新好男人更要注意个人礼仪.doc

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新好男人更要注意个人礼仪

对于很多男人来说，洗澡是件麻烦事，而身上带着烟味儿、酒味儿和汗味儿也不是件丢人的事儿。甚至，在面对女人的抱怨时，他们通常会“回击”说“这是我们的男人味儿”。殊不知，这些由细菌衍生而出的怪味道不仅有害于他们的个人健康，更污染了属于大家的公共空间。
要知道，文明的男人是清爽的——新闻调查上周，记者围绕“好男人”这个主题进行了一次随机调查，接受调查的包括公务员、公司职员、外企白领等在内的30位女性。统计结果显示，有86.5%的被调查者最讨厌男人身上的怪味道;有近70%的人认为男人应该适量使用古龙香水;有61%的人表示男人也应该做美容;另有78%的人认为，清爽的味道有助于让男士给人留下好的第一印象。从某种程度上说，社会的进步、文明的发展让我们的生活在不断丰富的同时又在日益“公众化”。
这种公众化不是说我们像明星那样成为众人关注的焦点，而是说，我们与外面世界的联系日益紧密，我们更多地需要在公众场合与人交往、需要用公众的礼仪标准来自我考量。尽管你可以说不喜欢洗澡是你自己的事情，满身烟酒之气是你自己的喜好，但是，只要你不是独自生活在原始森林里的野人，这些事情就不能够完全算作是你的私事，你有家人、有同事、有职场的竞争者，家里不只有你一个人、办公室不是你自己独有的、饭店不是你独享的、电梯不是你的私人空间，你身上散发出的所谓的“男人味儿”，在别人的眼中只是一种懒惰与无礼的表现。我们不喜欢男人不修边幅。
因为我们可能都有过这样的经历，就是当身边坐着一个不加修饰地飘着狐臭、浑身散发体味儿的男人，我们没法不走神、没法长时间耐心工作、没法与他长时间交流，更谈不上什么讲细节、有风度、够绅士之类的好印象。而一位散发得体气息的男士，不仅给人舒心的感觉，而且你觉得自己受到了应有的尊重。
因此，好男人首先就应该使自己尽量远离令人头疼的体味儿。如今，在商场里人们可以看见各种品牌的男士营养霜、剃须水、洗发液和男士香水，这些产品甚至专柜的出现不仅为男士提升自己的“味道”提供了丰富的选择，更见证了这个文明时代男人“面子”概念范畴的新拓展。
女人喜欢男人干净清爽的味道，特别是在公众场合，男人使用香水或者营养霜、剃须水等等就如同出席正式场合前穿上西装一样自然。百分之百的男性香水中挥发出来的淡淡香味，不是造作，而是文明，它展示出了男人阳刚之美，同时，也让周围的人感觉到了他身上所散发出来的绅士格调和彬彬有礼的气息。适量使用男士香水是时尚之风，更是文明之举。绅士口腔拒绝异味，文明交谈要有“安全距离”。男子汉要讲“气节”，穿过的脏衣服决不穿二遍。男子汉应讲究公众形象，汗臭要及时“清理”。

人魅力和领袖气质最大的优点是它们能提高影响别人的能力。当人们认为你这个人很有魅力时，他们更有可能采取你所建议的行动步骤。
以身作则地领导：一个简单而有效的影响别人的方法是以身作则地领导。你通过以身作则来领导或者影响他人。经理可以通过以身作则来传播企业文化的某些方面。作为领导，你可以通过你自身的行动来传播价值观和传达各种期望。那些显示忠诚、作出自我牺牲以及承担额外工作的行为特别要以身作则。在项目面临艰难局面时，你也许要每周工作65小时以显示包含在企业文化之中的自我牺牲的价值。
理性的说：通过理性的说服影响别人的传统方法仍不失为一种重要的策略。理性的说服涉及到使用符合逻辑的观点和事实证据来使另一个人相信一条建议或者要求是可行的，并且是可以达到目的的。总的来说，要使理性的说服变成一种有效的策略需要自信以及仔细的研究。对明智和理性的人来说它可能是最为有效的。
相互帮助：假如另一个人将帮助你完成一项工作，那么主动提出帮助是另一种通常的施加影响的策略。通过交换，你与对方达成协议。这种交换常常被视为愿意在日后进行回报。假如对方帮助你完成一项任务，这种交换还可包括答应分享利益。形成一个可以仰仗的人员网络网络的形成对把握职业生涯(包括成为一位具有影响力的人)来说是很重要的策略。建立网络以及在需要时寻求支持的能力，有助于一位经理或专业人员施加影响。比如，一家银行的分行经理在他需要拓展业务空间时要利用的人员网络除了他的顶头上司外，还有他的主要客户。因为客户有利的评价能使他的上级更容易接受他的提议。
形成联盟：有时候通过单独行动来影响某个个人或团体是有难度的。所以你就有必要与别人组成联盟以产生力量。作为一种施加影响的策略，联盟的形成是行之有效的，因为就如一句老话所说：人多力量大。如同其他施加影响的策略一样，一个主要的因素是个人魅力。它使得施加影响的策略产生更大的力量。假如你以你个人魅力和领袖气质影响他人，他们更有可能加入你的联盟。

个人礼仪是社会个体的生活行为规范与待人处世的准则，是个人仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物等方面的个体规定，是个人道德品质、文化素养、教养良知等精神内涵的外在表现。其核心是尊重他人，与人友善，表里如一，内外一致。我们今天所提倡的个人礼仪是一种文明行为标准，其在个人行为方面的具体规定，无一不带有社会主义精神文明高尚而诚挚的特点。讲究个人礼仪是社会成员之间相互尊重、彼此友好的表示，这也是一种德，是一个人的公共道德修养在社会活动中的体现。
“行为心表，言为心声”是众所周知的，个人礼仪如果不以社会主义公德为基础，以个人品格修养、文化素养为基础，而只是在形式上下功夫，势必事与愿违。因为它无法从本质上表现出对他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打动对方，感染对方，增进彼此间的友谊，融洽彼此间的关系。那些故作姿态，附庸风雅而内心不懂礼，不知礼的行为，或人前人后两副面孔的假文明、假斯文行径均属“金玉其外，败絮其中”者所为，众人将对此嗤之以鼻。“诚于中则形于外”，只有内心具备了高尚的道德情操，才能有风流儒雅的风度，只有有道德、有修养、有文化、有学识的人才能“知书达礼”，才能严于律己，宽以待人，自觉按社会公德行事，才能懂得尊重别人，就是等于尊重自己，懂得遵守并维护社会公德，就是为自己创造一个文明知礼、轻松愉快的生活环境的道理，才能真正成为明辨礼与非礼之界限的社会主义文明之人。
对个人来说，个人礼仪是文明行为的道德规范与标准，就国家而论，个人礼仪乃属一种社会文化，它是构成社会主义精神文明的基本要素，也是一个国家文化与传统的象征，更是一国治国教民的经典。素有“礼仪之邦”美誉的中国，从古至今一直就十分崇尚“礼”，也极为重视礼仪教化。历代君主、诸路圣贤均把礼仪视作是一切的准绳，认为一切应以礼为治，以礼为教。关于个人礼仪与社会文明的问题，我们的先人也有过不少的论述。如《论语·为政》中说：“道之以政，齐王以刑，民免而无耻;道之以德，齐王以礼，有耻且格。”其大意为：用政权推行一种“道”，并用刑律惩处违“道”者，老百姓想的是如何逃避惩处而不看行为的对错和荣辱，用德来推行“道”，以礼教化人民，老百姓懂得对错、荣辱，并会自觉地遵守之。这十分清楚地说明了在古代，人们对个人礼仪所产生的社会效应就有了较为深刻的理解，《天子》中的“礼仪谦耻，国之四维”，更明白、直接地将“礼”列为立国四精神要素之首，也可见其突出的社会作用。无数事实证明了个人礼仪对一个社会的净化与美化起着积极的作用。
个人礼仪所形成的一种具有较强约束力的道德力量，使每一位社会成员能够自觉按社会文明的要求，调整行为，唾弃陋习，最终将自己的言行纳入符合时代之礼的轨道，以顺应社会发展的潮流。可以说，个人礼仪从一个侧面也反映了一个社会的文明程度。由此可见，个人礼仪不仅是衡量一个人道德水准高低和有无教养的尺度，而且也是衡量一个社会、一个国家文明程度的重要标志。

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