《尚书》.ppt

昭和昭和“百姓昭明，协和万邦百姓昭明，协和万邦”尧典尧典“地平天成地平天成”“”“万世永赖万世永赖”大禹谟大禹谟1大家好2大家好性质性质：是中国是中国最早最早最早最早的政令文献（历史文献）汇编的政令文献（历史文献）汇编 是一部体例比较完备的是一部体例比较完备的公文总集公文总集公文总集公文总集时代时代：上起传说中的尧舜时代上起传说中的尧舜时代 下至东周（春秋中期）下至东周（春秋中期）内容：内容：虞书虞书虞书虞书 5 5篇篇 夏书夏书夏书夏书 4 4篇篇 商书商书商书商书 17 17篇篇 周书周书周书周书 32 32篇篇体例：体例：典典典典（政典）（政典）谟谟谟谟（谋议）（谋议）誓誓誓誓（誓辞）（誓辞）命命命命（命令）（命令）训训训训（教诲）（教诲）诰诰诰诰（告谕）（告谕）乾隆题词乾隆题词“千古帝王师法具千古帝王师法具千古帝王师法具千古帝王师法具”约约15001500多年多年共共5858篇篇3大家好尚书尚书题解题解 礼记礼记 玉藻玉藻：“动则左史书之动则左史书之，言则右史书之言则右史书之。”所谓“书书”，在上古专指史官的记载史官的记载被称为“政书政书”之祖尚书尚书者，以为者，以为上古帝王之书上古帝王之书。或以为或以为上所为上所为，下所书下所书。东汉东汉王充王充论衡论衡论衡论衡正说正说正说正说4大家好周诰、殷盘佶屈聱牙唐唐 韩愈韩愈昌黎集昌黎集 进学解进学解5大家好 诗诗、书书为人人诵读为人人诵读之书，然于六艺中最难读。之书，然于六艺中最难读。以弟之愚暗，于以弟之愚暗，于书书所不所不能解者，殆十之五，于能解者，殆十之五，于诗诗亦十之一二。亦十之一二。王国维王国维 与友人论与友人论诗诗、书书中成语中成语6大家好尚书尚书诠释之难原因诠释之难原因自然、人为的破坏辗转传抄 错讹百出多人解说 歧义纷出尚书字句古奥，多上古方言土语尚书流传过程中人为造假、篡改以及来自历代封建迷信思想、妖妄之说对其诠释渗透7大家好伏生（伏胜）伏生（伏胜）前前260260年年 前前161161年年济南（今山东滨州市）人济南（今山东滨州市）人晁错晁错（前（前200200年年前前154154年）年）颍川（今河南禹县）人颍川（今河南禹县）人8大家好伏生授经图伏生授经图唐王维现藏日本国大阪市立美术馆9大家好熹熹平平石石经经10大家好汉代古文尚书种类 孔子家传本 孔子壁中本 中古文本 河间献王本 张霸“百两本”今文尚书 28篇东晋豫章内史 梅赜 献孔安国传古文尚书11大家好开成石经12大家好清清 阎若璩阎若璩明明 梅鷟梅鷟13大家好（一）确立圣王系统与王道政治典范（一）确立圣王系统与王道政治典范尧：允恭克让，光被四表尧：允恭克让，光被四表 尧典尧典舜：克谐以孝舜：克谐以孝 尧典尧典禹：克勤于邦，克俭于家禹：克勤于邦，克俭于家 大禹谟大禹谟汤：表正万邦，禹缵旧服汤：表正万邦，禹缵旧服 仲虺之诰仲虺之诰文王：怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中，昃，文王：怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中，昃，弗遑暇食，用咸和万民。弗遑暇食，用咸和万民。无逸无逸尚书尚书文化意义文化意义14大家好（二）确立以德为核心的价值系统（二）确立以德为核心的价值系统 皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。周书周书 蔡仲之命蔡仲之命 民惟邦本，本固邦宁。民惟邦本，本固邦宁。夏书夏书 五子之歌五子之歌 民之所欲，天必从之民之所欲，天必从之。周书周书 多方多方（三）展示圣王的忧患意识（三）展示圣王的忧患意识 若保赤子，惟民其康乂。若保赤子，惟民其康乂。尚书尚书 康诰康诰 天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。尚书尚书 泰誓上泰誓上 欲至于万年，惟王子子孙孙永保欲至于万年，惟王子子孙孙永保 周书周书 梓材梓材15大家好（四）树立天下观念与世界精神（四）树立天下观念与世界精神尧：协和万邦，燮和天下尧：协和万邦，燮和天下 尧典尧典禹：奄有四海，为天下君禹：奄有四海，为天下君 大禹谟大禹谟 朔南暨声教，讫于四海朔南暨声教，讫于四海 禹贡禹贡汤：其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。汤：其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。汤诰汤诰君民关系：敬德保民，民为邦本国际关系：协和万邦，存亡继绝人与自然关系：钦若昊天，厚德广惠王 道16大家好17大家好18大家好结束19大家好