儒家基本知识.ppt

关于“儒”字的解释儒，从人从需，谓人之需也，意味是帮助人的。需，由雨和而构成汉字字型，而是苗的须根，因雨而哺育。儒，又音柔，谓非刚猛、勇武，而是温柔的教诲，是和风细雨，而不是狂风骤雨。儒家的起源代表：汉代刘向、刘歆、班固观点：诸子百家出自周官。其中，儒家是从周代主管教育的官员转化而来的。汉书艺文志说：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。”其他各家如道家出于史学之官，阴阳家则出于天文之官，法家则出于刑法之官，名家则出于礼乐之官，墨家则出于祭祀之官，等等。代表：近代学者章太炎 当代学者李泽厚儒者是指一种以宗教为生的职业，负责治丧、祭神等各种宗教仪式。章太炎在国故论衡中说：“儒本求雨之师，故衍化为术士之称。”李泽厚 也同意这个观点，认为儒家是巫师演化而来的。代表：东汉许慎 现代郭沫若许慎说文解字：“儒，柔也，术士之称。”把儒者看作为江湖术士。郭沫若考证，“儒”本是鄙称，儒家这一称号，也不是孔子自家封号，而应是墨家对孔子这一学派的称呼，带有贬低其地位的意思。儒家创始人孔子孔子核心思想主张主张“仁”：“仁者，爱人”、“已所不欲，勿施于人”（和谐社会、以德治民），即要求统治者能体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾；主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。维护“礼”：“贵贱有序”“君君，臣臣，父父，子子”“克己复礼”中庸：不偏不倚，恰到好处。儒家的主要特征儒家的特征：其一、以孔子为先师，为思想领袖；其二、以周易、尚书、诗经、礼记、左传等书为经典；其三、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构；其四、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学（重内心修行）；其五、尤注重人与人之间伦理关系，并运用到政治实践中，成为指导性的原则。儒家主要经典儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，诗经、尚书、仪礼、乐经、周易、春秋。秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，乐经从此失传；东汉在此基础上加上论语、孝经，共七经；唐时加上周礼、礼记、春秋公羊传，春秋榖梁传、尔雅，共十二经；宋时加孟子，后有宋刻十三经注疏传世。十三经是儒家文化的基本著作，就传统观念而言：易、诗、书、礼、春秋谓之经，左传、公羊传、谷梁传属于春秋经之传礼记、孝经、论语、孟子均为记尔雅则是汉代经师的训诂之作。后来的四书指是指大学（礼记中一篇）、中庸（礼记中一篇）、论语、孟子，五经则指：周易、尚书、诗经、礼记、左传。儒家的主要代表人物先秦：孔子、孟子、荀子、汉代：陆贾、董仲舒、郑玄、宋代：周敦颐、张载、程颐程颢、朱熹（继孔子后最博学的大儒）、陆九渊、邵雍明代：王阳明清代：黄宗羲、顾炎武、王夫之、曾国藩现代：熊十力、梁漱溟、牟宗三儒家的发展【先秦】代表：孔子、孟子、荀子地位：和诸子地位平等。而且，在秦始皇时受到重创，便是所谓的焚书坑儒“思想：孟子：（名轲，战国时代邹国人）仁政、民贵君轻（民为 贵，社稷次之，君为轻）、性善论、荀子：基本情况：名况，字卿，亦称孙卿，战国末叶赵国人。曾长期在齐国稷下学宫从事研究和讲学，很受齐 王重视。理论：重视礼乐（礼 者，法之大分，类之纲纪也。）（乐以向善）性恶论【汉代儒家汉代儒家两汉经学两汉经学】儒家的特点之一就是阐发它所尊崇的经典易、书、诗、礼、乐、春秋。本为 六经，后因乐亡佚，成为五经。董仲舒：（今文经学派的最重要代表人物，另一个学派是古文经学）思想：三纲（即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”）、天人感应、义利之辨【宋元明新儒家宋元明新儒家宋明理学宋明理学】起源：儒、释、道（道教兴起于东汉）三教合流、玄学的式微侧重点：社会政治关系朱熹的思想：心性论：去人欲、存 天理，修养道德，成为圣贤。（解释：人既有为善的根据(人性是理，是善)，也有为恶的可能(人有形体，有各种物质要求)，而人心是能动的，人究 竟为善为恶全在人心的选择、决断。所以朱熹认为，要使人为善成圣，必须使道心为主宰而人心听命，“革尽人欲，复尽天理”）王守仁（阳明先生）心本论（人心即是天理，要用道德自觉(良心)去管束人）知行合一【清代儒家清代儒家新经学新经学】顾炎武：经世致用王夫之：批评君主专制、民主思想黄宗羲：朴素的唯物论、朴素的辩证法曾国藩：内圣外王的典范、曾国藩家书