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历法科普知识讲座

历法科普知识讲座第一讲(待续)
(本文初稿为笔者在老年学校的讲稿,后刊载在台北《科学月刊》1995年3、7、8期,现稍作整理)
根据地球和月球的运行周期,协调和安排年、月、日等的长度与顺序的法则,称为“历法”.
(一)太阳日 日界线从北极经北令海峡,穿太平洋180度附近,绕过依归属划分的岛屿,而有些曲折,直达南极.当轮船和飞行器穿越日界线时要遵守一条特殊的规则:从西向东的当日日期重用,从东向西则换为次日时间(撕去日历1页).
(二)朔望月与阴历
月亮(太阴)从西向东绕地球公转,同时地球又带着它从西向东绕太阳公转,三者的相对位置在不断地变化,从地球上看月亮,它被太阳照亮的部分呈规律性的盈亏变化——月相变化.月亮处于太阳与地球之间时,看不到月亮,称为“朔”,为夏历的初一.有时月亮恰好挡住太阳射向地球某部的光线,称为“日食”——分日全食、日环食及日偏食三种. 海水日间上涨称为“潮”,夜间上涨称为“汐”,是受月球为主家属太阳的引力所致,每24小时52分左右涨落各两次,以逢朔望日的子正和午正的“子午潮”为大,称“大潮”,上下弦时为小,称“小潮”,所以民谚有:“初八二十三,到处是泥滩”. (本文初稿为笔者在老年学校的讲稿,后刊载在台北《科学月刊》1995年3、7、8期,现作了一些增删)
(三)回归年与阳历 公元前46年，罗马帝国皇帝儒略·恺撒采用埃及天文学家索西根尼制订的儒略历，1、3、5、7、8、10、12月为31天,4、6、9、11月为30天,2月平年28天,闰年29天;公元321年,罗马帝国皇帝君士坦丁将星期作为儒略历日期的参照系;儒略历4年1闰，年均365.25日，比回归年长11分余，经1600年后,已超出12天，影响到农业生产和复活节的准确性。罗马教皇格里高利十三世于1582年采用意大利医生利奥制订的格里历:4的整倍数年份为闰年，但不是400整倍数的世纪年如1700、1800、1900年为平年，即400年97闰，年均365.2425日(365天5小时49分12秒)，比回归年约长26秒,并将1582年10月4日的次日改为15日。

大年老人调阴阳太阳月亮相和谐
——评曾一平教授的《太阳月亮打官司玉皇大帝审阴阳》
西汉时期四川阆中民间“筹人”(天文历算学家)应诏进京与邓平、司马迁等一道,改进天文观测仪器,晴察日晷,夜观天象,将“岁实”(冬至到次年冬至——回归年)等分为二十四节气——“平气法”,选定汉武帝元封七年(公元前104年)冬至子时为历算的起点,以朔日为每月初一,以冬至所在月为冬月,大寒所在月为腊月,雨水所在月为正月,恢复夏朝月序,规定以缺中气月为闰月,使月均近似朔望月,年均近似回归年,巧妙地将阴月与阳年协调到一起.
伊斯兰历,我国俗称回历,是纯阴历,没有闰月,每天以卯时为起点,而我们和格里历是以子时正(0点)为起点的,他们以蛾眉月为每月1日(多为夏历初三).
周朝后期,诸侯各据,筹人后生分散在许多地方,六历并行.现在的藏历、傣历、彝历跟夏历大同小异,以望日在十五为准,傣历比夏历早3个月,那是秦朝的月序,固定单月大,双月小,固定在八月置闰,所以月份和日期有出入,藏历用十二生肖代替地支,阴阳五行代替天干,丙戌年在藏历叫“阴火狗年”.古代的巴比仑历法也是阴阳历,固定闰六月.
伊斯兰国家和阿拉伯世界崇尚月亮,我们太阳和月亮一个也不能少!
曾一平教授的得意神话剧《太阳月亮打官司玉皇大帝审阴阳》一文说:“只因小女(月亮)身长有定，十二循环不及岁长，月岁本身不能相齐。”将年节和“二十四节气寄阴月篱下”，“变年适月，岁月紊乱，妖言惑众，危害百姓”，把伊斯兰历、夏历、藏历、傣历和彝历等说得一塌糊涂,一竿子打击一大片.
该文还写道:“二千年前，西洋教皇，不识四时，乱定年首，节气全丢。”
四川省仁寿县科协华夏历法研究会周书先
（附）太阳月亮打官司玉皇大帝审阴阳（摘录）
太阳：状告月亮姑娘侵权，变年适月，岁月紊乱，妖言惑众，危害百姓。望我皇明察。
月亮：一年四季，本应太阳负责管理。但数千年来，太阳游手好闲，不务正业。24节气未能自立门户，而是寄养于我阴门篱下。小女素有恻隐之心，见其流浪无依只好暂时收在门下，将年节之事，暂行管理，以免百姓年岁无序，耕作失时。只因小女身长有定，十二循环不及岁长，月岁本身不能相齐。只能将不含中气之月作闰月,随上月序号。取某月之含中气者取作正月，几经调整，最后确定含雨水之月为正月，年首在立春前后半月前后游移，使最近春首。年长遂有所消长。为了调和四季，这已是最大可能的尊重四季年长。所以。并非小女有意越权，更非故意侵权。实为年月本非整倍，齐月必须变年，齐年必得断月，二者无法兼顾。小女本职在月，当然保月变年。以无中气之月为闰月，约十九年有七闰，差强保四时无大失。小女已尽最大努力。如太阳愿作浪子回头。整饬政务，小女立当将年节之责，原璧奉还，

太阳：月亮所言，确系实情。自我奉命下凡，执掌四季年事以来，见世上莺歌燕舞，如花似锦，就乐不思蜀，荒废政务。随便将24节气，依附于阴历门下。自愿作变年适月之献。只贪悠闲之乐，不思黎民之便。干支节气，本有完好体系。春秋四季，立春自为年首。只是寄附阴门，不敢另立年月。二千年前，西洋教皇，不识四时，乱定年首，节气全丢。虽然如此，臣也并非全无励精图治之心。我皇若能判年权回归，臣将重整时政，以赎前愆。报效吾皇。
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干支代替“农历”名称不可取理直气壮地恢复夏历名称！
□□历法为国家的重要法律之一。1911年辛亥革命成功后，孙中山临时大总统颁令次年采用格里历为法定历，同时以夏历为辅历。直到1967年底，各地报纸报头的日历内容丰富而统一：有公历、夏历年月日、星期及二十四节气日期预告，方便大家对照使用，为我国报纸的一大特色和骄傲。“文革”时期极左思潮泛滥，红卫兵“横扫四旧”，认为夏历是封建帝制的历法，1968年元旦，全国报纸报头一夜间将“夏历”名称改成了“农历”。
□□《辞海》中册2370页载：“夏历：辛亥革命后，一般将中国历代颁订的阴阳历称为‘夏历’，也以建寅之月为正月，故名。建国后采用‘公历’纪元，同时使用‘夏历’，这种历法现今也有人称之为‘农历’，但不尽确当。”
□□两千多年来，除王莽、唐肃宗、武则天和太平天国等少数年份外，都沿用夏朝历法的月序，海内外华夏同胞在生日、结婚、乔迁、开业等以它为主，不少周边国家和民族都用其为格里历的参照系，共庆系列传统节日，并不限农民、农村、农业才使用。“文革”已结束整整30年了，“文革”运动中的许多错误作法早都得到了拨乱反正，惟独“夏历名称”成了被忘却的角落。
□□堂堂文明古国的报刊、传媒、请贴等久用那名不副实的“农历”名称，“名不正则言不顺”，真是贻笑大方。几年来，历改委西电的章潜五教授向各报刊指出农历名称不科学，但却犹豫于“中历、华历、夏历”等，未明确主张改成何种历名，致使不少报头先后去掉了“农历”二字，但却羞于冠名，仅留干支纪年和月、日，不伦不类，有的干脆完全砍掉传统历，五花八门，遗憾的成为“半拉子工程”。
□□望政府和报刊传媒不再犹豫，理直气壮地恢复夏历名称，重现昔日报头的靓丽景象！并建议“中国农历网”改称“中国夏历网”。
四川省仁寿县科协华夏历法研究会周书先

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