《阿房宫赋》期中复习答案.doc

《阿房宫赋》期中复习答案
3、课文内容梳理
（1）概括段落大意：
第一段：阿房宫的兴建与建筑的宏伟气象；
第二段：阿房宫内的奢华生活；
第三段：揭示秦朝统治者的奢靡荒淫导致国家灭亡的命运；
第四段：阐明“爱人”的治国之道，告诫唐朝统治者勿重蹈覆辙。
（2） 文章可以划分为几个层次，为什么？
两个层次，前两段描写极度夸张地写出了阿房宫的规模之大，歌舞之盛，美人之多，珍宝之丰，靡费之巨，有力地突出了秦始皇的罪行。后两段抒情议论，揭示全文主题，揭示秦朝统治者的奢靡荒淫导致国家灭亡的必然命运，阐明“爱人”的治国之道，告诫唐朝统治者勿重蹈覆辙。
（二）课堂聚焦：
杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。试结合本文理解其文学主张。
1、文中1、2自然段的描写极尽铺陈（详细地叙述）之能事，请概括两段分别描写了哪些方面的内容？
第一段：(1)阿房宫的建造背景:时间（六王毕，四海一）、地址（蜀山兀，阿房出）；
(2)宏伟壮丽的建筑气象：规模（宏大）、建筑（精巧）、歌舞（盛大）；
第二段：（1）美人之多、珍宝之富、生活之奢。
2、作为一篇颇具代表性的赋文本文语言词藻华丽，富有文采，细读文本描写和议论的段落，分析作者使用了哪些艺术手法？举例分析其作用。
表达方式：叙议结合；表现手法：铺陈、铺垫、类比、对比
修辞手法：夸张、比喻、对偶、排比。
3、本文描写段落在先，而于结尾部分抒发议论，文章这样布局有何用意？
从全文看，虽以铺陈描写为客笔，抒情议论为主旨，但在前两段描写时，却用尽工笔，以华美的文辞，丰富的比喻，极度夸张地写出了阿房宫的规模之大，歌舞之盛，美人之多，珍宝之丰，靡费之巨，从而有力地突出了秦始皇的罪行。在铺陈描写的基础上，后两段抒情议论，揭示全文主题，显示作者的见解和写作意图，见出褒贬之情，讽喻之意，前两段为后两段张本，后两段是前两段的深化、升华、归宿。铺叙描写抒情议论紧密结合，使得文章有景有事有情有理，具有强大的艺术力量。
（四） 课后巩固
阅读
1．解释下列加点词语（4分）
①骊山北构而西折（建造） ②廊腰缦回（萦绕）
③高低冥迷（分辨不清） ④春光融融（和乐的样子）
2．翻译文中画线句。（16分）
①廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
答：走廊宽阔而曲折,突起的屋檐像鸟嘴向上撅起;楼阁各随地形起伏,又向中心区攒聚;屋角互相对峙,好像兵戈相斗。
②盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
答：盘旋,弯曲,像蜂房,又像水涡,矗立在那里,不知道它们有几千万座。
③长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？
答：长桥横卧在水面上,没有云怎么出现了龙?双层通道凌空飞架,不是雨过天晴怎么出现了彩虹?
④歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
答：宫人在台上唱歌,歌声响起来,好像充满了暖意,如同春光那样融和;宫人们在以工代殿中舞蹈,舞袖飘拂,好像带来寒气,如同风雨交加那样寒冷。
3．选出词句解说不当的一项（  A   ）
 A．从“明星荧荧”到“焚椒兰也”，作者连用四个比喻句构成一个排比句，极写宫女之多，从侧面写出了统治者的荒淫。
B．“辘辘远听，杳不知其所之也”写出了宫女们的惆怅心理；“有不得见者三十六年”运用夸张手法既写出了宫女的不幸，又写出了统治者的荒淫。
C．“收藏、经营、精英”在文中都是金玉珠宝之意，“鼎铛玉石，金块珠砾”既写出宫中珍宝之多，又写出统治者的穷奢极欲。
D．本段文字着眼于阿房宫中的“宫女之多”“珍宝之多”，运用排比、夸张手法极写秦统治者豪华奢侈的生活，从中可以窥见秦亡的迹象。
4．解释下列加点词语（6分）
①奈何取之尽锱铢（怎么） ②管弦呕哑  （声音嘈杂）
③戍卒叫，函谷举 （被攻克） ④秦人不暇自哀  （来不及）
⑤族秦者秦也（灭亡） ⑥使六国各爱其人 （假使）
5．翻译文中画线句。（12分，每句3分）
①戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
答：戊边的士兵（陈胜吴广）一声呐喊，函谷关就被攻克了，楚人项羽一把火，可惜阿房宫化作了一片焦土。
②灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
答：灭亡六国的是六国自己，并不是秦国；灭亡秦国的是秦国自己，并不是天下的人。
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
答：假如秦国人能再爱民惜六国人民，那么可将帝位传递三代甚至万代，世代做君王，谁能将它灭亡呢？
④秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
答：秦国人来不及哀叹自己的灭亡，而让后来的人哀叹；后来的人哀叹它的灭亡却不引以为戒，也会让更后来的人再来哀叹它的灭亡。
6．第一段文字重点写什么？结构上有何作用？（3分）
答：揭露秦统治者穷奢极欲，滥用物力民力而导致速亡。为下文作者的“爱人”观点作铺垫。。
7．第二段文字的中心观点句是哪一句？作者采用了什么论证方法？（3分）
答：灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。反面假设论证 。
8．第二段文字主要在写什么？运用了什么表现手法？（3分）
答：借六国与秦不爱人民而速亡的史实告诫当今帝王以民为本。借古讽今。
9．最后一句中的四个“后人”所指是否一致？请作具体说明。（3分）
答：一、二、四的“后人”意思相同，指秦以后的统治者，主要指唐统治者；第三个“后人”指唐以后的人。
文言基础知识巩固
（一）写出古今异义词的古义：
1、隔离 古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触
2、直走 古义： 趋向 今义：行走
3、钩心斗角 古义：指宫室结构的参差错落，精巧工致 今义：用尽心机，明争暗斗。
4、落 古义：所、座 今义：下降、衰落。
5、气候 古义：文中是指情绪气氛之意/天气 今义：是指一个地区的气象概况
6、明星 古义： 明亮的星光 今义：指行业中做出成绩，出了名的人。
7、经营 古义： 营聚的金玉珠宝等物 今义：指筹划管理或组织(企业、活动)。
8、精英 古义： 金玉珠宝等物 今义：指优秀人才。
9、可怜 古义： 可惜 今义：怜悯，同情。
（二）写出词类活用的意思：
名词用作状语
1、骊山北构而西折，直走咸阳(从骊山；向北，向西)
2、廊腰缦回，檐牙高啄(像绸带一样)
3、蜂房水涡，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡)
4、辞楼下殿，辇来于秦(乘辇车)
5、朝歌夜弦（在早上，在晚上）
名词作动词
1、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹(出现龙，出现虹)
2、朝歌夜弦，为秦宫人(唱歌，弹琴)
3、楚人一炬，可怜焦土(化为焦土)
4、鼎铛玉石，金块珠砾(把鼎当做，把玉当做，把金当做，把珠当做)
5、族秦者秦也 (灭族，杀死一族的人)
数词用作动词： 六王毕，四海一(统一)
动词作名词：燕赵之收藏，韩魏之经营(指金玉珠宝之物)
动词意动用法：后人哀之而不鉴之(以……为鉴)
（三） 一词多义词解释：
1、一： ①六王毕，四海一 ( 统一 ) ②楚人一炬，可怜焦土 ( 数词 )
③黄鹤一去不复返 ( 一旦 ) ④上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (专一 )
⑤合从缔交，相与为一 ( 一体 )
2、爱： ①秦爱纷奢，人亦念其家 ( 喜爱 ) ②使秦复爱六国之人 ( 爱护 )
③不爱珍器重宝肥饶之地( 吝惜 ) ④陶渊明独爱菊( 喜欢 )
3、尽： ①一肌一容，尽态极妍//尽善尽美( 副词，达到顶点 )
②奈何取之尽锱铢( 竭尽 )
③臣鞠躬尽力，死而后已( 竭尽，全部用出 )
④触草木，尽死( 全，全部 )
4、使：①使天下之人，不敢言而敢怒( 动词，让 )
②使秦复爱六国之人( 连词，假使 )
5、为：①朝歌夜弦，为秦宫人( 动词，成为 )
②则递三世可至万世而为君( 动词，做，当 )
（四）解释下列文言虚词：
1．焉
(1)盘盘焉，囷囷焉（形容词词尾，相当于“然”）
(2)缦立远视，而望幸焉（句末语气词，无实义）
2．而
(1)缦立远视，而望幸焉（连词，表目的）
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之（连词，表承接）
(3一日之内，一宫之间，而气候不齐 / 使天下之人，不敢言而敢怒 / 后人哀之而不鉴之（连词，表转折）
3．其
(1) 代词。 杳不知其所之也(指宫车) / 几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)/ 一旦不能有，输来其间(代秦国)
(2) 代词，自己的，作定语。 使六国各爱其人
4．于
(1)辞楼下殿，辇来于秦（介词，到）
(2)使负栋之柱，多于南亩之农夫（介词，表比较）
5．之
(1)辘辘远听，杳不知其所之也（动词，往，去）
(2一人之心，千万人之心也（结构助词，的）
(3)奈何取之尽锱铢(代词，代财物 / 秦人不暇自哀，而后人哀之(代词，代秦人)
（五）指出下列句式属于何种特殊文言句式
1、灭六国者六国也，非秦也。（ 判断句 ）
2、明星荧荧，开妆镜也（ 判断句 ）
3、长桥卧波，未云何龙 （ 省略句 ）
4、负栋之柱，多于南亩之农夫( 介后 )
5、秦人不暇自哀( 宾前 )
6、戍卒叫，函谷举( 被动句 )
赋的文体流变
《周礼·春官宗伯·大师》中有“六诗”的提法,《毛诗序》称之为“六义”,即风、赋、比、兴、雅、颂,据郑玄的注解,“赋”是铺的意思，即“直铺陈今之政教善恶”，也不指文体。不过《诗经》中铺陈言志的手法，对于赋体的形成是有影响的。所以班固《两都赋序》说：“赋者，古《诗》之流也。”赋用作文体的名称，最早见于战国后期荀况的《赋篇》，其中分别铺写了云、蚕、礼、知、箴五种事物，可以说是由铺陈发展到以赋名篇的肇始。但是，赋作为文学体制，则可追溯到楚辞。战国中期屈原的《离骚》、《九歌》等篇章，当时并不曾以赋题称，到西汉刘向、刘歆领校秘阁图书时，为屈原编集，始称之为“屈原赋”25篇，《汉书·艺文志》予以著录，同时还著录有“宋玉赋”16篇。楚辞与赋之间，确实存在着密切的关系，所以后代文体分类常以辞赋合称，并认屈原为辞赋之祖。但楚辞与汉以后的正宗大赋在精神和体貌上又有所不同，所以后人也有将辞与赋加以区分的。要而言之,赋体以楚辞为滥觞,至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成确定的体制，这就是赋的渊源。关于赋的特点,《文心雕龙·诠赋》说：“赋者,铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摛文,指赋的形貌。与“诗言志”的传统相比较,赋的特点首先在于“体物”，即摹写事物。《诗经》里只有很简要的景物描写，到屈原、宋玉等人的楚辞作品中，写景的成分和技巧都有了很大的进展。
　　赋体（辞赋）的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。骚赋指屈原、宋玉为代表的楚辞以及后世模仿楚辞的作品。其特点在于抒情浓郁,意象瑰玮，声调绵邈,句中或句尾各用“兮”、“些”、“只”等语助词调节音韵。它还不象汉以后的赋那样注重铺陈事物，也没有形成很固定的体制。
　　汉赋主要指汉代流行的大赋，由枚乘《七发》开其端，代表作家有司马相如、扬雄、班固等。汉赋的特点在于极力摹写各类事物，一般都是长篇巨制，结体严密，气象壮阔，文辞富丽，好用典故难字，表现出一种典雅堂皇、肃穆凝重的风格，被视为赋的正宗。章法上多采用问难对答的形式,句式参差明显,韵文中夹杂散文，诗的气息大为减弱。
　　骈赋也叫俳赋，孕育于汉魏之际，而流行于两晋南北朝。它是汉赋的变体,所谓“三国两晋,征引俳词；宋齐梁陈，加以四六，则古赋之变矣”(《汉文典》)。骈赋的特点，一是骈四俪六，全篇均由四言六言的对仗组成，句式整齐；二是丽藻雅辞，三是两句一韵，依照章节内容的变换而转韵，格式较为固定；四是逐渐讲求平仄协调，富有音乐美；五是篇幅一般比较短小，失去了汉赋的宏廓气象。总的说来，骈赋由于注重形式华美，趋向绮丽，辞藻益茂，而体格渐卑，内容上的意义相对地削弱了。
　　到唐代，科举制度盛行，赋列入国家考试科目，于是产生了考试专用的试帖赋，叫做律赋。律赋在骈赋的基础上更注重对仗与声律的工整严密，并对全篇字句数和韵式作了严格的限制。这样矫揉造作的作品，显然已失去了文学的真实生命，而作为利禄之途的敲门砖，其形式却一直沿袭至清末。
　　与此同时，在唐宋古文运动的影响下，一部分赋又呈现出由骈俪返回散体的倾向，不讲求对偶、音律、藻采、典故，章法开放流畅，句式错落多变，押韵也比较自由，形成散文式的清新畅快的气势，称作文赋。杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼《赤壁赋》等，都是代表作。