姓制度中四个等级的不同职业，分辨出四个等级孰高孰低？吠舍吠舍：从事农业、畜牧业、手工业、商业为主婆罗门婆罗门：从事宗教事务首陀罗首陀罗：从事农、牧、渔、养猪业以及其他被认为低贱的职业。刹帝利刹帝利：从事国家军事、行政事务。请把四个等级从高到底排序：_婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利首陀罗首陀罗吠舍吠舍为为了了维维护护种种姓姓制制度度，统统治治集集团团编编了了一一个个神神话话：诸诸神神在在分分割割原原始始巨巨人人普普鲁鲁沙沙时时，其其手手、嘴嘴、双双腿、双脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？腿、双脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？（婆罗门婆罗门）嘴嘴手手腿腿脚脚（刹帝利刹帝利）（吠舍吠舍）（首陀罗首陀罗）统治阶级统治阶级划分：划分：肤色肤色出身出身被统治阶级被统治阶级佛教v产 生BC.6世纪 社会矛盾非常尖锐v创 始 人 释迦牟尼v教 义苦 谛集 谛灭 谛道 谛 v评 价v传 播（BC.3世纪）中亚中国朝鲜日本越南东南亚斯里兰卡、缅甸、泰国二古印度一古代两河流域1地理环境2公元前3世纪阿育王统一印度半岛3种姓制度吠舍、婆罗门、首陀罗、刹帝利1地理环境3汉谟拉比法典 4 4 佛教的诞生佛教的诞生 2 2 古巴比伦的统一古巴比伦的统一