民国时期大学校园文化-.ppt

民民国国时期期大大学学校校园园文文化化 叶叶文文心心叶叶文文心心，早早年年毕业于于台台湾湾大大学学历史史系系，后后赴赴美美深深造造，1984年年获美美国国加加州州大大学学伯伯克克利利分分校校历史史学学博博士士学学位位。1994-2000年年任任美美国国加加州州大大学学伯伯克克利利分分校校中中国国研研究究中中心心主主任任，现任任该校校历史史系系讲座座教教授授暨东亚研研究究所所所所长。主主要要从从事事中中国国近近现代代文文化化史史、社社会会史史、上上海海都都市文化史等方面的研究。市文化史等方面的研究。关于作者介介 绍本本书以以民民国国时期期的的大大学学为研研究究对象象，主主要要分分析析了了北北京京的的清清华大大学学、北北京京大大学学、上上海海的的圣圣约翰翰大大学学、交交通通大大学学、上上海海大大学学、复复旦旦大大学学和和中中国国公公学学等等京京、沪沪两两地地大大学学不不同同的的办学学风格格、校校园园文文化化、以以其其与与上上海海经济、民民国国政政治治、国国民民政政府府教教育育政政策策的的互互动关关系系，叙叙述述了了民民国国都都会会学学院院精精英英在在政政治治、学学术的的交交互互拉拉力力中中虽取取得得国国际化化，但但在在国国内内环境境中中却却无无所所适适从从、渐入入颓唐唐的的艰难过程程，是是作作者者在在中中国国近近代代教教育育史史和和上上海海都市文化史都市文化史领域研究多年的一部力作。域研究多年的一部力作。关于本书叶文心女士叶文心女士书本封面本封面010203圣圣约翰大学翰大学上海大学上海大学后期民国大学的教育后期民国大学的教育环境境我以为，一个所谓好的体制应该是最大限度地允许人的自由。没有求知的自由，没有思想的自由，没有个性的发展，就没有个人的创造力，而个人的独创能力实际上才是真正的第一生产力。如果大家都只会念经、背经，开口都说一样的话，那是不可能出成果的。-何兆武上学记民国时期背景民国时期是一个社会经济变革深刻的时代。这一变革，起源于科举制度在1905年的废除。大学培养的新型知识精英从此和国家官僚体制断了钩。大学里讲授的专业知识和国家政党所着意灌注的意识形态也断了钩。在这文化、社会和政治关系彻底重组的背景下，在1919年 到 1937 年间，北京、上海和南京的高等院校跟主政者的关系产生了分疏。民国时期的大学生在诸如五四运动、抗日爱国主义运动以及中国共产党成立等重要历史事件中都扮演了核心的角色。由于那时中国的不稳定性，也使得当时的文化、政治等方面有很多的自由性。1879年，美国圣公会成员为了传教，在上海建立了这所教会大学。这所学校起初旨在对中国的基督徒进行教义训练，但是因为相信“科学的真理来自上帝”，他们提供用英文授课的自然科学和人文课程，吸引了大量非基督徒背景的学生，许多毕业生成为金融界和实业圈的风云人物。宗教目的与世俗功用之间的紧张自始至终存在于圣约翰大学的发展史上。到1920年代，该校学生只有不到四分之一有基督教背景。伴随着现代化和世俗化进程而来的，还有民族主义的挑战。与英文教育的发达形成鲜明对比的是，教会大学中的汉语教育、中国文化教育相当薄弱，这成为民族主义攻击的重要口实之一。圣约翰大学旧址著名校友顾维钧：外交家宋子文：政治家、金融家、外交家荣毅仁：老上海商业巨擎、原国家副主席、中信集团创始人林语堂：作家，原联合国教科文组织文学主任、新加坡南阳大学创始人张爱玲：中国近代最富盛名的女作家潘旭伦：中国现代会计之父等等等等卜舫济18881888年年6 6月，年月，年仅2424岁的卜舫的卜舫济出任圣出任圣约翰校翰校长，卜舫，卜舫济到任后，提高圣到任后，提高圣约翰的入学翰的入学标准，准，严格格筛选入学新生，入学新生，做到宁缺毋做到宁缺毋滥。他治校比。他治校比较全面，关心校园全面，关心校园环境整境整洁，要，要求学生求学生严守守纪律，注重培养律，注重培养师生感情，在生感情，在经济上以上以节约为原原则。大力提倡英。大力提倡英语，采取全，采取全盘美国化的英美国化的英语训练方法，方法，除国文外，所有除国文外，所有课本一律采用英文本一律采用英文课本，用英本，用英语进行教学，行教学，同学同学间交流也必交流也必须用英文，用英文，还必必须学学习西方的礼西方的礼仪和和习俗。俗。大大规模模强化化训练使圣使圣约翰学生的英文水平居国内各学校之翰学生的英文水平居国内各学校之首，不但首，不但毕业后出路后出路宽，其他方面也占，其他方面也占优势。但是在政治上主但是在政治上主张“政教分离政教分离”(政治与教育分离政治与教育分离)，主主张学生不学生不应该过问政治，反政治，反对以学校以学校为政治运政治运动的的发动中心，中心，为此在此在约大校园中多次掀起干涉和大校园中多次掀起干涉和压制学生制学生爱国行国行动的事件。的事件。光华大学出走1925年，五卅惨案在上海爆发，各界纷纷走上街头。圣约翰大学及附中的师生也组织罢课抗议，但遭到校方阻挠。于是6月3日，学生553人以及全体华籍教师19人，集体宣誓脱离圣约翰大学，10余名应届大学毕业生声明不接受圣约翰大学颁发的毕业文凭。这一日便定为光华的校庆日。6月4日，离校学生教师集会商议自行设校事宜，他们的举动受到社会各界和学生家长们的支持，出钱出地。经过各方协助，在短短三个月内就成立了新的“光华大学”。圣约翰大学VS交通大学 交交通通大大学学和和圣圣约翰翰大大学学尽尽管管一一所所由由中中国国政政府府资助助，另另一一所所是是有有美美国国教教会会赞助助，但但这两两所所大大学学在在某某些些方方面面却却颇为相相似似，特特别是是在在两两校校的的语言言课程程与与课外外活活动形形态上上。上上海海圣圣约翰翰大大学学和和交交通通大大学学在在当当时的的教教学学、学学生生管管理理，都都要要比比其其他他院院校校严格格乃乃至至严苛苛，“严管管理理”使使得得这两两所所大大学学的的中中国国学学生生在在政政治治和和社社会会参参与与方方面面，走到了当走到了当时上海各高校的最后。上海各高校的最后。所所不不同同的的是是，交交通通大大学学培培养养的的是是技技术官官僚僚精精英英，它它的的宗宗旨旨就就是是为了了家家境境不不富富裕裕的的孩孩子子提提供供一一个个出出人人头地地的的机机会会，而而圣圣约翰翰大大学学培培养养的的是是金金融融家家和和实业家家为主主，他他们一一般般家家境境都都较富富裕裕。一一般般那那些些受受不不了了交交通通大大学学严苛教学制度的都苛教学制度的都转学到了圣学到了圣约翰大学。翰大学。上海大学相较于教会学校，1922年在国民党支持下成立的上海大学具有更为浓厚的政治色彩。上海大学简直就是“一所为推翻通商口岸体系、掀起社会革命而建的大学”。这个目标事实上是此时共产党与国民党共同的政治诉求，加上1927年国共的短暂蜜月期，上海大学成为国共两党共同经营又暗中角力的一所大学。但是激进的政治诉求，以及困窘的财务状况，使该校一直难以获得社会的普遍认可，缺乏社会力量的支撑。到1927年国民党发动清共运动，左翼色彩浓厚的上海大学首当其冲，被迫关闭。影响影响上大因其历史功绩和地位，被称为“五四运动有北大，大革命时期有上大”、“北有北大，南有上大”、“武有黄埔，文有上大”而跻名当时的中国。培育出许多重要的中共、国民党，乃至日后台湾共产党的干部。著名教师和学生教教师:蔡和森、蔡和森、张太雷、李太雷、李汉俊、俊、恽代英、沈雁冰、代英、沈雁冰、郑超麟、任弼超麟、任弼时、安、安体体诚、李季、蒋光慈、侯、李季、蒋光慈、侯绍裘、裘、杨贤江、江、萧楚女、田楚女、田汉、萧朴生、朴生、郑振振铎、高、高语罕、罕、张秋人、胡朴安、周建人、秋人、胡朴安、周建人、俞平伯、平伯、赵景深、朱景深、朱光潜、朱自清、刘大白、周越然、丰子光潜、朱自清、刘大白、周越然、丰子恺、黄葆、黄葆钺、章太炎、胡适、章太炎、胡适、郭沫若、吴玉章等郭沫若、吴玉章等 学生学生:李李硕勋，19241924年入校，李年入校，李鹏的父的父亲，革命烈士。，革命烈士。19251925年夏，被推年夏，被推选为上海大学学生代表参加上海上海大学学生代表参加上海“五卅五卅”反帝运反帝运动的的统一指一指挥机构机构上海工商学上海工商学联合会。合会。赵君陶，李君陶，李硕勋的妻子。的妻子。关向关向应，共青，共青团委委总书记。中央。中央军事委事委员会委会委员。杨尚昆，曾任国家主席。尚昆，曾任国家主席。许乃昌，彰化人，乃昌，彰化人，19231923年年9 9月月进入上海大学社会系。入上海大学社会系。邱清泉，浙江永嘉人，上海大学社会系。国邱清泉，浙江永嘉人，上海大学社会系。国军将将领，在昆，在昆仑关关战役役大大败日日军，死于淮海，死于淮海战役。役。上海大学VS中山大学同同样样具有具有浓浓厚政治色彩的中山大学厚政治色彩的中山大学则则呈呈现现 出另一种景象。出另一种景象。19201920年代，国民党学年代，国民党学习习列宁政列宁政党模式，党不党模式，党不仅严仅严格控制党格控制党员员，还还控制社会的控制社会的意意识识形形态态，因而提出了，因而提出了“党化教育党化教育”的口号，的口号，因因频频遭抨遭抨击击而改称而改称“三民主三民主义义教育教育”。国民政府一如晚清皇室，不希望知国民政府一如晚清皇室，不希望知识识分子分子热热衷衷于人文、法政等学科，不于人文、法政等学科，不欢欢迎迎质质疑和批疑和批评评的声的声音，它想要的是科学家和工程音，它想要的是科学家和工程师师，而不是思想，而不是思想家。家。叶文心叶文心认为认为朱家朱家骅骅治下的中山大学体治下的中山大学体现现了了国民政府的高等教育理念，即国民政府的高等教育理念，即“灌灌输输意意识识形形态态，建构物建构物质质文明，把握并文明，把握并发挥发挥所在地的所在地的实实用性用性”，它主要关注的是，它主要关注的是“提高普通民众的物提高普通民众的物质质福利，福利，而不是重构社会关系而不是重构社会关系”，“它不能回答社会它不能回答社会规规范和正范和正义义的的问题问题，也不，也不质质疑政府的合法性疑政府的合法性”。党化教育是国家党化教育是国家权权力力对对市民社会的渗透，又是市民社会的渗透，又是政治政治权权力与文化力与文化权权 力争力争夺夺“立法立法权权”的的行行为为。20世世纪30年代，新式高等教育在国民政府的年代，新式高等教育在国民政府的压力之下被力之下被进行行了改造。高校当局了改造。高校当局对这个个发展固然十分不安，然而一般社会展固然十分不安，然而一般社会舆论对大学生当局却未必全然大学生当局却未必全然赋予大量的同情。予大量的同情。1、20世世纪30年代适逢年代适逢经济不景气，大学不景气，大学毕业生就生就业困困难，拿到文凭而找不到工作的人比比皆是。拿到文凭而找不到工作的人比比皆是。2、对政治参与度不高，已无五四运政治参与度不高，已无五四运动时期期时的的热情。情。后五四时期的现状：说法1认为当时滞后的高等教育体制，应该对当前情况负责说法2有人将城市不良的社会风气认定为大学生道德和知识水平出问题的根源，甚至直接点出了进口电影的直接责任问题说法3当时的大学生对社会事务参与过多，进而没有很好的掌握知识、技能与处世之道。生活状态心理状态 学生的生活水平、学杂费负担、就业状况、课余生活、日常时间安排、甚至穿衣风格，都有细致入微的描述，并与当时的社会大环境相联系。而大学生普遍存在的心理苦闷和幻灭感，作者则通过当时的文学作品去揣摩分析。这两部分结合起来看，就会看到1930年代以后大学校园文化日趋颓唐的大趋势：经济危机和民族危机的双重压迫使大学生的日常生活变得日益逼仄，失去理想；而精神世界的空虚更增加了苦闷，左、右两派都用政治话语去挤压大学生的自我空间，迫使他们放弃自我的内心追求而顺从于集体意志，因此留给个人的自主性越来越少，直到抗日战争将大学生完全拉入救亡的大业中，彻底改变了高等教育与国家的关系，使其成为听命于政府的附庸。1930年代后大学日趋颓唐的趋势对京沪两地之外的地方性大学论述不足，除了在几个综述章节略有提及外，并未做更细致的个案分析。正如作者在书中简要提到的，民国时期不少地方性大学作为各地区文教的核心，对地方政治和乡土社会也曾起到过非常重要的作用。武汉大学、浙江大学、山东大学、云南大学、厦门大学等各地方性公私立大学，与京沪各知名大学相比，也各有其特色。如能择其一二，结合作者提出的基本论断做更细致的分析比较，那么此书作为“民国时期大学校园文化”的研究，便更加名实相符了。不足之处