共享经济蕴含人类文明新形态论析.pdf
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1、作者简介:王水兴法学博士江西师范大学马克思主义学院教授、博士生导师研究方向:马克思主义基本原理、世纪马克思主义和世界社会主义本文系国家社会科学基金项目“共享经济背景下社会公德建设研究”()的阶段性成果学术界(月刊)总第 期.共享经济蕴含人类文明新形态论析王水兴(江西师范大学 马克思主义学院 江西 南昌)摘 要共享经济中虽然“共享”不等于“共产”但在社会主义条件下国家进行有效的统筹安排实现对资本的正确引导完全可以通过发展共享经济推动共同富裕取得更为明显的实质性进展 共享经济代表着新的生产力和新的发展方向 发展共享经济契合经济社会发展需要符合资本和劳动关系的演变规律其本身也是经济社会发展的新的动能
2、和新的形态 从根本上讲在数字化、网络化、智能化日益深度发展条件下共享经济既是人与自然和解的过程也是人与人之间在信息共享基础上结为社会共同体的过程 共享经济既克服了单纯利己主义的不足又克服了完全利他主义的缺陷实现了从“专享”到“共享”的发展方式的嬗变展现出一种全新的价值选择 共享经济蕴含着协作、共赢和绿色发展的人类文明新形态关键词共享经济资本劳动信息技术人类文明新形态:./.共享经济不仅是一种基于信息技术的新的物质生活方式还给人们的政治生活和精神生活等层面带来新的社会意识和观念 共享经济通过让渡生产生活资料的所有权从而提高劳动产品的使用效率满足社会不同主体的利益诉求通过建立相应的治理制度和运行机
3、制进而形成新的文明风尚和文明内涵 共享经济迅猛发展确证了其蕴含着丰富的人类文明新形态一、共享经济出场的文明逻辑信息技术的迅速发展正重塑社会的经济形式 参与日益丰富的共享经济活动已经成为人们在信息社会的生活常态 基于信息技术的现代共享经济的涌现既是人类文明新形态的重要体现又是经济发展到一定阶段的必然产物“人们借以进行生产、消费和交换的经济形式是暂时的和历史性的形式 随着新的生产力的获得人们便改变自己的生产方式而随着生产方式的改变他们便改变所有不过是这一特定生产方式的必然关系的经济关系”互联网作为一种新的生产工具标志着人类获得了新的生产力随着“互联网 ”“物联网 ”“人工智能 ”的迅猛发展人类社会
4、的整体面貌都在发生变化“互联网绝不只是一种信息传播工具而是继蒸汽机、电力革命之后刚刚开始的一场更广泛、更深入的生产方式和生活方式的变革”随着越来越多的人将自己闲置的汽车、房屋以及其他生产生活用品包括个人的时间、知识和其他信息资源等通过互联网分享而获得经济回报的时候一种基于互联网的协同共享经济模式就此出现了(一)共享经济是在信息技术迅猛发展与普及应用的大前提下出现的共享经济要运行一要有可共享的产品、服务或信息等二要有可以迅速共享信息的技术平台或信息传播网络 第一个条件随着社会生产力的提高一定会存在一些人有可供共享的、闲置的生产生活用品、资金、时间和信息、知识等这是共享经济的物质前提即首先要有可共
5、享的东西 这个条件就其本身而言在人类社会生活中很早就出现了“经济人类学的考察告诉我们在不存在私有财产的原始氏族社会劳动产品的流通就是以使用权交换的模式运转的 进入文明社会后以货币借贷为代表的金融市场也是一种典型的分享经济”确切地说这个意义上的共享不是本文所指的基于互联网平台的共享行为 但是它表明了共享经济的实践是一种客观存在的历史活动 第二个条件人类社会在漫长的发展过程中追求信息便捷的分享和交流始终存在于人们的意识中 正因为有着这样的社会需要和社会意识信息革命不断演进最终才出现了今天意义上的国际信息互联网平台基于信息技术的信息分享满足了人们便利化的信息交流、沟通的需要同时也催生了现代共享经济形
6、态质言之现代共享经济的出现是在互联网特别是移动互联网、云计算、物联网、人工智能等信息技术迅速发展和普及应用的基础上建立起来的 现代共享经济是人类文明经济新形态的重要表现形式(二)人类社会对工业文明的反思催生了共享经济形态涌现与传统的工业文明相比信息文明在追求物质财富和收益的同时更加注重人与自然的和谐、注重人的生存意义、追求人的精神需要的满足 信息文明与生态文明具有内在的一致性和关联性“在社会各领域推广使用信息技术的信息化过程就成为人类走向信息文明同时也走向生态文明的过程”因此从一定意义上讲信息文明和生态文明都是对传统工业文明的发展方式的矫正 经过两百多年工业文明的发展人们在获得充裕的物质生活资
7、源的同时也导致了生态环境恶化、人际关系紧张、信仰迷失和精神空虚等许多工业文明时代难以克服的社会问题 放眼寰宇工业化生产方式在资本逻辑的助推下不断形成了“温水煮青蛙”般的人类生存境遇 进入 世纪以来全球日益严峻的生态环境危机亟待人类创造新的文明形态一方面在资本逻辑的推动下社会商品生产主体为了获取市场地位和更多的利润不断消耗自然资源制造了越来越多的物质型商品另一方面越来越多的物质型商品又处在使用效率低下、闲置、浪费状态 这一点只要环顾下我们生活的空间便可发现 在资本逻辑的驱动下科技与资本联姻既将工业生产率提高到了空前发达的高度又制造了日益严峻的贫富分化、劳资关系紧张的局面 物质消费过度和精神消费缺
8、失成为工业文明发展中遇到的普遍的社会问题归根到底现代性社会中人们的生存境遇并没有随着物质生活资料生产率的提高而改善相反工业化生产方式还在气候、环境、能源、人类健康、社会稳定、精神文化等方面不断累积危机 基于新兴信息技术的现代共享经济与传统工业经济相比最根本的区别就在传统工业经济是通过对自然资源的消耗(减量)获取最大化的价值增量共享经济是通过激活现有的资源存量获得最大化的价值增量“共享经济本身也是一种价值观念的体现它倡导共有而不是占有共享经济蕴含人类文明新形态论析强调使用而不是独占注重社会资源的效率而不是所有权”基于数字化、网络化、智能化技术的共享经济是一个“全新机制”选择互利共享是人类摆脱传统
9、工业文明危机的必然选择(三)人的不断发展的需要催生了共享经济唯物史观视阈中人的需要与客观世界不能直接满足人的需要的矛盾是推动生产力不断发展的内在原因“他们的需要即他们的本性”人的需要又是广泛的、历史的、具体的是一个随着经济社会生活不断丰富的、发展的体系既包含了无限发展的物质需要又包含了无限发展的精神文化需要 物质需要是人类的基础需要追求自由、独立、人格、尊严、价值实现等精神需要构成了人的高层次需要 在资本逻辑的驱动下传统工业文明创造了越来越多的物质财富和人造物品为满足人的吃、穿、住、行等肉体的、物质的需要提供了日益坚实的保障 但是物质的富足不能代替精神的满足物质的充盈不能替代人对丰富的生命意义
10、、更高的人生价值的追求 人类社会历史发展实践表明离开科学的社会理论指导和崇高的精神文化滋养工业文明造就丰沛物质财富的同时又会使人沦为受物欲奴役的奴隶 随着工业化生产方式的发展在满足人的物质需要的基础上如何满足人追求自由、独立、人格、尊严、审美等精神需要的问题逐渐凸显出来如果说工业文明一定程度上满足了人的物质需要而共享经济建构的信息文明就在一定程度上既满足了人的物质需要又满足人的精神需要 现代共享经济不仅是人们通过分享有形的物质资源(车、房等生产生活资料)追求物质利益的过程从根本意义上讲更是通过分享无形的信息资源(知识、信息、能力、经验等)从而分享自己的人生体验、分享某种文化的过程在工业文明的逻
11、辑下人们只能通过市场交换才能分享其他物的使用权 信息文明建构的共享经济在不触及所有权的条件下尽可能便利地让消费者分享对其所需要物品的使用权利“协同共享已经对经济生活产生了深远的影响市场正让步于网络所有权正变得没有接入(使用权)重要追求个人利益由追求集体利益取代传统意义上由穷变富的梦想转变成对可持续高质量生活的渴望”杰里米里夫金预测到 世纪下半叶协同共享很可能在全球范围内成为主导经济体制二、共享经济中资本与劳动的博弈及其发展趋势共享经济行为从最初的生活日用闲置资源的共享发展为由资本运作通过互联网环节完成租赁而形成新的产业模式 资本在共享经济发展过程中地位越来越强大资本不仅能够把人们生产、生活的一
12、切资料都纳入共享经济行列还在共享经济发展过程中为社会造就一种新的观念:按需使用(消费)不求占有 那么资本的命运是越来越成为劳动的对立面还是最终会被劳动者支配?还是与劳动成为协同互利的关系?理解共享经济蕴含的新的经济行为、新的生产关系是理解人类文明新形态内涵的重要维度(一)共享经济中资本与劳动的对立统一关系恩格斯指出:“资本和劳动的关系是我们全部现代社会体系所围绕旋转的轴心”全球信息社会的发展迅猛发展的共享经济业态淋漓尽致地表现了资本与劳动的关系 共享经济从最初的共享闲置生活资料发展到依托互联网、通过资本运作形成租赁产品使用权的模式离不开资本与劳动的协同合作共享单车、共享汽车等共享经济业态中资本
13、通过实体产业形成商品投放市场后与商品生产企业、互联网平台、软件生产商、金融机构、保险机构、风险投资机构之间形成了一个完整的利益链 劳动的一方通过资本实现了自身的价值资本的一方通过上述各环节的劳动获取了投资的回报 这一过程中资本只有不断地投入不断地通过占领更大规模的市场才可能获得更多由工人的活劳动创造的剩余价值从而实现资本的增殖 反之如果资本不能源源不断地投入共享经济企业投放的商品获得的市场占有率就.学术前沿可能会因不断受到竞争而逐步降低最终共享经济企业就面临破产的局面由此将导致上述各环节的劳动一方无法继续进行生产劳动 劳动无法继续下去资本也就自然失去了继续生产自身的基础 资本无法吸纳活劳动创造
14、的新的价值失去运动的动力最终就会沉滞、演变为消费资料丧失作为资本的特性在资本主义生产方式中随着共享经济的发展大资本会逐渐在自由市场中形成垄断地位资本运动的逻辑必然形成一家或几家资本独大的局面 一旦形成大资本垄断市场格局劳动与资本的博弈局面就会出现有利于资本一方的情形 共享经济中信息技术的资本主义应用发展的结果就是资本与劳动的日益分化和对立 信息技术就异化为资本奴役劳动者的工具 只要资本主义私有制还存在建立在资本主义生产资料私有制基础上的共享经济无论怎样发展也无法解决资本主义面临的基本矛盾 资本主义信息社会仍然会发生周期性经济危机和社会危机由于高附加值的信息资本对生产系统全面渗透资本有机构成提高
15、信息资本主义造成的经济危机烈度必然会进一步增强最终导致资本主义社会全面的政治、文化和社会危机 进入 世纪以来信息资本主义全面“脱实向虚”发展一定意义上讲正是信息技术不断异化的结果资本主义生产方式下“资本本身是处于过程中的矛盾”马克思的这一论述对考察共享经济具有重要意义 资本本身的矛盾主要体现在:一方面发展生产、推动经济运动包括现代共享经济需要资本力量的介入 没有大量的资本推动现代共享经济就不会迅猛发展起来发展起来以后也不一定能够正常运行下去 国内外共享经济发展实践表明缺乏大的资本持续支持是造成共享经济企业最终退出市场的根本原因 资本通过介入劳动过程“唤起科学和自然界的一切力量同样也唤起社会结合
16、和社会交往的一切力量”另一方面人的活劳动永远是创造价值的唯一源泉 在资本逻辑中资本要实现保值增殖就必然使自身处在与劳动相对立的位置 平台资本主义没有也不可能改变资本对劳动的统治关系科学技术的发展促进了智能化机器的发明和大规模应用 资本对科学技术的介入越来越表明科学技术已经“在多么大的程度上变成了直接的生产力从而社会生活过程的条件本身在多么大的程度上受到一般智力的控制并按照这种智力得到改造”就是说科学技术的发展不仅要求资本介入劳动过程而且如果资本不持续嵌入劳动过程资本就无法运动下去 资本无法运动就意味着资本获取剩余价值的使命的完结 正是在这个意义上马克思、恩格斯才强调“资本是集体的产物资本不是一
17、种个人力量而是一种社会力量”资本的内在本质决定了资本既要求其所有者占有剩余价值同时又必须使自身成为社会的资本从而成为社会化进程中的一部分基于信息技术的共享经济发展启示人们:资本只有与劳动合作按照劳动社会化发展的方向在劳动过程中共同分享劳动创造的价值资本和劳动才能回归它们本来的面目 资本作为一种力量如果掌握在人民当家作主的社会主义国家手中通过有计划、有组织地安排社会生产过程(实现共享)资本将从一种统治劳动的异己的、对立的力量变成发展劳动者、造福劳动者的建设性力量 全球范围的共享经济深度发展万千生产、生活资料都能够分享使用的时候就是资本回归社会的时候当代中国特色社会主义市场经济体制下信息技术的社会
18、主义应用既在社会制度层面为私人资本参与共享经济提供了制度保障最大限度地实现了社会零散、闲置生产要素的再利用为财富涌流提供了坚实保障又在宏观层面始终坚持以人民为中心的发展思想坚持虚拟经济服务于实体经济推动互联网、大数据、人工智能、云计算和实体经济深度融合实现了对信息技术资本的社会主义价值导向的治理和管理因而使社共享经济蕴含人类文明新形态论析会主义条件下的共享经济能够造就资本与劳动协同互利的演进和发展格局共享经济运行中资本与劳动的博弈状况表明资本与劳动的对立统一关系不仅存在于资本主义市场经济体制中也存在于社会主义市场经济体制中 以生产资料公有制为基础的社会主义国家如果能够进行有效统筹安排加强制度的
19、顶层设计发挥“有效市场”和“有为政府”两个方面相互结合的优势实现信息技术资本以人民为中心的应用和治理完全可以通过发展现代共享经济加快推动劳资两利和谐发展从而有利于推动全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展(二)共享经济中资本社会化和生产社会化的双重过程“资本不是一种物而是一种以物为中介的人和人之间的社会关系”实际上即使在资本主义社会基于信息技术的共享经济的发展尤其是原先处在闲置、低效使用的、作为私人所有的生产资料的智能设备(如智能机床、智能机器人、智能仪器设备等生产工具)加入共享经济浪潮的时候就意味着科学创造的生产力直接以共享的形式转化为社会的生产力从而资本的性质也发生变化:资本在“赋予生产
20、以科学的性质”的同时也使科学从单纯的价值增殖手段变为创造价值的主体力量资本不再是传统的与劳动对立的异己力量 资本主义自由市场体制下尽管竞争会形成资本寡头最终在资本主义共享经济中形成“独角兽”企业并由此取得市场垄断地位乃至对资本主义国家政治生活形成影响 但是客观上由于共享经济遵循的是淡化所有权、注重实现使用权原则共享经济越发展意味着越来越多的社会主体获得了以更低的成本获取更多、更优质的生产、生活资料使用的机会从而有利于加速降低资本的社会平均利润率有助于缓和劳资矛盾 共享经济的发展信息技术对整个生产系统的渗透不仅高效配置了闲置的生产资料还以分时租赁方式实现了对具有明确产权的生产资料的社会化使用以共
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