中国史学史习题集.doc
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1、中国史学史习题集 原创 2008-07-07 21:40:49 一、名词解释: 1.世本7.洛阳伽蓝记13.纪传体19.明实录25.廿二史考异2.竹书纪年8.“五代史志”14.纪事本末体20.谈迁26.十七史商榷3.“三礼”9.“史才三长论”15.袁枢21.弇山堂别集27.廿二史札记4.荀悦10.“三通”16.通典22.日知录28.章学诚5.裴松之11.胡三省17.郑樵23.明儒学案29.蒙古游牧记6.华阳国志12.编年体18.文献通考24.读通鉴论30.朔方备乘二、简答题:1 简述中国史学史主要的研究内容。2 古史传说与神话在本质上有何差异?3 中国古代史学的产生应该具备哪些基本的条件?4
2、简述孔子在史学上的贡献。5 所谓的春秋笔法主要指什么?6 为什么说左传完成了编年体的创造?7 国语又称为“左氏外传”,国语与左传在体例和所记内容上有何差异?8 司马迁撰写史记主要的史料来源有哪几个方面?9 后汉书创立了哪些新传?有何意义?10 南北朝时期有三大名注,具体指那三部书?有何特点?11 简介隋朝几位史学家及其代表作。12 唐初确立的史馆修史制度具有怎样的意义?13 唐修“八史”具体指哪八部史书?其中有哪几部出自官修?14 为什么说通志的精华在“二十略”? 三、问答和论述题:(1)春秋和左传具有怎样的关系?试加论述。(2)史记主要有哪几个部分组成?各自主要记述的内容是什么?(3)司马迁
3、所说的“究天人之际,通古今之变”具有怎样的意义?试加论述。(4)史记和汉书在体例、内容等方面有哪些差异?(5)三国志在记事上具有哪些特点?试加论述。(6)裴松之的三国志注具有怎样的特点?试举例说明。(7)史通是怎样一部史学著作?就其作者、内容、体例等加以论述。(8)通典是怎样一部史学著作?就其作者、内容、体例等加以论述。(9)新旧唐书和新旧五代史在体例、内容上有何差异?(10)司马光在撰写资治通鉴的过程中主要分为那几个步骤?他的几大助手主要承担了什么任务?试加论述。(11)通鉴纪事本末是怎样一部史学著作?它在记事上具有怎样的特点?(12)乾嘉考据史学产生的主要原因有哪些?试加分析。(13)乾嘉
4、三大考据史学家具体指那三个人?他们各自有何代表作?有何特点?试加论述。(14)章学诚有哪些主要的史学观点和主张?试加论述四、史料分析题: 1 试就下列史料分析和论述编年体史书和纪传体史书各自有何优缺点?夫春秋者,系日月而为次,列时岁以相续。中国外夷,同年共世,莫不备载其事,形于目前。理尽一言,语无重出:此其所以为长也。至于贤士贞女,高才隽德,事当冲要者,必盱衡而备言;迹在沉冥者,不枉道而详说。如绛县之老,杞梁之妻,或以酬晋卿而获记,或以对齐君而见录。其有贤如柳惠,仁若颜回,终不得彰其名氏、显其言行。故论其细也,则纤芥无遗;语其粗也,则丘山是弃:此其所以为短也。史记者,纪以包举大端,传以委曲细事
5、,表以谱列年爵,志以总括遗漏。逮于天文、地理、国典、朝章,显隐必该,洪纤靡失:此其所以为长也。若乃同为一事,分在数篇;断续相离,前后率出;于高纪则云语在项传,于项传则云事具高纪。又编次同类,不求年月;后生而擢据首帙,先辈而抑归末章;遂使汉之贾谊将楚屈原同列,鲁之曹沫与燕荆轲并编:此其所以为短也。(史通.二体篇)2 试就下列史料分析论述郑樵的史学观点:当迁之时,挟书之律初除,得书之路未广,亘三千年之史籍,而跔蹐于七八种书,所可为迁恨者,博不足也。凡著书者,虽采前人之书,必自成一家言。今迁书全用旧文,间以俚语,良由采摭未备,笔削不遑。所可为迁恨者,雅不足也。班固者,浮华之士也,全无学术,专事剽窃。
6、(汉书)自高祖至武帝,凡六世之前,尽窃迁书,不以为惭;自昭帝至平帝,凡六世,资于贾逵、刘歆,复不以为耻。况又有曹大家终篇,则固之自为书也几希!往往出固之胸中者,古今人表耳,他人无此缪也。(通志.总序)参考答案:一、名词解释:(1)世本:原本15篇,记事从黄帝开始,讫于战国末年。有帝系、王侯谱、卿大夫谱、记、世家、传、氏姓、居、作、谥法等。其中帝系记帝王传授的系统;王侯谱、卿大夫谱记诸侯、卿大夫世系;氏姓记录当时所有的姓氏;居讲建都情况;作记录一些事物的发明情况及其历史;谥法记谥号的含义。其中世家、传等对史记体例的形成具有启迪的作用。(2)竹书纪年:是战国时魏国的史书。西晋武帝太康年间,汲郡人不
7、准盗掘魏襄王墓,得竹简数十车,后经荀勖等人整理、研究,得书16种75篇。其中纪年13篇,记载了夏、商、周三代的历史,至周宣王后,则特记晋国历史,晋被三家瓜分后,又特记魏国历史,记至魏襄王二十年(前299年)。由于司马迁写史记时没有看到该书,所以该书可以帮助我们订正史记的某些错误。(3)“三礼”:即儒家经典中的周礼、仪礼、礼记:其中周礼又名周官,是有关周王室官制和战国时代各国制度的汇编。一方面反映了西周现实的政治制度,另一方面也反映了当时人们头脑中理想的政治制度。仪礼是春秋、战国时流传下来的十七篇仪节单,其中有包括士婚礼、士丧礼、士冠礼等,反映了当时的典礼活动、伦理关系、吉凶婚丧等社会生活。礼记
8、主要是论述礼的作用和意义。(4)荀悦:字仲豫,东汉颖川人。汉献帝时任黄门侍郎、秘书监。献帝以汉书“文烦难省”,建安初年命荀悦按编年体改编汉书,前后三年,成汉纪30卷。是我国第一部编年体断代史。荀悦以汉书中的本纪为纲,将其书中传、志、表的内容加以概括,按时间的顺序,散放于帝纪各年之下。将80万字的汉书精简为18万字的汉纪,为用编年史体撰述断代历史创立了典范。(5)裴松之:字世期,河东闻喜人。曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎。南朝宋文帝时任中书侍郎。文帝以三国志过于简略,乃命裴松之作注。裴氏花了三年时间完成此注。裴注重点不在训诂名物,而在史料的补缺与纠谬,引用的书达200多种,搜集资料十分广博,其注
9、文近于原著数倍。裴注被誉为南北朝三大名注之一。(6)华阳国志:东晋常璩所著,共12卷。卷1至卷4,主要记载巴、蜀、汉中、南中的历史,详述各地的山川、交通、风土、特产、民俗、文化等;卷5至卷7记叙公孙述、刘焉、刘璋、刘备、刘禅事迹;卷8记载晋平蜀以后的蜀事。卷9记李氏成汉政权的历史;卷10至卷11,记载西汉以来贤人的生平事迹。卷12为本书的序言。是一部著名的地方史志。(7)洛阳伽蓝记:作者杨(阳)衒之,北魏北平人。该书共5卷,以记洛阳伽蓝(梵语佛寺)兴废沿革为线索,记载了洛阳城内外55所寺庙的情况、内容涉及到洛阳城市规模、外商来京贸易及各国风土人情,道里远近等情况。可算作是一部中国古代城市地理史
10、。作者写洛阳佛寺的兴废,实际上反映了北魏王朝的兴衰。其中记载了高祖迁洛、女主临朝、胡太后佞佛、王公贪暴、官吏枉法、沙门侵渔民财以及外国商人的活动等,可补魏书、北史之缺。(8)“五代史志”:唐贞观年间,梁、陈、北齐、周、隋五朝的史书修成后,均没设“志”,贞观十五年,诏令于志宁、李淳风等修撰“五代史志”,历时十五年,到高宗显庆元年(656)完成。“五代史志”共包括:礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志,原为单行本,后合入隋书。十志所述的典章制度,并不限于梁、陈、北齐、北周、隋,如魏及南朝宋、齐都涉及到了。因此可以弥补“五代史”无志之缺憾。(9)“史才三长论”:是唐代著名
11、史学理论家刘知几提出的著名史学观点。所谓“史才三长”,包括:史才、史学、史识。所谓“史才”,是指写史的能力;“史学”是指具有渊博的历史知识,掌握丰富的历史资料;“史识”是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。他认为,作为史官,三者不可缺一,三者中间以“史识”最为重要。(10)“三通”:泛指唐代杜佑通典、南宋郑樵通志、宋末元初马端临文献通考。通典是我国古代保留至今的第一部典章制度通史。记载了上起黄帝,下迄唐玄宗天宝末年历代典章制度。全书分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。每一制度皆条贯古今,溯源明流。通志是一部纪传体通史,记载了上起三皇,下迄唐朝的历史。纪传部分全部抄写旧史,
12、无甚创新。惟有“二十略”记载的名物、典章具有较高的史料价值。文献通考记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。全书分成田赋考、钱币考、户口考等二十四门,所载内容范围,远比通典广泛,所分节目比通典更加精密。(11)胡三省:胡三省是宋末元初著名的通鉴学专家,浙江宁海人,南宋理宗时与文天祥等一同中进士,做过县尉、县令、府学教授等职。在任寿春府学教授期间,开始为资治通鉴作注。元军攻下临安时,因战乱他以多年心血撰写的通鉴注全部散失。南宋灭亡后,他隐居不仕,全力投入通鉴注释,先后耗时30年才完成通鉴音注的撰写。通鉴音注在注重字音、字意、名物、典故、地理等方面注释的同时,还注意订正前人注释的错误,考证史
13、书记载的错误,同时对历史事件、人物发表评论,在评论中抒发了他的爱国主义精神。(12)编年体:是我国最早的史书编纂体裁之一。孔子删定的春秋采用编年体,初步将人物、地点、时间、事件四个因素结合起来记叙历史,它已有了明确的时间顺序,把事件有系统地按年代先后加以编排,上下连贯,从中可以看出历史的发展过程。这种体例经过左传作者做了进一步的完善。(13)纪传体:是以记载历史人物事迹为主的史体。创立于西汉司马迁的史记,该书以本纪记载历代帝王的事迹和国家发生的重大事件;以表的形式谱列年爵;以书的形式记历代典章制度;以世家的形式记载诸侯公卿的事迹;以列传的形式记社会各阶层人氏的事迹。以后历代正史均沿用这种史体。
14、(14)纪事本末体:纪事本末体是南宋袁枢在编撰通鉴纪事本末过程中创立的。该书的编纂主要目的是为了解决读通鉴的困难,详明历史事件的始末。袁枢将通鉴分年叙述之事统一集中起来,分为239个标题,不动一字的加以抄录。每事各详起讫、自为首尾,详细记载事件的来龙去脉。(15)袁枢:袁枢字机仲,建安(闽建瓯)人。南宋著名史学家。孝宗隆兴元年(1163)登进士,历官温州、严州教授、国史院编修官、工部侍郎兼国子祭酒。袁枢在读通鉴的过程中,决定对这部历史巨著进行改编。他把通鉴全书内容,区分门类,以类排纂,综括1362年史事,分为239条目,另有附录66事,总计大小305件重要事情,始自“三家分晋”,终于“周世宗征
15、淮南”,每事一篇,自为起讫,故名“纪事本末”。(16)通典:唐代著名史学家杜佑所著。是我国古代第一部典章制度通史。该书所载了上起传说中的黄帝,下迄唐玄宗天宝末年(也涉及到代宗以后的变革)历代的典章制度。分为食货、选举、职官等九门,对每一种制度,都能综惯古今,溯源明流。该书为编写制度通史开创了先例。(17)郑樵:字渔仲,号夹漈。南宋兴化军莆田人。16岁时,其父病逝。从此谢绝人事,在夹漈山中住了三十年,专心读书。对各种学问做了有计划、有系统的研究。他的代表作是通志,该书是一部纪传体通史,纪传部分无甚史料价值,惟“二十略”是全书的精华。(18)文献通考:作者为宋末元初的著名的史学家马端临。文献通考记
16、载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。全书分成田赋考、钱币考、户口考等二十四门,所载内容范围,远比通典广泛,所分节目比通典更加精密。(19)明实录:是明朝官修的编年体史料长编。明朝共修成太祖至熹宗十三朝实录,记载十五帝(建文附太祖,景泰附英宗),其中崇祯实录为后人所补辑。内容涉及政治、军事、经济、自然灾祥以及帝王婚丧、生子命名、祭祀等。史料价值颇高。(20)谈迁:原名以训,明亡后改名迁,字孺木,浙江海宁枣林人。他耗时三十余年在极其艰苦的条件下撰成了500多万字的国榷。国榷是记载明代历史的一部编年体史书。它所依据的是历朝实录、邸报和私人著述。谈迁本着实事求是的精神,对明实录的曲笔讳饰进行了
17、揭露和批评。其中对万历以后及后金史实的记载,多为他书所无。(21)弇山堂别集:明代王世贞所著,它不是一部文集,而是一部历史著作。全书100卷,是其编撰纪传体史书的素材,分“述”、“考”、“表”三大类。“述”记载明朝有关重大事件;“考”主要记载明代典章制度;“表”大约相当于纪传史中的“表”。是研究明代历史的重要史料集。(22)日知录: 明末清初顾炎武所著的读书笔记。他自著此书的目的在于“明道”、“救世”为宗旨。书中论述涉及到经义、政事、世风、科举、礼制等,内容非常广泛。此书资料丰富,每论一事,必详其始末,参以考证。是一部包含其学术思想、政治见解等内容的重要著作,书中表现了他经世致用的史学思想。(
18、23)明儒学案:清黄宗羲撰。是我国第一部学术思想史专著。本书将搜集到的有关明朝三百年学术流派的材料进行分类排比,将200多个学者分成19个学案。每介绍一个流派,先叙述它的渊源流别,概括要旨,然后列举该派的代表人物,各立小传,略叙一生经历,摘录重要言论,提示学术思想特点,而加以评论。是研究明朝学术思想的一部最重要的史著。(24)读通鉴论:明末清初王夫之所著,三十卷。这是一部根据通鉴所载史事,用评论历史的形式来发表自己政治主张和历史哲学的史论专著。作此书之目的是从史书中寻找“经世之大略”。他所选择的评论、批判的历史实例,大都是针对明末清初各种社会政治问题的。比如鉴于明末党争误国,因此书中涉及前代党
19、争,都反复予以贬斥。(25)廿二史考异:清乾嘉三大史学考据代表作之一,钱大昕所著。主要内容包括:考校年代、地名之异同。厘正史书所载史实之失误。考辨后人妄改与伪托。补阙及训释。阐发史家作史之旨意等。(26)十七史商榷:清乾嘉三大史学考据代表作之一,王鸣盛所著。十七史,包括史记以下十三种史著,加上南史北史、新旧唐书、新旧五代史,实共19部。主要内容包括:(1)文字校勘。(2)典制考证:考证以地理、官制居多。(3)对史书及其作者进行评论。(4)对历史人物和事件的评价。(27)廿二史札记:清乾嘉三大史学考据代表作之一,赵翼所著。名为廿二史,实考论24史,只是当时旧唐书、旧五代史尚未被清官方批准为正史。
20、内容包括:(1)评论各史体例之得失。(2)指出各史材料的来源。(3)评论历史事件和人物。他评论的重点是“古今风会之递变,政事之屡更,有关治乱兴衰之故者”。他的评论往往能针对某一时期主要政治问题而发。(28)章学诚:字实斋,浙江绍兴人。生活于“乾嘉盛世”,出身于中小地主家庭。乾隆七年中进士,任湖北应城知县,以疑狱失轻免官。后以为人幕僚、讲学、编志为生。一生穷困潦倒。其代表作为文史通义,是一部纵论文史,品评古今学术的著作。书中阐发了“六经皆史”的观点。主张史家要有“史德”,要求史家“善恶褒贬,务求公正”。提倡编写通史,主张将史籍区分为撰述和记注两类。主张把国史建筑在方志基础上,提出了一系列撰修方志
21、的主张和意见。(29)蒙古游牧记:近代史学著作,为张穆所著。该书依地志体例写成,依蒙古所有部落分别记录,以各盟旗为单位,叙述其地理、范围、形貌和位置,再以各部落所在地来考察其社会沿革及历代北方各民族间的交往关系,有内蒙古二十四部六卷,外蒙古喀尔喀四部四卷,额鲁特蒙古和新旧土尔扈特部各三卷。各部类均有总叙,又自为注。张穆以翔实的资料,精确的考订,补充、匡正了辽、金、元三史之缺。本书共16 卷,因张穆英年早逝,未能写完,由其友人何秋涛整理校订,并对后四卷加以补充,历十年才完稿。蒙古游牧记极注重记叙当时所发生的边疆问题,一改过去写史忽略近代的倾向,可谓对史志体例的创新,这一巨大成果对于当时和后世影响
22、极大。此书推动了研究边疆地理的学风,对近代学术思想影响甚大。(30)朔方备乘:是何秋涛最为重要的西北边疆史地专著,是清代西北边疆史地学的集大成之作,也是一部开中国中俄关系史先河的著作。共80卷。首12 卷为“圣训”、“圣藻”和“钦定诸书”,记述清太宗至道光皇帝历代帝王关于边事的上谕和纪事诗文,以及平定罗刹方略钦定大清一统志、钦定皇朝通典、钦定皇朝文献通考、钦定大清会典中有关俄罗斯及清俄关系的记述部分。正文68卷,主要记载关于西北边疆民族、西北边疆山脉、水道及形胜,以及有关中俄关系、边界的研究和记载,内容广泛,资料翔实可靠。二、简答题:(1)简述中国史学史主要的研究内容:(a)研究关于史学的发展
23、过程及其阶段性的特点;(b)研究史官、史家与史学思想;(c)研究史学与社会的关系;(d)研究史学发展与相互学术文化领域的关系;(e)研究史学发展的规律性等。(2)古史传说与神话在本质上有何差异?神话和传说反映了人类在跨入文明门槛以前的最早的历史记忆和原始的历史意识。它们之间有许多相同之处,往往是某些重大历史事件的象征性反映。同时它们又有本质上的差异:神话所叙述的,是神或半神的人及其所行之事;传说所叙述的是人(这些人往往具有奇才异能,或一般人所不具备的大智大勇),是古代先祖或古代英雄所行之事。神话往往反映出远古时期的人类在改造自然、战胜自然灾害过程中产生的美好愿望,含有虚构的成分。传说则包含着人
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