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劝学教学课件(公开课).ppt
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1、唐代大书法家颜真卿写过一首诗唐代大书法家颜真卿写过一首诗 劝学劝学三更灯火五更鸡,三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行 百川东到海,百川东到海,何时复西归?何时复西归?少壮不努力,少壮不努力,老大徒伤悲。老大徒伤悲。庄子曰:庄子曰:“吾生也有涯,吾生也有涯,而知也无涯。而知也无涯。”劝学劝 学劝勉学习作作者者以以劝劝学学为为题题目目,勉勉励励人人们们要要不不停停止止地地坚坚持持学学习习,只只有有这这样样才才能能增增长长知知识识,发发展展才才能能,培培养养高尚的品德。高尚的品德。荀子,名况荀子
2、,名况,字卿,战国后期,字卿,战国后期赵国人。著名思想家、文学家,先赵国人。著名思想家、文学家,先秦最后一位儒学大师。秦最后一位儒学大师。当时人们尊当时人们尊重他,称他重他,称他荀卿荀卿。汉代著作因避汉。汉代著作因避汉宣帝刘询讳,作宣帝刘询讳,作孙卿孙卿,是我国古代,是我国古代的的思想家、教育家,思想家、教育家,是是先秦儒家最先秦儒家最后的代表后的代表,韩非和李斯都是他的学,韩非和李斯都是他的学生。生。战国期末赵国人。曾两度到当时战国期末赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学,任过列齐国的文化中心稷下游学,任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过大夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,
3、后来到楚国,秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵令。公元前任兰陵令。公元前238年失官家居逝年失官家居逝世,葬在兰陵。世,葬在兰陵。作者简介作者简介 荀子荀子由荀子和弟子所著,现存由荀子和弟子所著,现存32篇。该书由篇。该书由论论语语、孟子孟子的语录体,发展为的语录体,发展为有标题的论文,标志着有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。、多排比句,又善用比喻。劝学劝学是是荀子荀子的第一篇的第一篇。本文是原文前几段的节录。本文是原文前几段的节录。人性问题上人性问题上,他不同意孟子的性善论,他认为
4、人性本,他不同意孟子的性善论,他认为人性本恶。恶。荀子认为人性本来是恶的;善,是人为的。他从人荀子认为人性本来是恶的;善,是人为的。他从人性恶的观点出发,说明人的知识道德不是先天赋予的,而性恶的观点出发,说明人的知识道德不是先天赋予的,而是后天经过学习、教育,逐步培养的。只有懂得了礼义,是后天经过学习、教育,逐步培养的。只有懂得了礼义,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本崐方法。他写为改造人性的根本崐方法。他写劝学劝学就是为了勉励人就是为了勉励人们学习们学习“积善成德积善成德”,成为君子。,成为君子。他主张他主张“
5、明礼义而化之明礼义而化之”。他重视教育的作用,强调教育功能的重要,有积极意。他重视教育的作用,强调教育功能的重要,有积极意义。义。劝学劝学的的“劝劝”起着起着统领全篇统领全篇的作用。的作用。它有它有“劝勉劝勉”“”“勉励勉励”“”“鼓励鼓励”的意思。的意思。“劝劝”是形声字,凡是用是形声字,凡是用“力力”作声旁的作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如字,多数有给人们勉励的意思,如“励励”、“努努”等。这是等。这是“劝劝”的本义,而在现代汉语中,的本义,而在现代汉语中,“劝劝”,解释为,解释为“劝阻劝阻”,词义已经转移了。,词义已经转移了。作者在这篇以作者在这篇以劝学劝学为题目的文章中,勉为题目
6、的文章中,勉励人们要不停地坚持学习,只有这样才能增长知励人们要不停地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。识,发展才能,培养高尚的品德。解题生词注音中(中()绳)绳 輮(輮()舆(舆()虽有(虽有()槁暴(槁暴()砺(砺()参省(参省()须臾(须臾()跂(跂()楫(楫()生(生()非异)非异 蛟(蛟()跬(跬()骐骥(骐骥()驽(驽()锲(锲()镂(镂()跪(跪()蟮(蟮()螯(螯()穴(穴()爪(爪()zhzh ngngr r u uy y y y u ugogo p p l l cncn xngxngy y q q j jx x ngngjiojiokukuq q j
7、j n n qiqi l l u ugugu shsh n n o oxuxu zhozho君子君子曰:学不可以曰:学不可以已已。君子:有学问、有修养的人。君子:有学问、有修养的人。已:停止已:停止第一段的作用是什么?第一段的作用是什么?开门见山,提出中心论点。开门见山,提出中心论点。第一段第一段 青青,取取之之于于蓝蓝 ,而,而青青于于蓝;冰,水为之,而寒于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直水。木直中绳中绳 ,輮輮以为轮,其曲中以为轮,其曲中规规。青青:名词,靛青,一种染料:名词,靛青,一种染料.取取之之于于蓝蓝:提取:提取/从从/蓝草。蓝草。介词结构后置介词结构后置介词结构后置介词结构后置而而
8、青青于于蓝:蓝:但是、却但是、却/比比中中绳:绳:合乎合乎拉直的墨线拉直的墨线輮輮:“輮輮”通通“煣煣”,使动用法,使,使动用法,使弯曲弯曲以为以为:古:古:把把做成做成/今:认为今:认为曲曲:形作名形作名,曲度、弧度曲度、弧度规规:圆规:圆规第二段第二段虽有槁暴虽有槁暴 ,不复,不复挺挺者,輮使之然也。者,輮使之然也。虽虽:即使:即使有有:通:通“又又”槁暴槁暴:晒干。:晒干。暴暴,通,通“曝曝”,晒晒。挺挺:直:直判断句式判断句式故木故木受绳受绳则直,则直,金就砺金就砺则利。则利。受绳受绳:经墨线量过。:经墨线量过。金金:古:金属制的刀剑等。古:金属制的刀剑等。今:金子今:金子就就:动词,
9、靠近,接近。:动词,靠近,接近。砺砺:磨刀石。:磨刀石。君子博学君子博学而日参省乎而日参省乎己,则己,则知明而知明而行无行无过过矣。矣。日日:表时间的:表时间的名词作状语名词作状语,“每日每日”.参参:古:验,检查。古:验,检查。今:参加、加入今:参加、加入省省:省察。:省察。乎乎:相当于:相当于“于于”。知知:通通“智智”,智慧。,智慧。明明:明达:明达过过:过错。:过错。而且,表递进而且,表递进并且,表并列并且,表并列学学习习的的意意义义青青出于蓝出于蓝冰冰寒于水寒于水(直木)直木)輮以为轮輮以为轮木木受绳则直受绳则直金金就砺则利就砺则利结论:结论:君子博君子博学而日学而日参省乎参省乎己,
10、则己,则知明而知明而行无过行无过矣矣提高提高自己自己 改变改变自己自己 第二段说的什么?与学习有何关系?用了什么论证手法?第二段说的什么?与学习有何关系?用了什么论证手法?比喻论证(五个比喻)比喻论证(五个比喻)学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利则知则知明而明而行无行无过矣过矣提提高高改改变变吾尝终日而思矣,不如吾尝终日而思矣,不如须臾须臾之所学也;吾尝之所学也;吾尝跂跂而而望望矣,不矣,不如登如登高高之之博博见也。登见也。登高高而招,臂非加长也,而见者远而招,臂非加
11、长也,而见者远 ;顺风而呼,声非加顺风而呼,声非加疾疾也,而闻者也,而闻者彰彰 。须臾须臾:片刻。:片刻。跂跂而望而望:提起脚后跟登提起脚后跟登高高而招:形作名而招:形作名 高处高处博博:广广见者远见者远:人在远处也能看见。:人在远处也能看见。疾疾:古:强,这里指声音宏大。今:疾病;快:古:强,这里指声音宏大。今:疾病;快彰彰:明显,显著,清楚。:明显,显著,清楚。第三段第三段“而而”表修饰,表修饰,“而而”表转折表转折假舆假舆马者,非马者,非利足利足也,也,而致而致千里;假舟楫者,非能千里;假舟楫者,非能水水也,也,而绝而绝江河。君子江河。君子生生非异也,善假于非异也,善假于物物也。也。假:
12、古:借助,利用假:古:借助,利用 。今:不真。今:不真舆舆:车。:车。利足利足:脚走得快。利:脚走得快。利:形容词使动用法形容词使动用法,使足利,使,使足利,使走得快走得快而致而致千里:千里:“而而”表转折。表转折。致:达到。致:达到。能能水水:指游水。水,:指游水。水,名词做动词名词做动词,游泳。,游泳。绝绝:横渡。:横渡。生:通生:通“性性”,资质,禀赋。资质,禀赋。物物:外物,指各种客观条件。:外物,指各种客观条件。学学习习的的作作用用弥补不足弥补不足跂而望跂而望不如登高不如登高 结论:结论:善假于物善假于物登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假舆马假舆马假舟楫假舟楫见者远见者远闻者彰闻者彰
13、致千里致千里绝江河绝江河第三段说的什么?与学习有何关系?用了什么论证手法?第三段说的什么?与学习有何关系?用了什么论证手法?比喻论证(五个比喻)比喻论证(五个比喻)学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物积土成山,风雨兴积土成山,风雨兴焉焉;积水成;积水成渊渊,蛟龙生焉;积,蛟龙生焉;积善善成成德德,而而神明神明自自得得,圣心圣心备备焉焉。焉焉:兼词,于此,从这里。:兼词,于此,从这里。渊渊:深水。:深水。善善:形作名形作名:善行:善
14、行德德:品德。:品德。神明神明:人的智慧:人的智慧得得:获得。:获得。圣心圣心备备焉焉:圣人之心,通明的思想。语气助词:圣人之心,通明的思想。语气助词第四段第四段故不积故不积跬跬步,步,无以无以至千里;不积小流,无以成江海。至千里;不积小流,无以成江海。骐骥骐骥一跃,不能十步;驽马十一跃,不能十步;驽马十驾驾,功在不舍。,功在不舍。跬跬:古代的半步。古代称跨出一脚为:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”跨两脚跨两脚为为“步步”。无以无以:固定句式,没有用来固定句式,没有用来的(办法)。的(办法)。骐骥骐骥:骏马。:骏马。十十驾驾:马拉车一天走的路叫:马拉车一天走的路叫“一驾一驾”。锲锲而舍之,
15、朽木不折;锲而不舍,金石可而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂镂。蚓无爪牙之。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。锲锲:刻。:刻。镂镂:雕刻。:雕刻。爪牙爪牙:古:古:爪子和牙齿爪子和牙齿,今:,今:坏人的党羽或帮凶坏人的党羽或帮凶上、下上、下:方位名词方位名词分别用在动词分别用在动词“食食”“”“饮饮”前前作状语作状语,当当“向上向上”(指在地面上),(指在地面上),“向下向下”(指在地下)讲。(指在地下)讲。一:数词作形容词,专一一:数词
16、作形容词,专一。跪跪:古:古:脚脚,今:,今:跪下跪下 螯螯:蟹钳。:蟹钳。躁躁:浮躁,不专心。:浮躁,不专心。定语后置定语后置判断句判断句式式学习学习的方的方法和法和态度态度1010喻喻专心专心2 2喻喻正面正面设喻设喻反面反面设喻设喻对对比比骐骥一跃,不能十步骐骥一跃,不能十步驽马十驾,功在不舍驽马十驾,功在不舍正反正反对比对比锲而舍之,朽木不折锲而舍之,朽木不折锲而不舍,金石可镂锲而不舍,金石可镂正反正反对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也正反正反对比对比积累积累4 4喻喻坚持坚持4 4喻喻不积跬步,无以至千里不积跬步,无以至千里不积小
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