汉字的起源(简).ppt

汉字的起源一、汉字起源的研究意义一、汉字起源的研究意义u 对于汉字学的价值 u 确认汉字在世界文明中的地位u 对于文明史的价值 二、汉字起源问题的性质二、汉字起源问题的性质 科学的假说三、判断汉字起源的标准三、判断汉字起源的标准 两种标准：考古学界文字学界 上限上限？起 源 段 下限下限 甲骨文甲骨文四、建立汉字起源假说的材料四、建立汉字起源假说的材料（一）传世文献和传说（一）传世文献和传说（二）考古发掘出土资料（二）考古发掘出土资料（三）汉字以外的其它文字材料（三）汉字以外的其它文字材料（一）有关汉字起源的记载和传说有关汉字起源的记载和传说1.河图洛书说2.结绳记事说3.仓颉造字说 1.河图洛书说传说易系辞上：“河河出图，洛洛出书。”论语子罕：“子曰：鸟凤不至，河不出图，吾已矣夫。”尚书顾命：“大玉、夷玉、天球、河图河图，在东序。”孔传：“伏羲王天下，龙马出河河，遂则则其文，以画八卦，谓之河图河图。”八卦乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑天 地 雷 风 水 火 山 泽 河图玉版：“仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山，临于元扈洛洛洞之水，灵龟负书，丹甲青文丹甲青文，以授之。”河图洛书说评价合理：八卦符号各代表一定物象又相互区别；汉字的发源地点在河洛一带。不合理：形体太简单，区别性太小，不可信。2.结绳记事说易易系辞系辞：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”郑玄注：郑玄注：“古者无文字，其有约誓之事，事大古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡，各大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。执以相考，亦足以相治也。”尚书尚书叙叙：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契以代结绳之政，由是文籍生焉。造书契以代结绳之政，由是文籍生焉。”结绳记事结绳记事说评价合理：帮助人记忆，与文字产生的道理一致。不合理：有效但区别度不足。3.仓颉造字说仓颉造字说说文解字说文解字叙叙：“及神农氏结绳为治而统其事，及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史史仓颉，见鸟兽蹄迒之仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。迹，知分理之可相别异也，初造书契。”又：又：“仓颉之初作书，盖依类象形。仓颉之初作书，盖依类象形。”吕氏春秋吕氏春秋：“仓颉作书，后稷作稼。仓颉作书，后稷作稼。”戊己甲乙 居首共友所止列世 式气光明左互父家 受赤水尊戈矛斧芾论衡骨象：“仓颉四目。”仓颉造字的效果 淮南子淮南子本经训本经训：“昔者苍颉昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。作书，而天雨粟，鬼夜哭。”识字课本识字课本仓颉篇仓颉篇仓颉造字说评价仓颉造字说评价合理性 提供了创造文字的条件：社会的发展；史官的职责。不合理性 文字不可能由一个人来造，需要约定俗成。（二）考古发掘出土资料（二）考古发掘出土资料商代 甲骨文夏代吕氏春秋：“桀桀将亡，太史令终古执其图书而奔于商。”尚书：“惟殷先人，有册有典有册有典：殷革夏命。”新石器時代新石器時代大汶口文化遗址大汶口文化遗址 前前4500-2300马家窑遗址马家窑遗址西安半坡、姜寨遗址（仰韶文化）西安半坡、姜寨遗址（仰韶文化）西安半坡遗址 前5000-3000人面鱼纹评价合理性：具有一定区别性的记号，可以帮助人记忆。不合理性：石器时代的陶符只是为了某种需要而做的记号，同语言没有关系，只能独用很难组合。假如它是原始的汉字，就应随着汉字的发展而发展，不该停滞不前。（三）汉字以外的其它文字材料地点手段1地点大河流域世界上文明的发生都在大河流域大河流域 古埃及圣书字尼罗河 古代苏美尔文字两河流域古埃及圣书字苏美尔楔形文字2.手段结绳刻契 图画结绳刻契 傈僳族的刻木 图画塔斯马尼亚总督给土著人的信，建议和解，同时指出破坏和约者会产生的后果。傣族、佤族岩画 舞蹈 武士纳西东巴文纳西东巴象形文字在远古的岩壁上和青铜器上的一些与在远古的岩壁上和青铜器上的一些与文字相关的图形文字相关的图形图形演变成文字图形演变成文字五、小结汉字是怎样产生的？通常认为汉字来源于表意的 刻画符号和描摹图画。汉字成熟于什么时候？目前还难以确定最早的时代，但最晚在距今3500年左右的殷商晚期汉字已经成熟。殷商晚期的甲骨文是现在已经发现的最早的能殷商晚期的甲骨文是现在已经发现的最早的能够系统地记录语言的成熟汉字。够系统地记录语言的成熟汉字。尚书尚书多士多士：“惟殷先人，有惟殷先人，有册册有有典典：殷革夏命。殷革夏命。”对汉字起源状况的推测 汉字是在新石器时代晚期出现的象形符号的基础上，吸收当时流行的一些刻画符号发展出来的。汉字起源的上限：仰韶文化（前4000年）汉字起源的下限：夏代始（前2100年）