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通史体系整理——中国古代史
夏、商、西周 时期（公元前2070—公元前771年）
（一）政治
1、早期国家制度
王位世袭制：前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏，其子启破坏禅让制，以王
位世袭制取代，王位在家族内传承（家天下取代公天下），王权具有神秘色彩。
行政管理：商在中央设相、卿士，地方封侯和伯。
2、分封制：
分封制的推行：前1046年，周武王灭商建立西周。他和其弟周公旦先后两次实行分封。
目的：拱卫王室，建立有效统治。
受封对象：王族、功臣、古代帝王后代。
受封爵士的义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。
分封制的作用：加强统治，拓展疆土。
3、宗法制：
概述：以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
核心：嫡长子继承制。
原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
作用：和分封制互为表里，保证贵族的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
（二）经济：
1、农业：
①原始农业：
时间：距今一万年左右
作物：水稻和粟。
耕作方法：刀耕火种
②商周时代的农业：
农具：耒、耜、石锄、石犁，出现青铜农具但很少用于生产。
技术：排水、除草、培土、制肥、治虫
作物：西周时期有稻、粟、黍、稷、麦、桑、麻。
2、手工业：
①冶铸业：商周时代青铜器铸造繁荣，司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜礼器等为代表；西周晚期中国已有铁器。
②制瓷业：商朝时已烧制出原始瓷器。
③丝织业：中国是世界上最早养蚕缫丝织绸的国家。距今四五千年已开始养蚕并有丝织品。商朝时有织机，西周时能生产斜纹提花织物。
3、商业：
商朝人以善于经商著称，因此后人将从事商业活动的人称为“商人”；商周时期政府曾采取鼓励政策，支持商业发展。
4、经济制度：井田制
夏、商、周时期实行土地国有制度，土地属于国家，国王将土地层层分封，受封者世代享用但不得转让与买卖，并向国王交纳贡赋。因耕地规整，形同井字，故称“井田”，该制度即为“井田制”。
（三）文化：
1、历法：夏朝时有《夏小正》，商朝改进为“殷历”。
2、文字：商朝汉字（甲骨文）已形成完整体系。
3、绘画：彩陶画《鹳鱼石斧图》
（四）民族关系、对外交往等：无
春秋战国时期：（前770年—前221年）
（一） 政治：
① 春秋时期：
周天子大权旁落，宗法制、分封制遭到破坏
各诸侯国为控制更多的土地和人民，相互争战。
② 战国时期：
强大起来的诸侯纷纷称“王”。
一些诸侯国为了富兵强国进行改革或变法
（二） 经济：
1、 农业：井田制遭到破坏，确立了封建土地私有制
农具：开始使用铁农具和牛耕，并将其推广。
技术：垄作法
水利工程：战国时期都江堰
影响：铁农具和牛耕的出现提高了社会生产力，伴随着封建土地私有制的确立，
以一家一户为单位的小农经济逐步形成。这种自给自足的自然经济，是
中国传统农业社会生产的基本模式。
2、手工业：官营手工业继续发展
3、商业：首倡“重农抑商”（商鞅）
繁荣发展。官府控制商业的局面被打破，商人社会地位提高，各地出现
了许多商品市场和拥有雄厚资产的大商人。
（三） 文化：
① “百家争鸣”局面形成
1、背景：
经济上井田制崩溃；政治上“士”阶级活跃起来；教育从“学在官府”发展为“学在民间”。
2、 形成：
儒、墨、道、法等各学派彼此吸收融合，逐步形成中国传统文化体系。
3、意义：
是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。
② 各学派的主张和思想。
1、孔子和早期儒学
思想的核心是“仁”，就是爱人；要实现这个核心，就要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人。”
强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”。
伦理观上，主张“性相近”。
教育上：首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族对教育的垄断。
2、战国时期的儒家思想：
① 孟子：
民本思想：主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”
伦理观上：主张“性本善”，认为人的天性是善良的，要实行仁政来恢复和扩充人的本性。
② 荀子：
民本思想：主张施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”的著名论断。
伦理观上：荀子提出“人之性恶”，认为人性本来是恶的，强调用礼乐来使人向善。
③ 影响：儒学体系更加完整，儒家更能适应社会的需要。战国后期，儒家发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
3、道家和法家：
老子：
认为世界万物的本质是“道”，
强调一切要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲。
提倡“无为而治”的政治主张。
希望回到小国寡民的理想社会，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易等相互依存，不
断转化。
庄子：
继承和发展了老子的学说，把世间万物看作是相对的。
认为发起一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的
自由。
法家：集大成者——韩非子（战国末期）
思想主张：汇集了早期法家的学说，主张君要以法治国，利用权术驾驭大
臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。
影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史
发展趋势。
民族关系、对外交往等：无
秦汉时期：（公元前221年—公元220年）
（一） 政治：
1、 秦建立的专制主义中央集权制度：
皇帝制：
内容:
（1） 权力：全国的政治、经济、军事等一切大权，都由皇帝总揽。
（2） 政治：中央和地方的主要官员也都由皇帝任命。
（3） 军事：军队的调动以虎符为凭据，虎符由皇帝控制、发给。
特征：
一方面以皇位世袭显示了权力的不可转移，另一方面以皇权至上显示了地位的不可僭越。这是中国古代专制制度的重要特征。
秦始皇在战国官制的基础上，建立了一套以皇权为中心的中央政权组织。
中央官制：
丞相（掌承天子，处理万机）【国务院】
御史大夫<副丞相>（处理奏折，下达诏令，监察百官）【检察院】
太尉（全国军务）【军委】
（军政大事的决策一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后又皇上定夺，这样就减少了君主专制下重大决策的失误）
郡县制：
领土扩大，为便于管理，采纳李斯的建议，把全国分为36个郡，由中央政府直接管辖，一郡内又分为若干县。
与郡县制相适应，又建立一套地方官僚制度：
郡守——郡的最高行政长官，对上承受中央命令，对下督责所属各县。定期向丞相汇报工作。
县长、县令——县的长官。（郡守、县令、县长都由皇上直接任命）
郡县制作用：这套从中央到地方金字塔般的统治机构的建立，把全国每个地方、每户人家都纳入国家政治体制当中。
2、 汉朝中央集权的发展：
① 实行：汉初推行郡县制与封国制。（郡国并行）
目的：加强对地方的控制
影响：后期形成地方割据势力，威胁中央，产生了“王国问题”。
解决：汉武帝颁布“推恩令”，王国越分越小，中央集权得到加强（作用）。
② 中央官制：
汉初：丞相位高权重（集决策、司法、行政大权于一身）
汉武帝时期：重用身边的人担任尚书令、侍中等，削弱相权，加强皇权。
③ 选官制度：察举制（孝廉成为士大夫做官的主要途径）
（二） 经济：
1、农业：
农具：西汉赵过推广耦犁（两牛三人）、后来又出现犁壁
影响：汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式。
技术： 西汉，赵过推行 代田法 两汉的耕作制度以一年一熟为主。
水利工程：漕渠、白渠、龙首渠
2、手工业：
1、冶铸业：两汉的高炉炼铁和炒钢技术
东汉杜诗发明的水力鼓风冶铁工具
2、制瓷业：东汉烧出成熟的青瓷
3、丝织业：西汉政府设在长安的东西织室有数千人。
西汉时期，中国丝绸远销亚洲、欧洲。运送丝绸产品的商路被后世
称为“丝绸之路”。
3、商业：汉武帝推行一系列经济政策，在一定程度上抑制富商大贾的势力。
秦汉以来，统治者多推行重农抑商的政策，商业发展比较缓慢。西汉都
城长安东西市共有九处。
（三） 文化：
秦朝：
秦灭六国后，秦始皇为了加强中央集权，实行“焚书坑儒”。儒家学派受到沉重打击。
汉朝：
①汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。
②经过六十多年的休养生息，汉朝经济实力逐渐恢复和增强，但社会潜伏着危机，诸侯国势力膨胀，为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。
③主要思想主张：
1、为适应汉武帝加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
2、为了加强君权，董仲舒提倡“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说。
3、为了巩固君权，维护统治秩序，提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信，后人归纳为“三纲五常”。
④儒学成为正统：
汉武帝起，儒学经典成为国家规定教科书。规定“五经”，并设立研究和传播五经的教官为“博士”。教育为儒学所垄断。
兴办太学，打破了贵族官僚世代为官的规矩，大大提高了儒学的地位。
在全国各郡设立学校，初步建立地方教育系统，儒学开始处于独尊地位。
⑤ 影响：儒学成为正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想。
有利于巩固中央集权，维护统一的多民族政权
（四） 民族关系、对外交往：
西汉时期，由于开通了陆地和海上两条丝绸之路，中外贸易逐渐发展起来。
三国魏晋南北朝时期（公元220年—公元581年）
（一） 政治：
中央官制：
握有实权的先是尚书省，继而又有中书省、门下省，逐步形成三省体制。
选官制度：魏晋南北朝时期，朝廷要职多由世家大族担任。
选官采取九品中正制。
（二）经济：北魏至唐朝，政府实行均田制。
农业：
技术：北方旱地的耕耙耱技术形成，南方水田也采用耕耙技术。
工具：经改制的翻车用于灌溉
手工业：
制瓷业：北朝烧出成熟的白瓷
丝织业：无
民间手工业曾遭到摧残
商业：无
（三）文化：魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为流传。儒学吸收了佛教、道教的精神，有了新的发展。佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。
（四）民族关系、对外交往：无
隋唐时期（公元581年—公元907年）
（一） 政治：
唐朝中期，朝廷在地方设置许多节度使。节度使名为朝廷藩镇，实际，政治上享有较大的自主权，经济上控制着财权，军事上拥有强悍的武力。唐中期安史之乱后形成藩镇割据局面，严重削弱了中央集权。
中央官制：
唐朝中央的三省中书、门下和尚书，分别负责决策、审议和执行。三省的长官都是宰相，相权分散。三省互相牵制和监督，削弱了相权，保证了皇权的独尊。
隋唐时期在尚书省下设吏、户、礼、工、刑、兵六部，确立三省六部的管理体制。三省六部制是古代政治制度的重大创造，此后历朝基本沿袭这种制度。
选官制度：隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员。
隋炀帝时期，科举考试形成，为历代所沿用。
（二）经济：
农业：
农具：江东地区出现曲辕犁、唐朝时出现了筒车（灌溉）
影响：至此，我国犁耕已相当完善，一直为后世沿用。
手工业：
制瓷业： 至唐朝，已形成南青北白两大制瓷系统。
丝织业： 技术高，以轻盈精湛著称，吸收了波斯的织法和图案风格。
民间手工业得以恢复和发展
商业：
除都市商业外，农村集市贸易也发展起来，为商业服务的柜坊和飞钱相
继问世。
市：长安城设东西二市。
（三）文化：隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张
以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。道教和
佛教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提
出复兴儒学。
（五） 民族关系、对外交往：
唐朝时，中国瓷器大量输出国外，远达欧洲、非洲。
广州成为最重要的外贸港口。政府在这里设市舶使，专管对外贸易。
五代十国、辽（公元907年—公元1125年）略
宋元时期（公元960年—公元1368年）
（一） 政治：
1、 政策：
①北宋初年，为加强中央集权，（军事）宋太祖把主要将领的兵权收归中央，又抽调各地精兵强将，充实中央军队。（行政上）由中央派文官担任地方长官，同时设通判负责监督。（财政上）地方赋税一小部分作为地方开支，其余全部由中央掌控。
②影响：这些措施的实行，改变了唐末五代以来藩镇割据的局面，加强了中央集权。
③元朝：在地方实行行省制度，除河北、山西、山东等地有中央直接管辖外，地方设行中书省，简称行省或省。行省之下，分设路、府、州、县，边远民族地区设宣慰司进行管辖，行省拥有经济、军事大权，但手中央节制。
④影响：（意义）行省制度便利了中央对地方的管理，加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一，它的创立，是中国古代地方行政制度的重大变革，是中国省制的开端。
2、 中央官制：
宋初，设立中书门下作为最高行政机构，最高长官行使宰相职权。为制约宰相。后来，又增设参知政事、枢密使和三司使，分割宰相的行政权、军权和财权。削弱了宰相的职权，皇帝得以总揽大权。
元朝，设中书省，代替前代的三省。中书省上承天子，下总百司，是最高行政机关。中书省的长官，行驶宰相职权。元朝后期，宰相的权势越来越大，有时甚至可以左右王位的继承。
（二）经济：
农业：
农具：宋朝出现利用水利的高转筒车
耕作制度：江南逐渐形成稳定的稻麦轮作一年两熟制有些地方一年三熟制，极大提高土地利用效率。
手工业：
制瓷业：出现五大名窑
丝织业：丝织品种类繁多，织锦吸收了花鸟画中的写实风格，图案生动活泼。
民间手工业在曲折中继续艰难发展。
元朝时，民间手工业棉纺织品增多。
商业：
宋朝时，商业环境相对轻松，出现世界最早的纸币，交子。商税成为政府收入的主要来源。
元朝农副产品大量进入市场，一些地方还出现了地域性的商人群体，叫做“商帮”，其中“徽商”和“晋商”人数最多，实力最强。
市：坊和市的界限被打破，市分散在城中，时间也不再受官府限制。汉口镇、景德镇、佛山镇、朱仙镇是最著名的四大商业名镇。
随着经济中心的南移，扬州、成都成为当时最繁华的大都会，出现了“扬一益二”的说法。
（三）文化：
北宋时期，
儒学家展开复兴儒学、抨击佛教的活动，同时又冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义礼，形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。
程颢、程颐
被称为“二程”认为：天理是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。
“二程”提出“格物致知”的认识论，“格物致知”目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
朱熹：
提出人性本应与天理一致，强调“存天理，灭人欲。”（《四书章句集注》）
南宋时期，
程朱理学成为长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治，特别是用纲常名教几条绳索，把人束缚地更紧了，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传及日本和朝鲜，形成“朱子学”学派。
南宋时期，理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原。
（四） 民族关系、对外交往：
两宋时，中国通东南亚、南亚、阿拉伯半岛以及非洲的几十个国家进行贸易，海外贸易税收甚至成为南宋国库的重要财源。
元朝时，泉州是重要的对外贸易港口，在此停泊的船只经常在百艘以上，被誉为当时世界第一大港。

明清时期（公元1368年—公元1840年（前期）—公元1912年）
（一） 政治：
明朝：
1、 明初沿袭元朝制度，在中央设中书省，由左右丞相统辖六部，掌管全国的行政事务。
2、1380年废除宰相制，以六部分理全国政务，直接对皇上负责。
3、后期设置内阁大学士作为侍从顾问。
4、明成祖在位时，选拔翰林院官员作为殿阁大学士，入职宫内文渊阁，参
与机密事物决策，“内阁”由此出现。后来，大学士有了替皇帝起草批
答大臣奏章的票拟权，主持内阁的首辅更是权压众臣。（张居正任首辅
时，大权尽归内阁，六部几乎变成了内阁的下属机构。）
清朝：
1、 清初，仿照明朝制度，设内阁、置六部。
2、 但军国机要，由满洲贵族组成的议政王大臣会议定夺。议政王大臣会议的权利凌驾于内阁、六部之上，皇权也受到很大限制。
3、 康熙亲政后，为扩大皇权，设立南书房，挑选翰林学士入值。中枢机构一分为三，内阁、议政王大臣会议与南书房三足鼎立，互相制约，最后集权于皇帝。
4、 雍正帝在位时设立军机处，有官无吏，品级不高，但都由钦定，跪受笔录，军国大事由皇帝一人裁决。（影响、意义）军机处的设置，不仅提高了行政效率，能快速处理各种文书，而且全国的军政大权完全集中到皇帝手中，君主专制加强，中央集权进一步得到巩固。
（二）经济：
农业：政府丈量土地，按照人丁和田亩的多寡收取赋税。
农具：明清时出现风力水车，推动了农业生产的快速发展。
手工业：
制瓷业：种类丰富，青花瓷、彩瓷、珐琅彩争奇斗艳。江西景德镇是著名的瓷都。
丝织业：中央或地方官府设在苏杭等地的织造局生产的丝织品超过前代，特别是细
密精致的缎，成为清朝丝织品的代表。
商业：固守重农抑商政策，以致影响资本主义萌芽的发展。
明朝初期，实行海禁，清朝实行海禁和闭关锁国政策，抑制资本的原始积累，阻碍
了资本主义萌芽的滋长。使中国逐渐落后于世界的潮流。
明中期以后，民营手工业甚至超过官营手工业，占据全社会手工业生产的主导地位。
明朝中后期，江南一部分手工业部门出现了资本主义性质的生产关系，学术界称为“资本主义萌芽”。清朝时，资本主义萌芽继续发展。
（三）文化：
明中期以后
王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者，这一学派也被称为“陆王心学”。
他吸取了“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”命题。提出“致良知”和“知行合一”学说。
明朝后期
李贽，离经叛道，他认为是非标准一招时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他向正统思想发出挑战，他批判“存天理，灭人欲”的虚假学说，强调人正常的私欲，人不应脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
李贽的思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
明清之际 明末清初
黄宗羲猛烈抨击封建专制制度的腐朽，提出“天下为主，君为客”的民主思想。限制君权，保证人民的基本权利。
黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后翻专制斗争起了积极的推动作用。
顾炎武形成“经世致用”的思想，主张走出家门，到实践中求真知，开一代朴实学风的先河。
王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其变化有规律可循。他还认为，静止是相对的，运动是绝对的具有朴素的辩证法思想。
王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
（四）民族关系、对外交往：
明清时，通过海上丝绸之路，瓷器对外销量更大。
清朝时期，统治者实行海禁和“闭关锁国”政策，中国对外贸易逐渐萎缩。