苏教版语文-七年级(7)上册背诵内容.doc

一、古诗词
次[旅途中停宿]北固山[在今江苏镇江市北，下临长江]下 王湾，唐朝诗人，生卒年不详，洛阳（今河南省）人。
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
归雁: 大雁每年秋天飞往南方，春天返回北方。古代有用大雁传递书信的传说。
诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从海中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。

西江月[词牌名] 夜行黄沙[黄沙岭，在江西上饶]道中 选自邓广铭《稼轩词编年笺(jiān)注》卷二 辛弃疾(1140-1207)，字幼安，号稼轩，山东历城(今济南市)人，南宋著名爱国词人，作品有《稼轩长短句》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店[茅草盖的乡村客店]社[土地庙]林[土地庙附近的树林]边，路转溪桥忽见。
这篇以农村生活为题材的佳作，恰如一幅山村夜行图，使人有身临其境之感。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”两句，通过嗅觉和听觉来捕捉夏夜景物特征，给人印象鲜明二深刻。

赤壁[地名，今在湖北赤壁市，北临长江] 杜牧 (803-853)，字牧之，京兆万年(今陕西安)人，唐代文学家，作品有《樊川文集》。东汉末年，曹操率兵南下，进到赤壁，被东吴大将周瑜用火攻击败。此战对三国鼎立局面的确立，起了决定性作用。
折戟[jǐ,古代兵器][折断的铁戟]沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎[周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人呼周郎。后任吴军大都督]便，铜雀[铜雀台，是曹操在邺城(今河北临漳县)建造的一座楼台，楼顶有大铜雀，台上住妻妾歌妓]春深锁二乔[东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策，称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合成“二乔”]。
此诗借一件古物兴起对历史的慨叹，以两个美女象征国家的命运，真可谓以小见大，别出心裁。

浣[huàn]溪沙[词牌名] 游蕲[qí][古县名，即今湖北浠水县]水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川省）人，北宋文学家、书画家，作品《东坡七集》《东坡乐府》等。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧[拟声词，形容雨声]暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休[副词，劝阻]将白发唱黄鸡[唐代诗人白居易有“听唱黄鸡与白日”句，感叹世事仓促，人生易老。反用其意]。
溪水尚可倒流，谁说人老不能焕发青春？这首词体现出作者热爱生活、旷达乐观的性格。

早春呈水部张十八员外 选自钱仲联《韩昌黎诗系年集释》卷一二 。这首诗是韩愈写给水部员外张籍的。因张籍在其兄弟辈中排行十八，故称张十八。韩愈(768-824)，字退之，世称韩昌黎，河南河阳(今河南孟州南)人，唐代文学家、哲学家，作品有《昌黎先生集》。
天街[京城中的街道]小雨润如酥[sū，酥油，从牛羊奶中提取的脂肪]，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
诗人如画家设色作画，描摹早春特有的景致：细雨蒙蒙，春草乍生，远看有草色，近看却没有。象征大地回春的淡远草色，远胜过晚春满城处处烟柳的景色，人们怎能不珍惜早春这一最美好的时光？

秋词 选自瞿蜕园《刘禹锡集笺证》卷二六 刘禹锡有《秋词》二首，这里选其一。刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳(今属河南省)人，唐代文学家、哲学家，作品有《刘梦得文集》
自古逢秋悲寂寥[空旷无声。景象凄凉]，我言秋日胜春朝[zhāo，初春]。晴空一鹤排[推开]云上，便引诗情到碧霄。
晴空鹤飞冲天的动人图景，与由此引发的诗人豪情融合在一起，创作出美妙的诗情画意，发出了“秋日胜春朝”的感慨。

闻王昌龄左迁[降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁]龙标[古地名，在今湖南洪江西]遥有此寄选自王琦注《李太白全集》卷一三。王昌龄被贬为龙标县尉，因此后人称他为王龙标。诗中“闻道龙标过五溪”是以官名称人。天宝八年(749)春天，李白听说好友王昌龄由江宁丞被贬为龙标尉，十分同情和关切，写下这首诗远道寄给他。李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐代诗人。生于中亚的碎叶(今吉尔吉斯斯坦共和国境内)，幼时随家迁居绵州昌隆(今四川江油县)。作品有《李太白集》。王昌龄，唐代诗人。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

迢迢牵牛星 选自南朝梁萧统《文选》卷二九。《古诗十九首》之一 。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
迢迢牵牛星，皎皎河汉[天河。牵牛星(俗称牛郎星)在河东，与河西织女星相对]女。纤纤擢[zhuó，拔取，抽出，从袖子中伸出来的意思]素手[伸出洁白的手]，札札弄机杼[zhù，古代织布机的梭子] [摆弄着织机和梭子札札作响]。终日不成章[花纹。有花纹的纺织品]，泣涕零[落下]如雨。河汉清且浅，相去复几许[多少。多远]？盈盈[水波晶莹的样子]一水间，脉脉[mò，含情注视的样子]不得语。
这首诗写的是天上神话，表达的是人间悲情，写尽了天下多少痴情男女的离恨与相思！十句中有六句用了叠字，不但读来朗朗上口，而且增强了全诗缠绵的情调。

十五夜望月(寄杜郎中[名未详，以官名称人])选自《王司马集》卷八 王建(约767-约830)，唐代诗人，曾任陕州司马，有《王司马集》
中庭[即庭中，庭院中]地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思[秋天的情思，怀人的思绪]落谁家？

水调歌头[词牌名] 苏轼 丙辰[宋神宗熙宁九年(1076)，这是作者任密州太守]中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由[苏轼的弟弟苏辙][是小记]。
相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲《水调》开头一段，另填新词，故名。这首词写中秋月所引起的人生感触 选自唐圭(guī)璋《全宋词》
明月几时有？把酒问青天[李白的《把酒问月》中有“青天有月来几时？我今停杯一问之。”这里采用其意]。不知天上宫阙[què，皇宫大门前两边供瞭望的楼]，今夕是何年。我欲乘风归去[回到天上去]，又恐琼楼玉宇[屋檐，引申为房屋][美玉做成的楼宇。想象中的仙宫]，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮[qǐ]户，照无眠[月光从朱红色的楼阁的一面转到另一面，低低地挂在雕花窗户上，照着不眠之人]。不应有恨，何事[为什么]长向别时圆[月亮对人不应该有什么怨恨，为什么它老是在人们离别时圆呢]？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟[月亮][希望人人平安，虽然相隔千里，也能共享着美好的月光。这句话是对子由说的]。

二、现代诗
天上的街市 郭沫若
远远的/街灯/明了，
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。

我想那/缥缈的/空中，
定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品，
定然是/世上/没有的/珍奇。

你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。

我想/他们/此刻，
定然/在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，
是他们/提着/灯笼/在走。

三、现代文
社戏 鲁迅
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹[歌声和乐声]了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火[渔船上的灯火]。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失[完全为笛声所陶醉，仿佛自生都不存在了]起来，觉得要和他弥散[扩散，布满]在含着豆麦蕴[wēn]藻[水草，亦作“蕰藻”]之香的夜气里。那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港[和大河相通的小河道]，于是赵庄便真在眼前了。

春 朱自清
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片这安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去，“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。

济南的冬天 老舍
最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！

四、古文
郑[周代国名，都城在今河南新郑县]人买履[lǚ，鞋] 选自《韩非子·外储说左上》（王先慎《韩非子集解》卷一一） 郑，。韩非（约前280-前233），战国末期哲学家，法家的主要代表人物。
郑人有欲买履者，先自度[duó，量长短]其足，而置之其坐[同“座”，座位]。至之[到……去]市，而忘操[拿，携带]之。已得履，谓曰：“吾忘持度[dù，量好的尺码]！”反[同“返”，返回]归取之。及[到，等到]反，市罢，遂[suì，终于]不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁[nìng，宁可]信度，无[不]自信也。”

刻舟求剑 选自《吕氏春秋·察今》（陈起猷《吕氏春秋校释》卷一五）《吕氏春秋》，亦称《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织编写的论文集。
楚[周代国名，都城在今湖北江陵县北]人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽[jù，立即，匆忙]契[qì，雕刻]其舟，曰：“是[指示代词，这儿]吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑[迷惑，糊涂]乎[是一种委婉的反问句。不是很糊涂吗]！

三峡[长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡] 选自《水经注·江水》（四库全书）指。郦(lì)道元(约470-527)，字善长，北魏范阳涿(zhuō)县(今河北涿州市)人。地理学家、散文家。《水经注》，有文学价值的地理巨著。
自[在]三峡七百里中，两岸连山，略[完全、全部]无[完全没有]阙[quē]处。重岩叠嶂[zhàng，直立像屏障的山峰]，隐天蔽日。自[如果]非亭午[正午]夜分[半夜] [如果不是正午和半夜]，不见曦[xī，早晨的阳光，太阳]月[日月]。至于[到]夏水襄[xiāng，上]陵[大的土山，泛指山陵][漫上山陵]，沿[顺流而下]溯[sù，逆流而上]阻绝。或王命急宣[宣布，传播][如有皇帝的命令要紧急传达]，有时朝发白帝[城名，在今重庆市奉节县东]，暮到江陵[今湖北荆州市]，其间千二百里，虽[即使]乘奔[奔驰的快马]御风[骑着奔驰的快马，驾着风]，不以[不如]疾也。春冬之时，则素湍[急流的水]绿潭[深水][白色的急流，碧绿的深水]，回清倒影[回旋着清波，映出了(山石林木的)倒影]。绝巘[yǎn，山峰][极高的山峰]多生怪柏，悬泉[从山崖上流下来的好像悬挂着的泉水(大的叫瀑布)]瀑布，飞漱[shù，冲荡]其间。清荣峻茂[江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛]，良[的确，实在]多趣味。每至晴初霜旦[早晨][秋雨初晴，降霜的造成]，林寒涧肃[寂静]，常有高猿长啸，属[连续]引[延长] [连续不断]凄异，空谷传响[回声][空荡的山谷里传来回声]，哀转久绝[悲哀婉转，时间很长才消失]。故渔者歌曰：“巴东[古郡名，辖境在今重庆东部]三峡巫峡长，猿鸣三[这里不是确数]声[几声]泪沾裳。”

《论语》八则 选自杨伯峻《论(lún)语译注》
《论语》是记录孔子及其弟子的言行的书，由孔子的弟子和再传弟子收集编纂(zuǎn)而成。论，编纂，编辑的意思。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(今属山东曲阜市)人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
子[古代男子的美称或尊称。尊称孔子]曰：“学而时[按时]习之[学了，然后按一定的时间去温习它们]，不亦[也]说[同“悦”，愉快，高兴]乎[不也愉快吗]？有朋自远方来，不亦说乎？人不知[知道，了解]而不愠[yùn，恼恨，怨恨][人家不了解(我)，(我)却不怨恨]，不亦君子[道德上有修养的人]乎？”
子曰：“温故而知新[复习旧的知识时，又领悟到新的东西]，可以[凭借][可以凭(这一点)]为师矣。”
子曰：“学而不思则罔[wǎng，]；思而不学则殆[dài]。”
子曰：“由[孔子的学生。姓仲，名由，字子路，又字季路]！ 诲[huì，教，教导]女[rǔ，同“汝”，你]知之乎[教给你对待知与不知的正确态度吧]！知之为知之[知道就是知道]，不知为不知，是[此，这。指示代词]知也。”
子贡[孔子的弟子。姓端木，名赐，字子贡]问曰：“孔文子[魏国的大夫孔圉(yǔ)，谥(shì)号叫“文”。古代贵族死后，据其生平事迹评定的称号叫“谥”或“谥号”]何以[即“以何”，凭什么]谓之[凭什么赐给他]‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问[聪敏而又努力，不以向不如自己的人请教为羞耻]，是以[即“以是”，因此]谓之‘文’也。”
子曰：“默而识[zhì，记]之[学习所得的东西][口里不说而心里记住它]，学而不厌[满足]，诲人不倦，何有于我哉[对我来说，哪一样做到了呢？孔子自谦的话]！”
子曰：“三人行，必有我师焉[yān，相当于“于之”，在里面]；择其善者而从之[(我)选取他们的优点来学习]，其不善者而改之。”
子曰：“不愤[心里想弄明白却不能]不启[启发、开导][(教导学生)不到(他)想弄明白却不能的时候，不去开导他]，不悱[feǐ，口中想说却不能恰当地表达出来的样子]不发[不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他]。举[提出，举出]一隅[yú，方角。方的物体都有四个角]不以三隅反[类推][举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角]，则[就]不复也[就不再教他了]。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

狼 节选自张友鹤辑校《聊斋志异》卷六中的狼三则 “聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异传闻。蒲松龄(1640-1715)，字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄(zī)川（今淄博市）人，清代文学家。
一屠[屠夫，宰杀牲畜的人]晚归，担中肉尽，止[同“只”]有剩骨。途中两狼，缀[连接。紧跟]行甚远[跟随走了很远]。
屠惧，投以骨[把骨头丢给狼]。一狼得骨止，一狼仍从[跟随]复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣[相当于“了”]。而两狼之并驱如故[两只狼像原来一样一起追赶]。
屠大窘[jiǒng，紧张为难]，恐[恐怕，担心]前后受其敌[敌对，胁迫、攻击]。顾[转头看，看见]野有麦场，场主积薪[柴草。麦秸] [堆柴草]其中，苫[shàn，盖上]蔽[遮蔽]成丘[覆盖成小山似的]。屠乃[于是，就]奔倚其下，弛[chí，放松，这里指卸下]担持刀。狼不敢前，眈眈[dān，注视的样子]相向[瞪眼朝着(屠夫)]。
少[shǎo]时[一会儿]，一狼径去[径直走开]，其一犬坐于前[像狗似的蹲坐在前面]。久之，目似瞑[míng，闭眼]，意[神情、态度]暇[空闲]甚[神情悠闲得很]。屠暴[突然]起，以刀劈狼首，又数刀毙[杀死]之。才欲行，转视积薪后，一狼洞[打洞]其[柴草堆]中[在其中打洞]，意将隧入[从暗道进去]以攻其后也。身已半入，止露尻[kāo，屁股]尾。屠自后断其股[大腿]，亦毙之。乃悟前狼假寐[meì，睡觉][原意是不脱衣服小睡。假装睡觉]，盖[原来]以诱敌。
狼亦黠[xiá，狡猾]矣，而顷刻[一会儿]两毙，禽兽之变诈[作假、欺骗]几何[多少]哉[禽兽的欺骗手段能有多少啊]？止增笑耳[只(给人)增加笑料罢了]。