国学围棋文化.pptx

中国四大古老的文化艺术中国四大古老的文化艺术 琴、棋、书、画琴、棋、书、画其中的棋其中的棋，指的就是围棋，它们伴随着儒、指的就是围棋，它们伴随着儒、释、道思想和其它文化艺术，融贯于绵绵几释、道思想和其它文化艺术，融贯于绵绵几千年的中华文明史。千年的中华文明史。围棋不仅具有其它艺术门类的围棋不仅具有其它艺术门类的许多共性，诸如许多共性，诸如抒发意境抒发意境、陶冶情操陶冶情操、修身养性修身养性、生慧增智生慧增智等等，而且还与等等，而且还与天象易理天象易理、兵法策略兵法策略、治国安邦治国安邦等相关联，因此，围棋是一等相关联，因此，围棋是一门综合性文化艺术。门综合性文化艺术。围棋起源围棋起源 尧造围棋，以教丹朱尧造围棋，以教丹朱这就是世人所说的围棋的起源，它随着中华民族一同发展这就是世人所说的围棋的起源，它随着中华民族一同发展，与古琴、书法、绘画一起并称，与古琴、书法、绘画一起并称“琴棋书画琴棋书画”成为东方文成为东方文化高雅精神的代表。化高雅精神的代表。东汉班固著东汉班固著弈旨弈旨为围棋正名，也是我国现存关于围棋为围棋正名，也是我国现存关于围棋理论的最早一篇系统性著名论述。他这样阐述围棋：局必理论的最早一篇系统性著名论述。他这样阐述围棋：局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。棋有黑白，阴阳方正，象地则也。道必正直，神明德也。棋有黑白，阴阳分也。骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王分也。骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由已，危之正也。政也。成败臧否，为仁由已，危之正也。帝尧造围棋之后，首先教给儿子丹朱。丹帝尧造围棋之后，首先教给儿子丹朱。丹朱是帝尧的妃子散宜氏所生，长大后却东游朱是帝尧的妃子散宜氏所生，长大后却东游西荡，无心向学。有一天，帝尧召见丹朱，西荡，无心向学。有一天，帝尧召见丹朱，说教他一种游戏。丹朱一听玩耍，就高兴得说教他一种游戏。丹朱一听玩耍，就高兴得跳了起来。丹朱生性聪慧，经过过一段时间跳了起来。丹朱生性聪慧，经过过一段时间的学习，棋艺竟超过了父亲，由平等对弈，的学习，棋艺竟超过了父亲，由平等对弈，到让子取胜。到让子取胜。围棋这门流传了数千年的艺术，古老而又神秘，围棋这门流传了数千年的艺术，古老而又神秘，蕴涵丰富的文化底蕴，凝结了深沉的东方智慧，蕴涵丰富的文化底蕴，凝结了深沉的东方智慧，还有那么多与其有关的令人向往的故事和传说。还有那么多与其有关的令人向往的故事和传说。围棋的别称：围棋的别称：坐隐、手谈、忘忧、烂柯坐隐、手谈、忘忧、烂柯中国围棋文化中国围棋文化闲看数招烂樵柯，闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。涧草山花一刹那。五百年来棋一局，五百年来棋一局，仙家岁月也无多。仙家岁月也无多。明明.徐渭徐渭从中可以细品出从中可以细品出坐隐坐隐、手谈手谈、忘忧忘忧、烂柯烂柯。这四个词，正是围棋文化和中国文化精神这四个词，正是围棋文化和中国文化精神暗合的地方。暗合的地方。二童子本为仙人，而中国的隐士高人常常被以仙人来二童子本为仙人，而中国的隐士高人常常被以仙人来看待，那些人总是有限些仙味道的，对局间，只有棋看待，那些人总是有限些仙味道的，对局间，只有棋局凸现，而无人事纠纷，是故局凸现，而无人事纠纷，是故坐隐坐隐。童子坐弈不语，全凭棋局中黑白相交，是谓童子坐弈不语，全凭棋局中黑白相交，是谓手谈手谈。世间苦乐全在棋局之外，童子不晓，王质不觉，所以世间苦乐全在棋局之外，童子不晓，王质不觉，所以忘忧忘忧。一局未竞，世易时移，斧烂柯矣，世间千回百转，竟一局未竞，世易时移，斧烂柯矣，世间千回百转，竟然不如一局棋的时间长，故言然不如一局棋的时间长，故言烂柯烂柯。围棋与中国古典哲学围棋与中国古典哲学一一 一阴一阳之谓道：易与围棋一阴一阳之谓道：易与围棋二二 功利的围棋观：功利的围棋观：儒家与围棋儒家与围棋三三 如何坐隐：如何坐隐：道家与围棋道家与围棋四四 兵家之道：兵家之道：兵法与围棋兵法与围棋 三国两晋南北朝时期玄学大行其道，道教三国两晋南北朝时期玄学大行其道，道教开始创立，佛教逐渐兴盛，这不能说是巧合，开始创立，佛教逐渐兴盛，这不能说是巧合，而是在那样哲学背景的影响下，围棋、围棋而是在那样哲学背景的影响下，围棋、围棋的别名、围棋的传说、围棋的故事正是这些的别名、围棋的传说、围棋的故事正是这些思想文化表现的必然产物思想文化表现的必然产物比如围棋被称之为坐隐，比如围棋被称之为坐隐，正是道家所崇尚隐者风范。正是道家所崇尚隐者风范。庄子曾说，庄子曾说，“道不可闻，道不可闻，闻非闻也；道不可见，见闻非闻也；道不可见，见非非见也；道不可言，言非见也；道不可言，言非言也。言也。”不闻之闻，不见之见，不不闻之闻，不见之见，不言之言，这就是道家哲学言之言，这就是道家哲学的的表现方式，他们不给你表现方式，他们不给你精密的论证，严谨的推理，精密的论证，严谨的推理，只只给你比喻、隐语，让你给你比喻、隐语，让你自己去悟。自己去悟。道家与围棋道家与围棋佛家讲顿悟，围棋讲感觉，棋理佛理相通佛家讲顿悟，围棋讲感觉，棋理佛理相通黑白世界犬牙交错，变化莫测，生中有死，黑白世界犬牙交错，变化莫测，生中有死，死中有生，正是佛门弟子堪破生死的好借死中有生，正是佛门弟子堪破生死的好借助。助。棋理禅理相通，境界达到高妙之时，二者棋理禅理相通，境界达到高妙之时，二者是互通的。是互通的。佛佛家与围棋家与围棋围棋，从文化角度而言，不是让人去争胜围棋，从文化角度而言，不是让人去争胜负的，而是去取势，去求常，去悟道。负的，而是去取势，去求常，去悟道。围棋是文人雅士的玩物，包含了天地机理围棋是文人雅士的玩物，包含了天地机理围棋表现了文人雅士的风范，故而儒者也围棋表现了文人雅士的风范，故而儒者也喜欢。喜欢。儒儒家与围棋家与围棋三国演义三国演义、西游记西游记、红楼梦红楼梦、儒林外史儒林外史、聊斋志异聊斋志异、三言二拍三言二拍等等中国古典小说中，更是常常能看到围棋等等中国古典小说中，更是常常能看到围棋的影子。的影子。中国古典名著中国古典名著与围棋与围棋象棋棋子越下越少，而围棋棋子越下越多，少则象棋棋子越下越少，而围棋棋子越下越多，少则容易控制，多则眼花缭乱，满盘密密麻麻，围棋容易控制，多则眼花缭乱，满盘密密麻麻，围棋可以说是明明白白，却又是居心叵测。可以说是明明白白，却又是居心叵测。围棋中也包含着做人的道理，围棋中也包含着做人的道理，棋经棋经有言，有言，“持重而廉者多得，轻易而贪者多丧，不争而自保持重而廉者多得，轻易而贪者多丧，不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。者多胜，务杀而不顾者多败。”这哪里是在下棋，这哪里是在下棋，分明是教做人。分明是教做人。棋如人生，棋如人生，围棋给棋手带来快乐的同时，围棋给棋手带来快乐的同时，更多感悟了那种平等！更多感悟了那种平等！以和为贵以和为贵围棋自然也是为争夺生存空间而发围棋自然也是为争夺生存空间而发生的战争，一盘棋终，常常呈现你生的战争，一盘棋终，常常呈现你中有我、我中有你，和平共处的态中有我、我中有你，和平共处的态势。势。人生如棋，有进有退；棋如人生，胜负寻常。闲敲棋子中，一局千载。围棋的本质应在胜负之外，它围棋的本质应在胜负之外，它讲求是淡泊宁静与清净无为，讲求是淡泊宁静与清净无为，唯其如此，才有可能寻求真正唯其如此，才有可能寻求真正的棋道。的棋道。感谢观看围棋的基本知识围棋由棋盘与棋子组成。围棋盘是一个由19条横线和19条竖线交叉所组成的网格状木板。上边有九个明显的黑点。棋盘共有1919=361个交叉点，棋子要下在棋盘的交叉点上。棋子分为黑白两色。区别也仅是材质上的。按照标准要求求，黑棋要181颗，白棋180颗。如图所示：（图一，棋子下在交叉点上才正确。）（图二，完整棋盘的样子）围棋的圆形棋子和方形棋盘，象征着“天圆地方”棋盘上的361个交叉点，象征华夏农历361天棋盘分为4部分，代表四季每一部分的90个交叉点，代表每个季度3个月的90天棋盘中央是太极，黑白两色棋子则表示阴阳甚至围棋的胜负也体现了中国传统文化的特色，不战而屈人之兵是最高境界。棋盘中的9个黑点各有名称，棋盘区域也有名称围棋的下法一、围棋黑白的确定 围棋是两个人玩儿的游戏，一方执黑，一方执白。解决黑白问题的方法是猜子。即一方抓一把棋子，另一方猜单双。猜对者可自由选择黑白，猜错者对方自由选择。二、下法归纳（四句话）黑先白后，一人一步。轮流落子，不能移动。什么是气？气气气气气气气气气气，是围棋棋子在棋盘上存在的基础气是棋子直线方向紧密相连的交叉点。多颗棋子至少两两紧密相连，叫做一块棋。气要一起数。三颗棋子，形状不同，气也不同。想要使自己气更多，就要注意棋形。提子前 提子后 还剩两气 只剩一气，被打吃了无气的结果提子打吃：使对方仅剩一口气的走法叫做打吃，也叫做“打”、“叫吃”、“吃”等。提子：使对方棋子呈现无气状态的走法。吃棋的一方，可以将对方无气棋子拿离棋盘。这就是棋子没有气的后果。