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古代文体学理论研究的现代进程.pdf
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1、47文学何诗海|古代文体学理论研究的现代进程古代文体学理论研究的现代进程文/何诗海文体批评与文体学理论,是中国古代文学理论和批评的核心问题,已形成源远流长的学术传统。这个传统,因晚清民国政治、社会、文化、文学天翻地覆的变化而发生断裂,直到2 0 世纪8 0年代,才得到续和复兴。回顾一个世纪以来古代文体学研究的曲折历程,总结其经验教训,对于建构富有新时代中国特色的文学理论话语体系,具有重要意义。古代文体学发展概述早在先秦时期,伴随着文体的产生和发展,朦胧的文体观念即已经产生,并渗透于语言文字、礼乐制度、典籍分类、文献称引、命篇与命体等早期文化学术活动中。到了汉代,文体学逐渐走出零星的朦胧观念阶段
2、,出现了诗论、赋论等文体学专论,昭示着文体学从自发走向自觉。六朝是文体学的繁荣和成熟时期。挚虞文章流别志论、任文章缘起、萧统文选、刘文心雕龙等著作建构了六朝人心中的文体谱系,确立了古代文体学研究的基本内容和方法。唐宋时期,古文之学兴起,文体学出现了由诗赋、狱文为中心到古文为中心的转向,对明清文章写作和文体学理论,产生了深远影响。明清是古代文体学继六朝之后又一个鼎盛期。历史上产生的一切重要文体,几乎都在这个时期出现过复兴局面,同时还兴起了八股、小品、弹词等新文体。文体学研究也呈现出集大成与新开拓并举的特色,主要表现在三个方面。一是辨体批评的兴盛,二是涌现了一批以辨体为宗旨的诗文选本,三是产生了序
3、题、凡例等辨体批评新体式。清道光年间爆发的鸦片战争,揭开了中国近代史的序幕。传统文学渐趋萧索终结,新文学日益滋生壮大,古代文体和文体学理论也不断从中心走向边缘,新的文体及文学理论大量引人并广泛运用。其中对文学观念影响最大的是,套用西方文体四分法,即小说、戏剧、诗歌、散文四大文类,来考量中国古代纷繁复杂的文章体类。这种分类法提高了小说、戏剧等俗文学的地位,颠覆了以传统诗文为主流的文体价值观,促进了中国文学史的整体重构,有其历史必然性和推动新文学发展的积极意义。然而,盲目套用四分法,必然遮蔽大量在历史上极其活跃、曾产生过广泛而深远影响的文章体类,难免削足适履之憾。面对西学冲击引发的尖锐矛盾和巨大压
4、力,一些学者捍卫中国文化本位的立场,另一些学者则主张在坚持传统文化本位的前提下,适当吸纳西学、变通调适,以续传统。中华人民共和国成立以后的4 0 年,文学研究的主流深受苏联文学理论的影响,强调文学的政治和社会功用,文体作为艺术形式的意义遭遇前所未有的排斥,常被扣上“形式主义”之类帽子。文体学也因此跌落到历史最低谷,专门的研究非常罕见。与此形成鲜明对比的是,许多旅居海外的学者,或延续晚清民国以来的文体学传统,或深受西方文学理论影响,在文体学领域取得了优异成绩。自2 0 世纪8 0 年代起,随着意识形态领域的拔乱反正、解放思想,文体学研究越来越受重视,达到了百余年来最繁荣的阶段。传统文体学迎来了全
5、面复兴,体现了古代文学学术已彻底摆脱庸俗政治学、社会学的桔,实现了对古代文学本体以及中国本土文学理论的双重回归,具有重要的学术史意义。现代学术视域中的古代文体学理论研究关于晚清民国以来文体学研究的现代进程,已有多位学者撰写专文进行回顾、总结,反思存在的问题,探求新的学术生长点,为建设具有现代意义的中国文体学作出了积极贡献。不过,从整体看,这些学术史梳理,文体形态和文体史内容较多,文体观念和文体理论关注较少。今就百余年来的文体学理论研究,稍陈梗概如次。(一)“文体”界定与文体学的研究对象中国古代文体是建立在政治、礼乐制度与实用性基础之上的文章学谱系,迥异于西方的纯文学体系。古代文学中的“文体”,
6、是一个典型的中国本土文学概念,内涵极其丰富、复杂。传统文学理论因其直观、浑融、感悟式的思维特征和表述方式,很少对“文体”概念作明确、清晰的48文学何诗海|古代文体学理论研究的现代进程界定。近现代以来,受西方科学思维的影响,学界开始注重概念辨析。如刘师培广阮氏文言说(1 9 0 9 年)、章太炎文学总略(1 9 1 0 年)等运用朴学的训话方法,通过阐释“文”的本义来界定“文学”内涵。张大东中国文学上之“体”与“派”(1 9 2 7 年)较早借鉴西方文学理论对“文体”内涵作界定。刘咸文学述林(1 9 2 9 年)、蒋伯潜体裁与风格(1 9 3 6 年)、徐复观文心雕龙的文体论(1 9 5 9 年
7、)、王运熙中国古代文论中的“体”(1 9 6 2 年)等深化了对文体概念的探讨。新时期以来,童庆炳、郭英德、吴承学、钱志熙等学者的相关讨论,使古代文体学的研究对象、内容不断明确、清晰,体现出文体学作为一门独立学科,已逐渐成熟。(二)文体发展及演变文学发展史很大程度上就是各种文体产生、发展、演变的历史。因此,对于文体史的叙述,往往渗透于对文体形态的考察中,尤其是一些单体文体史。当然,如果综合考察各体文学的发展史,须以特定的文学宗旨为指导,建构特定的理论框架,则文体史叙述必然蕴含着丰富的理论内容。郭绍虞试从文体的演变说明中国文学之演变趋势(1 9 2 6 年)借鉴传统文论的“文生于情”“诗言志”诸
8、说与西方文学起源论的“劳动说”,融合旧学新知,颇有启迪意义。何诗海“文体备于战国”说平议(2 0 1 0 年)、陈民镇文体备于何时中国古代文体框架确立的途径(2 0 1 8 年)探讨了文体备于何时这一重要文体史问题。又,文体史研究必然涉及对文体起源的看法,其中影响最大的是“文体原于五经”说。邓国光文原:中国古代文学与文论研究(1 9 9 7 年)、吴承学和陈赞对“文本于经”说的文体学考察(2 0 0 6 年)等就是对“文原论”的专门探讨。(三)文体分类学文体分类是文体学理论的重要内容,集中反映出人们对文体本质与特征的认识水平,历来为学界所重视。从民国开始,一些文学史著作皆分体描述文学发展史,文
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