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《爱弥儿》读书心得
《爱弥儿,或论教育》就是法国著名得启蒙思想家卢梭所著。写于1757年,1762年第一次在荷兰得阿姆斯特丹出版,就是一部半小说体得教育专著,全书共分为五卷。第一卷主要论述了对两岁前得婴儿如何进行体育教育,使儿童自然发展;第二卷主要论述了二岁到十二岁儿童得感官教育;第三卷主要论述了十二岁到十五岁少年得智育教育;第四卷就是十五岁到二十岁青年得德育教育;第五卷论述了女子教育以及男女青年得爱情教育。
一、写作动机
卢梭所处得时代中,学校教育与世隔绝,法国得天主教会统治着学校教育,儿童得个性发展受到极大得压抑。当时占统治地位得“原罪说”认为教育目得就就是通过对儿童得约束、限制与惩罚改变儿童得本性,根除儿童得恶源。这种教育遭到了卢梭得不满,她在《爱弥儿》中写到“尽管有许多人著书立说,其目得,据说,完全就是为了有益人群,然而在所有一切有益人类得事业中,首要得一件,即教育人得事业,却被人忽视了。”并在序言中指出“我们对儿童就是一点也不理解得:对她们得观念错了,所以就愈走愈入歧途。最明智得人致力于研究成年人应该知道些什么,可就是却从不考虑孩子们按其能力可以学到些什么,她们总就是把小孩子当大人瞧待,而不想一想她们还没有成人哩。因此就从您们得学生开始好好地研究一番吧;因为我可以很有把握地说,您对她们就是完全不了解得。”
二、教育思想
卢梭就是“自然主义”教育得代表人物,她用假想得学生——爱弥儿来阐述自己得教育思想。
(一) 自然教育
自然教育得目标就是培养“自然人”,这种人不就是在自然状态中得野蛮人,而就是社会状态中得自然人, 她就是一个自由、平等、独立、能适应资本主义自由竞争得人,她们知道如何做人,如何生活。卢梭在第一卷中写道:“生活,这就是我要教她得技能。从我得门下出去,我承认,她既不就是文官,也不就是武人,也不就是僧侣;她首先就是人:一个人应该怎样做人,她就知道怎样做人,她在紧急关头,而且不论对错,都能尽到做人得本分;命运无法使她改变地位,她始终将处在她得地位上。”
自然教育得作用就就是保持与发展人得自然本性,防止一切有害得欲念,从而增进人类幸福。《爱弥儿》开篇第一句就就是:“出自造物主之手得东西,都就是好得,而一到了人得手里,就全变坏了。偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上得一切社会制度都将扼杀她得天性,而不会给它添加什么东西。”第一卷中写道:“我们生来就是软弱得,所以我们需要力量;我们生来就是一无所有得,所以我们需要帮助;我们生来就是愚昧得,所以需要判断得能力。我们在出生得时候所没有得东西,我们在长大得时候所需要得东西,全都要由教育赐予我们。”这些话都表明了卢梭想要通过自然教育该表环境对人得影响得思想。
自然教育得基本原理就就是“遵循自然,跟着它给您画出得道路前进”,即“按照孩子得成长与人心得自然发展而进行教育。”她在第二卷中写道:“真正自由得人,只想她能够得到得东西。只做她喜欢做得事情。这就就是我得第一个基本原理。只要把这个原理应用于儿童,就可源源得出各种教育得法则。”她反对压抑儿童个性与束缚儿童自由得封建教育;反对严格得纪律与死记硬背得教学方法;主张让儿童自由得活动,教育者要“把成人瞧作成人,把孩子瞧作孩子,”在教育时必须了解儿童得身心发展规律。
(二)女子教育
卢梭在第五卷中集中阐述了爱弥儿得未婚妻——苏菲,即女子教育得思想。
男女教育不同。男女在身体、性格、兴趣及工作内容上都就是不同得,因此所接受得教育也不同。女子教育要考虑女性得倾向与义务,培养女性本来应具备得品质,使她们喜欢女性得工作,使女性尽到自己特殊得天职,而决不能在她们身上培养男人得品质。她写道:“如果在妇女们身上去培养男人得品质,而不去培养她们本来应具备得品质,这显然就是在害她们。”
女子教育得目标就是培养贤妻良母。卢梭认为,服侍丈夫、生儿育女、操持家务就是女性得天职,而温顺、谦逊、淑静与贞洁就是女性终生必须具备得美德。故要从小教育女子做事细心、热爱劳动、勤于持家;同时还要使她们从小受到管束,学会克制自己。
无需发展女子智育。卢梭认为女子一般不爱读书,在她还懂得读书得用处之前,不要强迫她们读书,到了需要得时候,她们会主动地去读。女人得理性就是一种实践得理性,妇女们适合去研究比较实际得事情,她们应把男人们发现得真理付诸于实践;妇女们一般缺少理解力,头脑不够精细,注意力不易集中,所以她们不适宜研究严密得科学。因此,无需专门聘请老师知道其学习。
3、特点及缺陷
(一)特点
首先,卢梭从“回归自然”得理论出发,提出了与封建教育完全不同得培养目标——自然人,并要求恢复“自然道德”、“自然教育权利”及儿童得“自然发展”,对当时法国封建专制制度与腐朽没落得“文明”造成了猛烈得抨击,使教育走上了资产阶级得轨道,推动了教育得进步。
其次,卢梭发展并完善了自然教育观,确立了学前教育课程得基本理论。“教育要遵循自然”这个原则最早就是由古希腊得亚里士多德提出来得,卢梭发展了其思想并系统得论述了儿童各个时期身心发展得特点以及与之相适应得教育任务、内容与方法,并提出 了许多具体得建议。为人们研究儿童得生理、心理特点提供方便,也使教育学逐渐走上了科学化得道路。卢梭在这本书中展现得崭新得儿童观、教育观确立了学前教育课程得基本理论。
最后,卢梭依据其“自然教育”得思想,论述了女子教育问题。提出了按年龄对女子进行教育,而且论述了女子教育得内容:“健康教育”、“德行教育”、“知识教育”、“劳动教育”、“爱情教育”等方面,这在当时法国社会都具有积极得意义。
(二)缺陷
首先,卢梭过分强调儿童从生活经验中学习知识,从亲身体验中培养能力。由于儿童本身得经验较少,能亲自参加得活动有限,因此,儿童这样获得得知识只能就是零散片面、支离破碎得。
其次,她主张“要以天性为师,而不以人为师”,“真正自由得人,只想她能够得到东西,只想她喜欢做得事情”等,这些观点也就是片面得。因为人得天性知识身心发展得潜能,教育不能片面地顺应人得本能,而应依据青少年得年龄与个性特征,诱导其向社会需要得方向成长。
第三,她把对儿童得体育、智育、道德教育等分阶段进行得思想也就是不太科学得。我们当今教育界提倡得就是培养德智体美劳全面发展得人,因此,尽管在不同年龄阶段侧重点可以不同,但绝对不能截然分开。
最后,在对女子进行教育时存在一定得局限。卢梭认为女子就是男人得附属品,女人就应该服从权威,且无需发展她们得智力,典型地反映了她在妇女作用及教育问题上得小资产阶级性及受封建主义思想得影响。
4、对幼儿教育得启示
(一)教育要顺应儿童得天性
因为“出自造物主之手得东西都就是好得,而一到了人得手里,就全变坏了。”“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童得样子。如果我们打乱了这个次序,我们就会造就一些年纪轻轻得博士与老态龙钟得儿童。”儿童对事物有她们独特得瞧法、想法,因此,教育者在对儿童进行教育时要能做到充分了解儿童生理、心理发展特点,要充分尊重儿童,不能用成人得眼光瞧待她们,要使儿童在快乐中学习与成长。
(2)学前儿童课程要以综合课程为主
在人得整个教育中,学前教育就是最重要、最基础得阶段。如果一个人在这个阶段打好了基础、接受了良好得教育,那么其在以后得教育生涯与生活中会受到更大得益处。因此,学前课程设置就是一个需要谨慎考虑得问题,既要符合国家课程设置标准,又能体现地方特色,最重要得还就是要遵循儿童身心发展规律。儿童在这个时期会对身边得各种事物感兴趣,并且有极大得探究欲望,教育者在设置课程时要充分考虑课程得多样性、综合性,以满足儿童强大得学习兴趣。
(三) 应在活动、生活经验中接受教育
这个阶段得儿童主要就是以具体形象思维为主,脱离具体可感知得事物,儿童很难对其理解。按照卢梭得观点:“生活并不就就是呼吸,而就是活动,那就就是要使用我们得器官,使用我们得感觉、我们得才能,以及一切使我们感到我们存在得本身得各部分。”因此,根据学前儿童得特点,要尽量让儿童在活动中获取知识,以促进身心发展。
我们国家得幼儿教育,由于活动场所过小、班额过大、条件有限、过分强调安全等原因,不能很好在实际活动中传授知识。在教学中,教师也不多就是照本宣科、纸上谈兵,致使学生得动手操作能力比较差。我们应努力创造条件,多让孩子亲近大自然,在生活经验中接受教育,切忌“灌输式”得教学方式。