赣东北地区传统戏台建筑研究——以乐平地区古戏台为例.pdf

2023年第9期（总第429期）古戏台作为中国传统戏剧的展现载体，是我国戏剧文化的实体缩影，见证了我国戏剧文化的变迁与发展历程。同时，也是我国古代建筑艺术的辉煌体现，是我国古代建筑历史的活体标本。乐平作为一座占地1973km2的城市，拥有四百多座古今戏台建筑，其分布之广、戏台建筑之多、戏台建筑类型之全，令人叹为观止，被誉为“中国古戏台博物馆”。因而，对当地古戏台建筑空间的研究有利于赣东北地区的戏曲文化传承与传统戏曲建筑保护，以及对当地民俗文化遗产的保护。1赣东北地区古戏台概述1.1“赣剧之乡”乐平乐平位于江西省东北部地区，自古以来人杰地灵、物产丰饶，自公元178年设县，已有1845年历史，被誉为“赣东北的一颗明珠”，是一座具有历史文化底蕴和丰富文化内涵的历史名城。同时，乐平地区也是著名剧种“赣剧”的发源地之一，乐平的戏台文化与戏台建造工艺也是闻名遐迩，享誉海内外。乐平当地民间流传着一句俚语：“三天不看戏，做事没力气”，同时有民谣曰：“深夜三更半，村村有戏看，鸡叫天明亮，还有锣鼓响”。据乐平市文化部门统计，2002年乐平市拥有新旧戏台412座；2017年的调查和统计显示，乐平拥有新旧戏台458座。不论是民间俚语还是调查数据都表明了乐平人民对于赣剧的喜爱和戏剧表演活动的广泛，同时也表明了戏剧文化与乐平人民生活的息息相关，是当地特色的文化烙印与文化符号。1.2戏台兴盛源起宗法乐平古戏台的产生与发展与当地的宗族观念息息相关。明清时期，宗法制以及儒家礼乐思想在乐平影响深远，乐平农村多年来始终保持着氏族宗法血缘传统，聚族而居，同姓一村，这种传统又通过宗谱和祠堂不断得到强调和巩固，戏台的出现则使这种传统达到了极致。因乐平先民千年以来对于宗法血缘的看重，所谓“伦莫大于一本，义莫亲于九族”“千年祖墓，百世宗盟”。乐平各族普遍认为，建祠为全宗之大事，无祠赣东北地区传统戏台建筑研究以乐平地区古戏台为例王宇田（成都大学 中国东盟艺术学院，四川成都610000）摘要：作为“赣剧之乡”的乐平市拥有新旧戏台四百多座，被称为“中国戏台博物馆”，与山西省合称为“戏台北有山西，南有乐平”。通过史料收集与分析乐平古戏台兴起的历史原因与演变过程，阐述乐平古戏台的不同类型，分析古戏台建筑空间特征、建筑构建样式、建筑构件特征，为乐平当地古戏台建筑的研究贡献微薄的一分力。关键词：戏台建筑；乐平古戏台；赣东北地区Abstract:As the hometown of Jiangxi opera,Leping City has more than 400 old and new theaters,known asthe Chinese Theater Museum,and together with Shanxi Province,it is called North Opera has Shanxi,andSouth has Leping.Through the collection and analysis of historical materials,the historical reasons and evolution process of the rise of Leping ancient opera are analyzed,the different types of Leping ancient opera are expounded,and the spatial characteristics,architectural construction styles and architectural component characteristics of ancient opera are analyzed,which makes a small contribution to the research of local ancient operaarchitecture in Leping.Key Words:theatre architecture,Leping ancient theater,northeastern JiangxiResearch on traditional theater architecture in northeastern JiangxiWANG Yu-tian综述中图分类号：TU-09文献标识码：A文章编号：1001-6945（2023）09-32-2023年第9期（总第429期）则无宗，无宗则无祖。乐平地区的农村几乎都会有本村姓氏的祠堂，以此加强宗族之间的团结和凝聚力，维护宗族利益的同时也方便祭祀祖先。祠堂不仅作为本村的祭祀场所，同时也作为本村宗族人员的活动场所，每个村庄在建设祠堂的过程中，也在内兼修戏台空间。每逢节日或者祭祀祖先的过程中，往往会伴有戏剧演出，即以祭祀祖先维系宗族团结的祭祖剧演活动。并且凡宗族中有大事发生，不论婚丧嫁娶还是上梁乔迁，都要杀猪宰牛，整个宗族的人一起吃酒宴，而重头戏就是请戏班来唱戏，戏台也成了宗族成员之间维系血缘关系和家庭情感的纽带。因而乐平地区的古戏台建筑掺杂着浓厚的宗族和家庭色彩，不同宗族的戏台也成为对外展示本族荣耀的重要载体，如添丁进口、加官晋爵、金榜题名。2乐平地区古戏台类型概览乐平的古戏台数量之多、分布之广泛、体量之大、建筑饰件之精美令人叹为观止，有“古戏台北有山西，南有乐平”之美誉。乐平戏台的种类也非常丰富，据考证乐平的古戏台最早分为五大类，分别为：宅院台、庙宇台、会馆台、祠堂台、万年台。但因年代久远，且前人未有今人文化遗产保护意识，造成戏台年久失修，逐渐凋零。如今，乐平现存的古戏台分为万年台、祠堂台、双面台三大类（见表1）。表1乐平古戏台类型概览乐平地区戏台类型序号123戏台类型祠堂台万年台晴雨台戏台特征依托于祠堂建筑而建位于祠堂内部，戏台台面正对于祠堂明堂，方位作南面北。单独成栋的戏台建筑体量庞大装饰精美位于村庄中央，面向街道和广场。双面而建的戏台，一面面向街道称为“晴台一面建于祠堂中面向明堂称为“雨台代表戏台车溪敦本堂戏台昭穆堂戏台项家庄五桂堂戏台桃林村万年台横路万年台坑口万年台浒崦村名分堂双面戏台坑口双面台天济双面台所在地区涌山镇车溪村涌山镇涌山村项家庄村塔前镇桃林村双田镇横路村镇桥镇坑口村镇桥镇浒崦村镇桥镇坑口村塔前镇彭家村用途主要用于祭祀先祖与祠堂相关祭祀活动主要用作赣剧戏班戏曲表演兼具祭祀活动与戏班戏曲表演2.1祠堂台祠堂作为宗族对于祖先崇拜而产生的建筑，是一种非常特殊的建筑类型。以血缘为坐标的宗族关系中，祠堂是尊祖敬宗的联结点，也是祖先灵位的安息地。祠堂台就因宗族祠堂活动衍生而来，祠堂台指的是建设在祠堂之内依托祠堂而建的戏台建筑，乐平人民因对祖先的尊敬和崇拜，每逢佳节便会在祠堂内祭祀祖先，而对祖先表达敬意的剧演就成了追思祖先的方式。因而祠堂台的产生与宗族对于祖先的崇拜密不可分，在建设祠堂的过程中出于对祖先的尊敬，祠堂建设的方位大多坐北面南，而祠堂戏台作为祠堂的衍生物，大多面对祠堂，坐南面北。祠堂作为宗族祖先祭拜的场所，象征着宗族的发展和兴衰，因而祠堂建设极尽财力物力，而祠堂台作为附属建筑也不例外。2.2万年台万年台是乐平地区现存最多、分布最广、体量较大的一种戏台类型，其指的是不依附于任何建筑，单独成一栋的戏台建筑，寓意万年不倒、经久不衰。万年台因为体量庞大、占地面积广，往往坐落于村庄中央，面朝广场和主要街道，主要目的是为在表演戏剧时接纳广大观众的同时方便集散。万年台相对于祠堂台，结构相对简单，主要布局为前后相连的独栋建筑，前面作为戏台是为戏班表演的主要场地，后面为戏房用作戏班道具放置区和戏曲准备区域，其两侧设有厢房以供戏班相关人员休息使用。与祠堂台相比，未设有观戏台和看楼，也未设有观众席，观戏群众得自备椅子板凳在戏台的观戏广场使用。万年台自传统祠堂台衍生而出，又摆脱了单单用作祠堂祭祀的限制，戏台独立成栋满足广大村民对于戏曲文化的需求，也利于赣剧文化的进一步发展。2.3双面台双面台顾名思义是指有两面的戏台。乐平的双面台相对祠堂台与万年台数量最少，但其结构之特殊、功能之广泛、布局之精巧全国罕有。双面台指的是在传统祠堂台面对宗祠而建的戏台北面再加筑一面戏台，这一面戏台往往正对街道和村庄广场。与面对祠堂的戏台构筑在祠堂中相比，相对的戏台敞开对外裸露在外的场地较大，所以又俗称“晴台”，用作天气晴朗表演剧目之用。相对的建于祠堂中的戏台因有屋檐和看楼遮挡又称“雨台”，可供雨天使用，因此“双面台”也被称为“晴雨台”，同时，又因两台共用一个屋顶相互连接也被称为“鸳鸯台”。3乐平地区古戏台建筑空间特征乐平古戏台是当地村庄对外展示的载体，不单单只是普通的戏台建筑，更具有一定的人文价值与社会意义，因而古戏台的建筑空间设计需考虑当地气候、人文、风俗等条件，从而形成如今的乐平古戏台建筑空间。3.1建筑构建样式乐平地区地处亚热带季风气候，夏季高温多雨，降水充沛，夏季经常出现暴雨天气。古戏台的构筑需考虑当地高温多雨的气候条件，在设计建造中考虑建筑通风与排湿，因而乐平古戏台的建筑结构多为开放式综述2023年第9期（总第429期）及三面透空式，建筑结构多为砖木结构，戏台建筑主要由台基、台板、台顶、后台四部分构成。乐平的古戏台样式多样主要分为三间四柱，多檐多翘歇山顶式，例如浒崦戏台、桃林万年戏台等；三间四柱，重檐双翘歇山顶式，例如横路万年戏台；三间四柱三凤楼，重檐三翘歇山顶式，例如坑口双面台；三间四柱硬山顶，例如韩家万年台（见表2）。表2乐平古戏台构建样式古戏台构建样式序号1234构建筑类型三间四柱，多檐多翘歇山顶式三间四柱，重檐双翘歇山顶式三间四柱三凤楼，重檐三翘歇山顶式三间四柱硬山顶代表戏台浒崦戏台桃林万年戏台横路万年戏台坑口双面台韩家万年台所在地区镇桥镇浒崦村塔前镇桃林村双田镇横路村镇桥镇坑口村乐港村韩家渡3.2建筑构件乐平古戏台样式不同各具特色，多为多檐多翘、重檐双翘、重檐三翘的形式，因而，戏台的左右及上方均为飞檐翘角结构，复杂而华丽，其屋脊的中心位置往往为颜色绚丽、形式多样的宝顶。宝顶中插铁叉或者方天画戟，直至云霄，具有美观功能的同时也做避雷针使用，如图1所示。藻井作为戏台建筑的重要组成部分，常设在台中央天花之中，通常为螺旋形和多边形两种，乐平古戏台的天花藻井同样极具特色，乐平古戏台几乎都有天花藻井，且构造复杂。如镇桥镇浒崦戏台，顶棚有三口藻井，中间一口覆缽式，以十三层斗拱互叠旋上，园穹内镶嵌园雕的足蹬祥云坐骑八仙，藻心浮雕飞龙戏珠，两侧的藻井为桥顶式；鸬鹚镇韩家戏台，是七层斗拱螺旋成覆缽式藻井；众埠镇秧坂戏台，顶棚设藻井，方形基座，八角形边框，井心有“鲤鱼跳龙门”彩绘图案。在藻井底部雕刻有题材为双龙戏珠的浮雕，并且周围饰有神话传说故事的人物浮雕，例如八仙过海、封神演义等。各种形式不同题材不同的藻井既能渲染舞台气氛，也给舞台下的观众身临其境的全新审美体验。戏台内墙壁上也会根据所演曲目饰以题材不同的墙绘，如后港镇茅庐岗村万年台的罗成单枪战杨林等，精美的墙绘为戏剧表演的进行提前铺垫，同时，也巧妙渲染了舞台气氛，让观众们在观看戏剧的过程中身临其境。戏台屋脊之下的牌匾同样是乐平戏台的特色建筑构件之一，不同的戏台牌匾的样式和题字也各有不同，如浒庵祠堂台的“久看愈好”，上联是“入耳务虚平气听”，下联“是当场顿觉笑颜开”，坑口双面台匾额上写道“旷怀希古”、浒崦戏台中的“久看愈好”、徐家古戏台中的“百看不厌”。牌匾的材料选择上多以石材或木料雕刻为主，字间饰以金色颜料，给人带来醒目视觉感受的同时又别具一番古韵。这些不同的装饰构件构筑了别具一格的乐平古戏台，同时，为戏台上的戏剧表演锦上添花，增强戏台艺术魅力。4结语乐平古戏台是当地戏台建筑的代表，也是全国戏台建筑的瑰宝，它们是对赣剧戏曲文化的活态传承，也是我国千百年戏曲文化传承演变的缩影。其中，形式多样、各具特色的古戏台建筑更是值得后人对其仔细研究并且发扬光大。参考文献：1吴炳黄.乐平古戏台研究D.江西师范大学,2009.2徐进,张晓颜.民间信仰视阈下的乐平古戏台研究J.装饰,2015(01):83-85.3熊晨,徐琦琦,李田.江西古民居装饰文化保护与美丽乡村建设研究J.现代农业研究,2019(12):5-7+10.4张洪兵.乐平古戏台的艺术特征研究J.美术大观,2018(10):78-79.5余庆民.江西乐平乡土戏台普查纪要兼论乐平乡土戏台建筑艺术与历史传承及其文化成因J.南方文物,2009(04):177-186.6常帅.我国现存古戏台现状及保护研究J.中国校外教育,2016(24):53-54.7章晓岗,高婷,王岩.江西乐平古戏台的装饰艺术J.山西档案,2017(06):180-182.8刘青琳.以开发为主要目的的民间古戏台保护与发展研究以江西乐平古戏台为例J.工程建设与设计,2018(03):74-77.9张静静.乐平古戏台传统营造技艺研究J.民艺,2019(06):84-89.10 赵迪.乐平中国古戏台的博物馆J.民艺,2020(02):94-96.收稿日期：2023-7-6作者简介：王宇田，出生于2000年1月，男，在读研究生，主要从事环境艺术设计。图1乐平古戏台建筑构件以茅庐岗村戏台为例（a）戏台宝顶为方天画戟型（b）戏台屋脊及飞檐梁枋(c)戏台藻井装饰(d)戏台墙绘装饰(e)戏台飞檐综述34