28醉翁亭记-同步训练4-(2).doc

28 《醉翁亭记》同步练习及答案
重庆观音桥中学 陈南
一、狠抓基础
1.请同学们从你积累的古诗文中，写出一句与“亭”有关的诗句。（含“亭”即可）
2.给下列加点字注音。
环滁（ ）琅（ ）琊（ ） 饮少辄（ ）醉 林霏（ ）
岩穴（ ） 山肴（ ）野蔌（ ）弈（ ）者胜 阴翳（ ）
翼（ ）然 酒洌（ ）
3.根据拼音写汉字。
林ｈè_____ ｗèｉ_____然 水声ｃｈáｎ ｃｈáｎ_____
ｔｕí_____然 岩穴ｍíｎɡ_____ ｈｕì_____明变化
ｙǔ_____ｌǚ_____提携 ɡōｎɡ_____ｃｈóｕ_____交错 宴ｈāｎ_____之乐
4.解释下列加点字
（1）其西南诸峰，林壑尤美
（2）望之蔚然而深秀者
（3）有亭翼然临于泉上
（4）名之者谁
（5）饮少辄醉
5.用现代汉语翻译下列句子。
（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。

（2）朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

6.怎样理解“山水之乐，得之心而寓之酒也”？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

7.作者为什么既写自己与宾客们的欢游、宴饮，又写滁人的出游？文章写禽鸟之乐和宾客之乐有何作用？　　　　　　　　　　　　　　　　　　

8.第二段中，作者在写朝暮与四季景色时各是抓住什么特点来写的？

二、强攻阅读
（一）课内精段阅读
①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。__ ___，__ ___，___ __，___ __山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
②至于负者歌子途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
1．在文段中默写横线上空缺的内容。
2．翻译下面的句子，并指出其句式特点。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
译：
3．两段文字均选自《醉翁亭记》，该文将写景、叙事、抒情熔为一炉，有一句话奠定了全文的抒情基调，后成为千古名句，这句话是： 。
4．第①段先写 之景，再写 之景，最后收笔，引出人之乐亦无穷也。从而达到了情景交融的境界。
5．第②段共4句话，从原文中找出4个最能概括其意思的短语，依次写在下面的横线上。
____ _
6．对第②段文字理解有误的一项是（ ）
A．“颓然乎其间者”形象地描绘出太守精神不振、借酒浇愁的样子。
B．“伛偻提携”和《桃花源记》中的“黄发垂髫”均指老人和小孩。
C．“至于”一词把文章推进一层，由写欣赏美景之乐转而写众人游宴之乐。
D．此段以醉翁亭的美丽风光为背景，描绘出一幅与民同乐图，同时也曲折显示了太守治滁的政绩。
7．联系全文，可从以上语段中看出作者表达的是一种（ ）
A．被贬后的抑郁心情。 B．与民同乐的思想感情。
C．山水之乐。 D．“醉”与“乐”的统一关系。
（二）课外美文阅读
修既治滁之明年，夏始饮水而甘。问诸滁人，得⑴于州⑵南百步之近。其山则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
……　
今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死，而孰知上⑶之功德，休养生息，涵煦⑷于百年之深也。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。摄幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民同乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
——《丰乐亭记》节选
注释：(1)得，发现水源。(2)州，州城。(3)上，宋朝皇帝。(4)涵煦，滋润化育。
1.“丰乐亭”得名的原因是什么？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2.文章认为滁州人的安定生活源自什么？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3.本文和《醉翁亭记》表达了同样的政治理想，即　　　　　　　　　。
4.挑出描写丰山的句子：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（三）现代文阅读
何不去登山

①许多平铺直叙的日子以后，一次偶然的远足，你突然发现，原来在生命盆地和平原的边缘，有山；在你生命的底蕴中，原本有山。
②世界充满了起伏变化，它以不同的高度铺展着各异的风景，又以大自然的平衡之手，着意营造了险峻处的美丽。这一哲理也结晶在一句唐诗里：“欲穷千里目，更上一层楼。”
③知道你很忧郁，于是我说，何不去登山?在山上可以俯瞰朝霞落日，感受天广地阔的景深；还可以大喊一声你爱的人的名字，听听山谷旷远的回声。“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。”那种空灵高峻之美，须得身经心历。山与你互相等待，却很可能一生中失之交臂，一辈子都矮在平原。
④山峰入云也许尚不足于却步，最难的莫过于翻越自身惰性的屏障。在一座千万年山龄、千百仞身高的大山面前，以苍天的眼望去，人便缩成了蚂蚁，仿佛动与不动都失去了大的意义；倘若以蚂蚁的眼望去，人又是顶天立地。高度决定了层次，层次决定了视域，视域决定了心境，这心境则又是一层精神的仁山智水。
⑤这种高度，我们可以足不出户地从前人书里发现。俯身字阶行梯，神游八方四极，你能看到大洋彼岸有个叫瓦特的人，正从姥姥的烧水壶里揣摩着蒸汽机；还能看到此山脚下百多年前，一群如花似玉的女子在大观园内，如何红楼一梦尽历一个王朝的荣辱兴衰。
⑥这种高度，我们还可以从人世文明、社会昌盛、科学进步中觅得。这时候个人往往超越攀援的客体，也成为海拔的主体。达则兼济天下，穷则独善其身。立身于人类公利的山峰，那是杜甫亘古千秋的境界。沐底层风雨，则有“自非旷世怀，登兹翻百忧”的沉郁。浴高处日月，又见“会当凌绝顶，一览众山小”的雄奇。
⑦这种高度原来就坐落在你的内心，耸立在幼时的志向里，绵延在壮年的走向中。许多先天低矮、其貌不扬的人，因这攀登而气韵高雅、卓然不群，举手投足间荟萃了海拔数百米乃至数千米的风度。
⑧人在山中，才知道，白云也可以抓上一把，苍翠竟有清甜的味道；人在山中，才知道，高度永远是一个变量，而快乐则是附于跋涉过程的函数；人在山中，才知道，庄严是望远时的一种心境，高处才能指点江山。
⑨生命中，原本有山；高山上，必有昂扬的生命。
1．谈谈你对文中“登山”的理解。
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2．用自己的话说说你对选文第③段画线句的理解。
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3．文章引用的诗句中，有的蕴含了登高望远的哲理，有的表现了俯视一切的气概，请找出来写在下面。
登高望远：_________________，_________________。
俯视一切：_________________，_________________。
4．本文以“登山”为话题，为何在第⑤段中举了瓦特的例子?
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5．选文第⑧段三个句子在句式上有何特点?有何作用?
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6．你在学习上也需要翻越很多山峰，结合本文，谈谈你的感悟。
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参考答案
一、狠抓基础
1.孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
2.ｃｈú ｌáｎɡ ｙá ｚｈé ｆēｉ ｘｕé ｙáｏ ｓù ｙì ｙì ｙì ｌｉè
3.壑 蔚 潺潺 颓 暝 晦 伛 偻 觥筹 酣 
4.尤：十分，特别，表示强调。
蔚然：形容树木欣欣向荣，生机勃发的样子。
翼然：象鸟张开翅膀的样子。（其中的然解释为......的样子）
名（读“命”）：命名，名词作动词用
辄：就，副词
5.（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
（2）早晨进山，晚上回城，四季的景色不同，而快乐也是无穷无尽的。
（3）醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间啊。他欣赏山水的乐趣，领会在心里，并寄托在酒上。
6.原意是欣赏山水的乐趣，内心领会到了，而后把它寄托在喝酒上。表现了作者寄情山水，悠然自得的旷达情怀。
7.写众宾客宴游表现了太守与下属关系融洽，政通人和。写滁人游山反映出百姓和乐。写禽鸟之乐和宾客之乐是为了衬托太守之乐。
8.作者写朝景和暮景分别扣住“明”和“晦”的特点来写，用“日出”“云归”写出“林开”“岩暝”的景色变化，成为对比鲜明的两幅画面。写四季景色抓住了山间独特的景物：花、木、泉、石，写出了迥然有异的四幅图景。
二、强攻阅读
（一）课内精段阅读
1．野芳发而幽香 佳木秀而繁阴 风霜高洁 水落而石出者
2．译：容颜苍老，头发斑白，歪歪倒倒地坐在宾客中间的，是喝醉了的太守。这是文言文中的一个判断句式，“者……也”是这一句式的标志之一。
3．醉翁之意不在酒
4．朝暮 四时
5．①滁人游③太守宴③众宾欢④太守醉
6．A
7．B
（二）课外美文阅读
1.老百姓遇到丰收的好年成，生活安定自足，为了宣扬皇上的恩德，与民同乐，作者将亭子命名为“丰乐亭”。
2.源自宋王朝的休养生息政策。
3.与民同乐
4.其山则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。
（三）现代文阅读
1．文中的“登山”既指登临自然界的高峰，也指翻越人生的高峰(或翻越内心屏障，超 越自我)。
2．生活中有许多山峰等待你去攀登，如果你不去努力，就可能在平庸中度过一生。 (意思对即可)
3．登高望远：欲穷千里目，更上一层楼。 俯视一切：会当凌绝顶，一览众山小。
4．瓦特的事例是为了说明从身边的小事做起，即是登山的开始，生活中的山峰就在你的身边 (或答读书可以增长知识、开阔视野也可)。
5．排比句式，既增强了语言气势，又淋漓尽致地写出“登山”过程的美好感受。
6．例：学习中有许多困难需要我们战胜它，每克服一个困难就是翻过一座山，就是一次心灵的陶冶、自我的超越。