马克思主义基本原理第二章单选题i-.ppt

单项选择题单项选择题1.马马克思主克思主义认为义认为，从，从实实践的活践的活动动机制看，机制看，实实践是（践是（）A.主体与客体通主体与客体通过过中介相互作用的中介相互作用的过过程程B.道德行道德行为为和政治活和政治活动动C.科学科学实验实验D.生活、行生活、行为为、现实现实、实实事等感性活事等感性活动动A12.实实践的主体是（践的主体是（）A.绝对绝对精神精神B.具有思具有思维维能力、从事社会能力、从事社会实实践和践和认识认识活活动动的人的人C.人人D.人的意人的意识识B23.实实践的客体是（践的客体是（）A.绝对绝对精神的精神的对对象化象化B.客客观观物物质质世界世界C.人的意人的意识识的的创创造物造物D.进进入主体的入主体的认识认识和和实实践范践范围围的客的客观观事物事物D34.实实践的中介是（践的中介是（）A.各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法B.对对一事物存在和一事物存在和发发展有展有联联系的各种要素的系的各种要素的总总和和C.构成事物一切要素的构成事物一切要素的总总和和D.受命于主受命于主观观，见见之于客之于客观观的活的活动动A45.马马克思主克思主义认为义认为，主客体之，主客体之间间的价的价值值关系关系是指（是指（）A.主体主体对对客体的物客体的物质质欲望和要求欲望和要求B.主体主体对对客体的能客体的能动动反映反映C.主体主体对对客体的改造和客体的改造和变变革的革的结结果果D.客体客体对对于主体的有用性和效益性于主体的有用性和效益性D56.“社会上一旦有技社会上一旦有技术术上的需要，上的需要，则这则这种需种需要会比十所大学更能把科学推向前要会比十所大学更能把科学推向前进进。”这说这说明（明（）A.实实践是践是认识认识的来源的来源B.技技术术推推动动了科学的了科学的发发展展C.实实践是践是认识发认识发展的展的动动力力D.科学科学进进步是步是实实践的目的践的目的C67.恩格斯恩格斯说说：“人的智力是按照人如何学会人的智力是按照人如何学会改造自然界而改造自然界而发发展的。展的。”这说这说明（明（）A.自然界是自然界是认识发认识发展的展的动动力力B.实实践是践是认识发认识发展的展的动动力力C.人的人的认识认识具有主具有主观观能能动动性性D.人具有人具有认识认识自然的能力自然的能力B78.科学家尼葛科学家尼葛庞庞帝帝说说：“预测预测未来的最好未来的最好办办法法就是把它就是把它创创造出来。造出来。”从从认识认识和和实实践的关系看，践的关系看，这这句句话对话对我我们们的启示是（的启示是（）A.认识总认识总是滞后于是滞后于实实践践B.实实践和践和认识认识互互为为先先导导C.实实践高于（理践高于（理论论的）的）认识认识，因，因为为它不它不仅仅具有具有普遍性的品格，而且具有直接普遍性的品格，而且具有直接现实现实性的品格性的品格D.实实践和践和认识认识是合一的是合一的C89.“纸纸上得来上得来终觉终觉浅，浅，绝绝知此事要躬行知此事要躬行”，陆陆游游这这一名句一名句强强调调的是（）的是（）A.实实践是践是认识认识的来源的来源B.实实践是推践是推动认识发动认识发展的展的动动力力C.实实践是践是认识认识的目的的目的D.间间接接经验经验毫无用毫无用处处B910.感性感性认识认识和理性和理性认识认识的区的区别别是（是（）A.感性感性认识认识是可靠的，理性是可靠的，理性认识认识是不可靠的是不可靠的B.感性感性认识认识来源于来源于实实践，理性践，理性认识认识来源于来源于课课本本C.感性感性认识认识是是对现对现象的象的认识认识，理性，理性认识认识是是对对本本质质的的认识认识D.感性感性认识认识来源于直接来源于直接经验经验，理性，理性认识认识来源于来源于间间接接经验经验C1011.我我们们通通过过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉觉到一个梨子的各种属性，在意到一个梨子的各种属性，在意识识中把它中把它们们联联系起来形成了关于系起来形成了关于这这个梨子的感性形象，个梨子的感性形象，这这种反映形式是（种反映形式是（）A.感感觉觉B.知知觉觉C.表象表象D.分析分析B1112.对对于哲学史上于哲学史上长长期争期争论论不休的唯理不休的唯理论论和和经验经验论论两大派两大派别别的正确的正确评评价是（价是（）A.唯理唯理论论是正确的，是正确的，经验论经验论是是错误错误的的B.经验论经验论是正确的，唯理是正确的，唯理论论是是错误错误的的C.唯理唯理论论和和经验论经验论各有片面的真理性各有片面的真理性D.唯理唯理论论和和经验论经验论都是完全都是完全错误错误的的C1213.“真理和真理和谬误谬误的的对对立，只是在非常有限的范立，只是在非常有限的范围围内才有意内才有意义义”是（是（）A.形而上学的形而上学的观观点点B.唯物唯物辩证辩证法的法的观观点点C.诡辩论诡辩论的的观观点点D.相相对对主主义义的的观观点点B1314.真理和真理和谬误谬误之之间间的相互关系是（的相互关系是（）A.在任何情况下都是在任何情况下都是绝对对绝对对立的立的B.没有相互没有相互转转化的可能性化的可能性C.在一定条件下可以相互在一定条件下可以相互转转化化D.两者之两者之间间没有原没有原则则区区别别C1415.“真理是人造的供人使用的工具真理是人造的供人使用的工具”的看法是（的看法是（）A.主主观观唯心主唯心主义义B.客客观观唯心主唯心主义义C.辨辨证证唯物主唯物主义义D.机械唯物主机械唯物主义义A1516.“真理是思想形式，是人真理是思想形式，是人类经验类经验的的组织组织形形式式”这这是（是（）A.主主观观唯心主唯心主义义真理真理论论B.辩证辩证唯物主唯物主义义真理真理论论C.客客观观真理真理论论D.形而上学真理形而上学真理论论A1617.“此亦一是非，彼亦一是非此亦一是非，彼亦一是非”的命的命题题，其含，其含义义是（是（）A.强强调调真理的客真理的客观观性性B.否定真理的客否定真理的客观观性性C.强强调调真理具有客真理具有客观标观标准准D.否定真理具有客否定真理具有客观标观标准准D1718.“对对客客观观事物的反事物的反应应即是真理即是真理”，这这是（是（）A.混淆了真理性混淆了真理性认识认识与一般与一般认识认识的的错误观错误观点点B.辩证辩证唯物主唯物主义义的真理的真理观观C.一切唯物主一切唯物主义义的真理的真理观观D.混淆了真理的客混淆了真理的客观观性与性与规规律客律客观观性性A1819.“听其言必听其言必责责其用，其用，观观其行必求其功。其行必求其功。”这这种种观观点是（点是（）A.强强调认识对实调认识对实践的作用践的作用B.强强调实调实践践对认识对认识的的检验检验作用作用C.认为认识认为认识可以脱离可以脱离实实践践D.认为实认为实践可以脱离践可以脱离认识认识B1920.承承认认我我们们知知识识的相的相对对性就（性就（）A.必然必然归结为诡辩论归结为诡辩论B.必然必然归结为怀归结为怀疑主疑主义义C.必然必然归结为归结为不可知不可知论论D.可以防止可以防止认识认识的僵化的僵化D2021.“人的思人的思维维是否具有真理性，是否具有真理性，这这并不是一个并不是一个理理论论的的问题问题，而是一个，而是一个实实践的践的问题问题。人。人应该应该在在实实践中践中证证明自己思明自己思维维的真理性，即自己思的真理性，即自己思维维的的现实现实性和力量，亦即自己思性和力量，亦即自己思维维的此岸性。的此岸性。”这这一一论论断断说说明了（明了（）A.实实践是践是认识认识的来源和的来源和动动力力B.实实践是践是检验认识检验认识是否具有真理性的唯一是否具有真理性的唯一标标准准C.实实践践检验检验真理不需要理真理不需要理论论指指导导D.认识认识活活动动与与实实践活践活动动具有同具有同样样的作用和力量的作用和力量B2122.列宁指出：列宁指出：“从物到感从物到感觉觉和思想和思想”与与“从思想从思想和感和感觉觉到物到物”是（是（）A.唯物主唯物主义认识论义认识论与唯心主与唯心主义认识论义认识论的的对对立立B.经验论经验论与唯理与唯理论论的的对对立立C.反映反映论论与先与先验论验论的的对对立立D.可知可知论论与不可知与不可知论论的的对对立立A2223.没有抽象的真理，真理没有抽象的真理，真理总总是具体的。是具体的。这这一一命命题题强强调调（）A.真理是感性的直真理是感性的直观观，不是理性的抽象，不是理性的抽象B.真理的内容是客真理的内容是客观观的，形式是主的，形式是主观观的的C.同一同一对对象真理性的象真理性的认识认识只有一个只有一个D.真理是与人的具体利益相真理是与人的具体利益相联联系的系的C2324.列宁列宁说说：“没有革命的理没有革命的理论论，就不会有革，就不会有革命的行命的行动动”，这这一命一命题题的含的含义义是（是（）A.革命理革命理论论比革命行比革命行动动更重要更重要B.革命运革命运动动是革命理是革命理论论的派生物的派生物C.革命理革命理论对论对革命革命实实践具有指践具有指导导作用作用D.革命理革命理论论最最终终决定革命运决定革命运动动的成的成败败C2425.法国科学家路易法国科学家路易巴斯德巴斯德说说：“在在观观察事物察事物之之际际，机遇偏，机遇偏爱爱有准有准备备的的头脑头脑。”这这句句话话强强调调了（了（）A.人人们们只有只有发挥发挥主主观观能能动动性才能性才能认识认识事物事物B.人人们获们获得感性得感性经验经验至关重要至关重要C.人人们们不不仅仅要善于要善于观观察事物，而且要善于思察事物，而且要善于思考考问题问题D.人人们们在在认识认识事物是要有理性的指事物是要有理性的指导导D2526.马马克思指出：克思指出：“搬运夫和哲学家之搬运夫和哲学家之间间的原的原始差始差别别要比家犬和要比家犬和猎猎犬之犬之间间的差的差别别小得多，小得多，他他们们之之间间的的鸿鸿沟是分工掘成的。沟是分工掘成的。”这这表明（表明（）A.人的人的聪聪明才智无先天区明才智无先天区别别B.人的人的聪聪明才智的大小主要取决于主明才智的大小主要取决于主观观努力努力的程度的程度C.人的人的聪聪明才智主要来源于后天明才智主要来源于后天实实践践D.人的人的聪聪明才智由人的社会政治地位决定明才智由人的社会政治地位决定C2627.真理和真理和谬误谬误的界限在于（的界限在于（）A.是否符合人的利益和愿望是否符合人的利益和愿望B.是否符合是否符合马马克思主克思主义义C.是否反映了客是否反映了客观观事物的本事物的本质质和和规规律律D.是否是否为为大多数人所接受大多数人所接受C2728.真理的真理的绝对绝对性是指它的（性是指它的（）A.具体性具体性B.客客观观性性C.终终极性极性D.全面性全面性B2829.真理真理观观上的相上的相对对主主义义，错误错误在于（在于（）A.夸大真理的相夸大真理的相对对性，否性，否认认真理的真理的绝对绝对性性B.夸大真理的夸大真理的绝对绝对性，否性，否认认真理的相真理的相对对性性C.只只讲讲真理的客真理的客观观性，否性，否认认真理的相真理的相对对性性D.认为认为关于同一关于同一对对象真理性的象真理性的认识认识只有一个只有一个A2930.实实践基践基础础上的理上的理论创论创新，是（新，是（）A.决定了社会决定了社会发发展展趋势趋势B.决定着社会决定着社会变变革力度革力度C.社会社会发发展和展和变变革的先革的先导导D.一个国家一个国家兴兴旺旺发发达的最达的最终终源泉源泉C3031.重重视视理理论创论创新，必新，必须须反反对对（）A.经验经验主主义义B.先先验论验论C.绝对绝对主主义义D.教条主教条主义义D3132.一种一种认识认识是不是真理，要看它（是不是真理，要看它（）A.能否能否满满足人的需要足人的需要B.能否被多数人能否被多数人认认可可C.能否付能否付诸实诸实践践D.能否在能否在实实践中最践中最终终取得取得预预期效果期效果D3233.辩证辩证唯物主唯物主义认识论义认识论的基本的基本观观点是（点是（）A.矛盾的矛盾的观观点点B.发发展的展的观观点点C.实实践的践的观观点点D.联联系的系的观观点点C3334.实际实际工作中的教条主工作中的教条主义义者者违违背了感性背了感性认识认识和理性和理性认识认识的的辩证辩证关系原理，犯了（关系原理，犯了（）A.类类似似经验论经验论的的错误错误B.类类似似诡辩论诡辩论的的错误错误C.类类似相似相对对主主义义的的错误错误D.类类似唯理似唯理论论的的错误错误D3435.坚坚持真理的客持真理的客观观性，就是性，就是坚坚持真理的（持真理的（）A.一元一元论论B.多元多元论论C.主主观观真理真理论论D.实实用主用主义义真理真理论论A3536.任何真理都有自己适用的条件和范任何真理都有自己适用的条件和范围围，这这表明真理具有（表明真理具有（）A.相相对对性性B.阶级阶级性性C.主主观观性性D.绝对绝对性性A3637.“谬误谬误在一定的条件下可以在一定的条件下可以转转化化为为真理真理”。这这是（是（）A.形而上学的形而上学的观观点点B.唯物主唯物主义义的的观观点点C.诡辩论诡辩论的的观观点点D.辩证辩证唯物主唯物主义义的的观观点点D3738.“绝对绝对真理和相真理和相对对真理的区分既是确定的真理的区分既是确定的又是不确定的又是不确定的”。这这是（）是（）A.诡辩论诡辩论的的观观点点B.实实用主用主义义的的观观点点C.唯物唯物辩证辩证法的法的观观点点D.形而上学的形而上学的观观点点C3839.实实践作践作为检验认识为检验认识真理性的真理性的标标准，其主要准，其主要依据是（依据是（）A.它具有客它具有客观实观实在性在性B.它具有直接它具有直接现实现实性性C.它具有形式的多它具有形式的多样样性性D.它具有社会它具有社会历历史性史性B3940.实实践作践作为检验为检验真理的真理的标标准，既是确定的又准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因是不确定的，其不确定性是因为为（）A.有些真理是根本无法通有些真理是根本无法通过实过实践来加以践来加以检验检验的的B.任何任何实实践践检验检验都需要一定的都需要一定的逻辑证逻辑证明作明作为为其其补补充的手段充的手段C.作作为检验为检验真理真理标标准的社会准的社会实实践践总总要受具体要受具体条件的限制条件的限制D.不同的人、不同的不同的人、不同的阶级阶级各有其不同的各有其不同的实实践践标标准准C40