《寡人之于国也》-PPT.ppt

寡人之于国也 寡人之于国也 孟子教教 学学 目目 标标1、了解孟子基本思想，体会、了解孟子基本思想，体会孟孟子子散文特点。散文特点。2、理解本文、理解本文寡人之于国也寡人之于国也基基本内容。本内容。3、掌握文中重点实词虚词及句式。、掌握文中重点实词虚词及句式。作者简介作者简介孟子，名轲，字子舆。孟子，名轲，字子舆。孟子，名轲，字子舆。孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思曾受业于孔子之孙子思曾受业于孔子之孙子思曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、的门人，著名的思想家、的门人，著名的思想家、的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继政治家和教育家。他继政治家和教育家。他继政治家和教育家。他继承并发展了孔子承并发展了孔子承并发展了孔子承并发展了孔子“仁仁仁仁”的学说，被尊为儒家的的学说，被尊为儒家的的学说，被尊为儒家的的学说，被尊为儒家的第二号圣人第二号圣人第二号圣人第二号圣人“亚圣亚圣亚圣亚圣”。他在哲学上提出。他在哲学上提出。他在哲学上提出。他在哲学上提出“民贵君轻民贵君轻民贵君轻民贵君轻”为中心的为中心的为中心的为中心的“仁政仁政仁政仁政”主张，还提出主张，还提出主张，还提出主张，还提出“性善论性善论性善论性善论”。他是继孔子他是继孔子之后最著名的一位儒学之后最著名的一位儒学大师。大师。孟子孟子简介简介 孟子是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及弟子编成。孟子共七篇，内容涉及政治活动，政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。孟子与论语同是语录体散文。孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的浑厚和韩非子的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。背景背景 战战国国中中期期，诸诸侯侯争争城城夺夺地地，征征战战不不断断；人人民民徭徭役役繁繁重重，朝朝不不保保夕夕；社社会会混混乱乱，礼礼制制崩崩坏坏。所所谓谓“上上古古竞竞于于道道德德，中中世世逐逐于于智智谋谋，当当今今争争于于气气力力。”(韩韩非非子子五五蠹蠹)魏魏国国曾曾是是强强国国，但但在在梁梁惠惠王王统统治治期期间间，连连遭遭强强秦秦重重创创，内内忧忧外外患患，以以至至都都城城由由安安邑邑迁迁至至大大梁梁。加加上上横横征征暴暴敛敛以以及及生生产产力力水水平平低低下下，造造成成人人口口减减少少，兵兵员员和和劳劳动动力力匮匮乏乏。为为达达到到富富国国强强兵兵、问问鼎鼎天天下下的的目目的的，各各国国诸诸侯侯的的当当务务之之急急是是增增殖殖人人口口。梁梁惠惠王王理理所所当当然然会会为为“邻邻国国之之民不加少，寡人之民不加多民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。而忧心忡忡。易读错的字易读错的字 粟粟s 好好ho 弃甲曳弃甲曳y兵兵 胜胜shng 数数c罟罟g不入洿不入洿w池池 养生丧养生丧sng死死 鸡豚鸡豚tn狗彘狗彘zh之畜之畜x衣衣y帛帛 孝悌孝悌t 不王不王wng者者 饿莩饿莩pio异读字异读字五十者可以衣帛矣（五十者可以衣帛矣（y，动词，穿），动词，穿）然而不王者，未之有也（然而不王者，未之有也（wng，为王），为王）大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点第一部分重点词语讲解第一部分重点词语讲解凶凶察察词类活用词类活用移移 使动用法使动用法之之实词实词虚词虚词寡人之于国也寡人之于国也察临国之政察临国之政衬字衬字的的无如寡人之用心者无如寡人之用心者取独取独凶凶（1 1）河东河东凶凶亦然亦然（寡人之于国也寡人之于国也）（2 2）凶凶兆、兆、凶凶信信 （3 3）攘除奸攘除奸凶凶（出师表出师表）（4 4）敌入而敌入而凶凶（国国语语）（由于敌人入侵（由于敌人入侵恐惧而喧嚷骚动）恐惧而喧嚷骚动）庄稼收成不好庄稼收成不好凶残的人凶残的人不吉祥，不幸不吉祥，不幸恐惧而喧嚷恐惧而喧嚷骚动骚动察察（1）察临国之政（察临国之政（寡人寡人之于国也之于国也）（2）明察秋毫明察秋毫（3）察臣孝廉（察臣孝廉（陈陈情表情表）（4）水至清则无鱼，水至清则无鱼，人至察则无徒人至察则无徒（东方朔（东方朔答客答客难难）考察考察观察、仔细看观察、仔细看考察后推荐考察后推荐明智、精明明智、精明译文译文 梁惠王说：梁惠王说：“我对国家的治我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以北理，很尽心竭力的吧！黄河以北发生灾荒，就把那里的灾民移往发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河黄河以东，把河东的粮食运到河北。如果河东发生灾荒，我也是北。如果河东发生灾荒，我也是这样做的。看看邻国的君主主办这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。政事，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓没有更加减少，可是，邻国的百姓没有更加减少，而我的百姓没有更加增多，这是而我的百姓没有更加增多，这是什么原因呢？什么原因呢？”内容鉴赏内容鉴赏 梁惠王梁惠王于国尽心于国尽心移民移粟移民移粟结果结果民不加多民不加多邻国之君邻国之君 不用心不用心民不加少民不加少疑问：何也？疑问：何也？提出问题提出问题第二部分重点词、句讲解第二部分重点词、句讲解喻喻兵兵直直成语：五十步笑百步成语：五十步笑百步句式：或或句式：或或喻喻（1 1）王好战，请以战王好战，请以战喻喻（寡人之于国也寡人之于国也）（2 2）成语成语“家喻户晓家喻户晓”（3 3）成语成语“不可理喻不可理喻”明白、知道明白、知道比喻比喻告诉，告知告诉，告知兵兵（1 1）兵兵刃既接（刃既接（寡人之于寡人之于国也国也）斩木为斩木为兵兵，揭竿为旗，揭竿为旗（过秦论过秦论）（2 2）兵兵者，国之大事（者，国之大事（孙子孙子兵法兵法）（3 3）质于齐，齐质于齐，齐兵兵乃乃出。出。（触龙说赵太后触龙说赵太后）（4 4）可汗大点可汗大点兵兵（木木兰辞兰辞）兵器、武器兵器、武器军队军队士兵士兵军事、战争军事、战争直直（1 1）直不百步耳，直不百步耳，是亦走也是亦走也（2 2）“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”（3 3）“蓬生麻中，不蓬生麻中，不扶而直扶而直”（4 4）系向牛头充炭直系向牛头充炭直不弯曲不弯曲伸，伸直伸，伸直仅，只是仅，只是,不过不过同同“值值”，价，价值值成语 作战时后退了五十步的人讥笑后退作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。自知之明地去讥笑别人。句式句式或或或或译为：译为：“有的（人）有的（人）有的（人）有的（人）”孟子回答道：孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？呢？”梁惠王说：梁惠王说：“不行。他只不过没有逃不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”孟子说：孟子说：“大王您既然懂得这个道理，大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。啦。译译文文五五 十十 步步 笑笑 百百 步步 短短 长长兵败兵败逃跑逃跑移民移民移粟移粟邻国之政邻国之政未施仁政未施仁政梁梁惠惠王王民不加多的根本原因民不加多的根本原因分析问题分析问题 “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“不耽误农业生产的季节，粮食就会不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里。鱼鳖之类的吃不完。密网不下到池塘里。鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节人山伐木，水产就会吃不完。按一定的季节人山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完。木木材就会用不完。粮食和水产吃不完。木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。这是王道的开端。孟子仁政具体内容孟子仁政具体内容 措施措施 效果效果 ，不可胜食也。不可胜食也。，不可胜食也。不可胜食也。，不可胜用也。不可胜用也。不违农时，不违农时，谷谷数罟不入洿池，数罟不入洿池，鱼鳖鱼鳖斧斤以时入山林斧斤以时入山林 材木材木养生丧养生丧死无憾死无憾养民政策养民政策王道之始王道之始 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了：鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，丝织品了：鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，丝织品了：鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，丝织品了：鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地。不要耽误它七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地。不要耽误它七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地。不要耽误它七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地。不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。孟子仁政具体内容孟子仁政具体内容 措施措施 效果效果五亩之宅，树之以桑，五亩之宅，树之以桑，鸡豚狗彘之畜，无失其时，鸡豚狗彘之畜，无失其时，百亩之田，勿夺其时，百亩之田，勿夺其时，谨庠序之教，申之以孝悌之义，谨庠序之教，申之以孝悌之义，五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣七十者可以食肉矣数口之家可以无饥矣数口之家可以无饥矣颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣养养民民教教民民王王道道之之成成 “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：人死，则曰：人死，则曰：人死，则曰：非我也，岁也。非我也，岁也。非我也，岁也。非我也，岁也。是何异于刺人是何异于刺人是何异于刺人是何异于刺人而杀之，曰而杀之，曰而杀之，曰而杀之，曰 非我也，兵也非我也，兵也非我也，兵也非我也，兵也？王无罪岁？王无罪岁？王无罪岁？王无罪岁,斯天下斯天下斯天下斯天下之民至焉。之民至焉。之民至焉。之民至焉。”“贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：赈济。百姓死了，就说：这不是我的这不是我的过错，是因为年岁不好。过错，是因为年岁不好。这种说法与这种说法与拿刀把人杀死后，说拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，杀死人的不是我，是兵器是兵器有什么不同？大王不要归罪于有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”斧斤以时入山林，材木不可胜用也斧斤以时入山林，材木不可胜用也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也不违农时，谷不可胜食也不违农时，谷不可胜食也王道之始王道之始王道之成王道之成五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣于道路矣如今君王的态度如今君王的态度对比对比 狗彘食人食（诸侯贵族）狗彘食人食（诸侯贵族）涂有饿莩（下层百姓）涂有饿莩（下层百姓）比喻比喻 涂有饿莩归罪于岁涂有饿莩归罪于岁 刺人而杀之归罪于武器刺人而杀之归罪于武器施仁政施仁政除虐政（无罪岁）除虐政（无罪岁）斯天下之民至焉斯天下之民至焉解决问题解决问题全篇一共全篇一共4 4个自然段，可分为三大部分：个自然段，可分为三大部分：第一部分（第一部分（1自然段）梁惠王提出问题。自然段）梁惠王提出问题。第二部分（第二部分（2 23 3）分析民不加多的原因。）分析民不加多的原因。第三部分（第三部分（4 4）阐述孟子）阐述孟子“仁政仁政”的具的具体内容体内容使民加多的根本措施。使民加多的根本措施。分分 析析 结结 构构总结全文总结全文 孟子的思想与主张：孟子的思想与主张：首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。得以休养生息的机会。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，让民拥有理想，让民拥有“五亩之宅五亩之宅”、“百亩之田百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出了第三孟子还非常重视教化，提出了“谨谨庠序庠序”的主张，他的最高理想是黎民的主张，他的最高理想是黎民“衣帛衣帛食肉食肉”，“不饥不寒不饥不寒”。最后进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，最后进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，梁惠王具有不可黎民饥寒交迫的社会现实，梁惠王具有不可推卸的责任。推卸的责任。一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民寡人之民不加多不加多”，“则无望民之多与邻国也则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内。体现了各部分之间的内在联系。在联系。二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如得从容不迫。如“五十步笑百步五十步笑百步”，“是何是何异于刺人而杀之，曰异于刺人而杀之，曰非我也，兵也非我也，兵也”。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。组排偶句。音节铿锵，气势充沛。写作特色写作特色用现代观念评价孟子的主张用现代观念评价孟子的主张1、王道精神包括精神文明和物质文明、王道精神包括精神文明和物质文明（1）首先解决百姓的温饱问题）首先解决百姓的温饱问题（2）加强文教德化，提高人民的精神修养）加强文教德化，提高人民的精神修养（3）统治者严以律己，不推卸责任）统治者严以律己，不推卸责任2、注意可持续发展问题、注意可持续发展问题在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能涸泽而渔。捕滥杀，更不能涸泽而渔。孟母三迁（翻译练习）孟母三迁（翻译练习）昔孟子少时，父早丧，母仉昔孟子少时，父早丧，母仉zhang氏守节。居氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躃住之所近于墓，孟子学为丧葬，躃bi踊痛哭之踊痛哭之事。母曰：事。母曰：“此非所以居子也。此非所以居子也。”乃去，舍市，乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦亦非所以居子也。非所以居子也。”继而迁于学官之旁。每月朔继而迁于学官之旁。每月朔shuo，夏历每月初一日，夏历每月初一日望，官员入文庙，行礼望，官员入文庙，行礼跪拜，揖跪拜，揖yi,拱手礼拱手礼让进退，孟子见了，一一习让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：记。孟母曰：“此真可以居子也。此真可以居子也。”遂居于此。遂居于此。过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、躃踊居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、躃踊痛哭这样的事。母亲想：痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子这个地方不适合孩子居住。居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。就在这里定居下来了。（1）颁白者不负戴于道路者）颁白者不负戴于道路者 颁通颁通“斑斑”（2）涂有饿殍而不知发）涂有饿殍而不知发 涂通涂通“途途”（3）则无望民之多于邻国也）则无望民之多于邻国也 无通无通“勿勿”通假字通假字知识归纳知识归纳特殊句式特殊句式宾语前置宾语前置未未之之有也有也 之之，在否定句中，在否定句中，“之之”作动词作动词“有有”的宾语，放的宾语，放在了在了“有有”的前面。的前面。词类活用词类活用古今异义古今异义一词多义一词多义1、2 凶凶（1）不吉祥、不幸：逢凶化吉）不吉祥、不幸：逢凶化吉（2）庄稼收成不好：河内凶，则移其民于河东）庄稼收成不好：河内凶，则移其民于河东（3）凶恶、残暴：汉初遭冒顿凶黠）凶恶、残暴：汉初遭冒顿凶黠3兵兵（1）兵器：弃甲曳兵而走）兵器：弃甲曳兵而走（2）军队：上使外将兵）军队：上使外将兵（3）士兵：可汗大点兵）士兵：可汗大点兵（3）军事、战争：兵旱相乘）军事、战争：兵旱相乘4胜胜.shng（1）能承担，能承受：沛公不胜桮杓）能承担，能承受：沛公不胜桮杓（2）尽：谷不可胜食也）尽：谷不可胜食也.Shng（3）胜利：二败而三胜）胜利：二败而三胜（4）战胜、超过：而犹有可以不赂而胜之之势）战胜、超过：而犹有可以不赂而胜之之势（5）优美的：予观夫巴陵胜状）优美的：予观夫巴陵胜状5树树（1）种植、栽培：五亩之宅，树之以桑）种植、栽培：五亩之宅，树之以桑（2）竖立：独树一帜）竖立：独树一帜（3）树木：鸟宿池边树）树木：鸟宿池边树6数数.Sh（1）计算：身所奉饭者以十数）计算：身所奉饭者以十数 （2）列举：数吕师孟叔侄为逆）列举：数吕师孟叔侄为逆 （3）责备、数落：数之曰）责备、数落：数之曰.Sh（4）数目、数量：众数虽多数目、数量：众数虽多 （5）几、几个：数口之家，可以无饥矣）几、几个：数口之家，可以无饥矣 （6）命运、定数：则胜负之数，存亡之理）命运、定数：则胜负之数，存亡之理.shu（7）多次、屡次：扶苏以数谏故）多次、屡次：扶苏以数谏故.c （8）密：数罟不入污池）密：数罟不入污池7时时1.季节：四时之间，无日休息季节：四时之间，无日休息2.时候，时辰：脱我战时袍时候，时辰：脱我战时袍3.时代：自云先世避秦时乱时代：自云先世避秦时乱4.时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时5.按时：斧斤以时入山林按时：斧斤以时入山林6.当时：时韩吏部权京兆当时：时韩吏部权京兆7.常常、经常、不时：时鸣春涧中常常、经常、不时：时鸣春涧中8.时俗、时尚：不拘于时，学于余时俗、时尚：不拘于时，学于余8直1.笔直、平直：中通外直笔直、平直：中通外直2.正直、正确：君好法，则端直之士在前正直、正确：君好法，则端直之士在前3.价值、代价，通价值、代价，通“值值”：系向牛头充炭直：系向牛头充炭直4.径直、一直：则直前诟虏帅失信径直、一直：则直前诟虏帅失信5.简直、竟然：直可惊天地，泣鬼神简直、竟然：直可惊天地，泣鬼神6.只是，仅：直不百步耳只是，仅：直不百步耳9 9发发 f f 1.1.发射：见其发矢十中八九发射：见其发矢十中八九 11.11.量词：然后扣树三发量词：然后扣树三发2.2.派遣、派出：孤当续发人众派遣、派出：孤当续发人众 12.f12.f 头发：齿危发秃头发：齿危发秃3.3.出发，出：刀刃若新发于硎出发，出：刀刃若新发于硎4.4.发送、递交：使人发书至赵王发送、递交：使人发书至赵王5.5.征发、征调：发闾左谪戍渔阳九百人征发、征调：发闾左谪戍渔阳九百人6.6.起用、兴起：舜发于畎亩之中起用、兴起：舜发于畎亩之中7.7.抒发、流露：发其士文之悲哉抒发、流露：发其士文之悲哉8.8.发动、爆发：非常之谋难于猝发发动、爆发：非常之谋难于猝发9.9.打开、拿出：涂有饿莩而不知发打开、拿出：涂有饿莩而不知发 10.10.暴露、败露：恐前语发暴露、败露：恐前语发例题例题11、下列有关、下列有关“以以”的意义和用法不同的意义和用法不同于其他三项的是于其他三项的是A树之以桑树之以桑 B以五十步笑百步以五十步笑百步C请以战喻请以战喻 D愿得补黑衣之数，以为王宫愿得补黑衣之数，以为王宫答案：答案：D返回返回例题例题2下列画线字解释正确的一项是下列画线字解释正确的一项是A河内河内凶凶（有战乱）（有战乱）B邻国之民不邻国之民不加加（增加）少（增加）少C填然鼓填然鼓之之（代词，代（代词，代“鼓鼓”）D弃甲弃甲曳曳（拖着）兵而走（拖着）兵而走答案答案 D 返回返回例题例题3下面画线字意义不同的一组是下面画线字意义不同的一组是A涂有饿殍而不知涂有饿殍而不知发发 春心莫共花争春心莫共花争发发 B弃甲曳弃甲曳兵兵而走而走 斩木为斩木为兵兵C或或五十步而后止五十步而后止 人固有一死，人固有一死，或或轻于鸿毛，轻于鸿毛，或或重于泰山重于泰山D是是亦走也亦走也 是是使民养生丧死无憾也使民养生丧死无憾也答案答案 A 返回返回例题例题4对下列各句中对下列各句中“之之”的分类正确的一的分类正确的一项是项是斯天下之民至焉斯天下之民至焉鸡豚狗彘之畜鸡豚狗彘之畜树之以桑树之以桑未之有也未之有也邻国之民不加少邻国之民不加少A/B/C/D/答案答案 A 返回返回例题例题5下列各句中有词类活用现象的一句下列各句中有词类活用现象的一句A请以战喻请以战喻B寡人之于国也寡人之于国也C王无罪岁王无罪岁D是何异于刺人而杀之是何异于刺人而杀之答案答案 C 返回返回小结小结1、从这篇文章中，我们了解孟子的王道，、从这篇文章中，我们了解孟子的王道，民本思想，能体会出民本思想，能体会出孟子孟子散文的特点。散文的特点。2、掌握这篇文章的实词凶、察、喻、兵、掌握这篇文章的实词凶、察、喻、兵、直，虚词之、而。直，虚词之、而。返回返回学生自读翻译第一部分学生自读翻译第一部分王道之始、王道之始、之成之成？?思考思考返回返回学生自读翻译第二部分学生自读翻译第二部分王道之始、王道之始、之成之成？?返回返回学生自读翻译第三部分学生自读翻译第三部分王道之始、之王道之始、之成成？?