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必修三 专题六 西方人文精神的起源与发展
一、西方人文精神的起源（古希腊）
（一）智者运动（公元前5世纪中叶）
1、背景：①希腊工商业的发展，平民地位的提高；
②雅典民主政治发展到高峰期；
③个人主义的成长和解决实际问题的需要。
2、性质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。
3、特点： ②言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。注重实利。
③怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。
4、代表：普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”。即万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。
5、评价：
积极：①把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识第一次觉醒；
②是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。
消极：①过分强调个人主观感受，忽视道德，追求功利，带有相对主义和主观主义的倾向；
②为极端个人主义打开方便之门，不利于正常的社会秩序和社会公德的建立。

（二）苏格拉底的贡献：
1、重要主张：⑴致力于人的道德哲学，提出“美德即知识”。
⑵反对智者忽视道德、追求功利。（与智者学派不同）
⑶强调人类的理性，否定绝对权威。（与智者学派相同）
⑷强调“认识你自己”， 这是他第一次在哲学意义上发现“自我”。
2、人格魅力：“苏格拉底之死” ——既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严。
3、影响：①在哲学上的重大贡献是第一次在哲学意义上发现“自我”；
②对理性的尊崇和对理想自由的追求，被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。
4、苏格拉底与智者运动的比较：

智者运动
苏格拉底
相
同
都以人为研究对象，肯定人的价值。
都强调反对神性的理性，否认绝对权威。

不
同
强调人的主观感觉为是非标准，否认客观真理（人是万物的尺度）
强调人的理性和美德是检验真理的标准
（有思想力的人是万物的尺度）
反对社会道德对人的束缚，主张绝对自由
主张社会道德约束基础上的人身自由和思想自由
政治上，主张绝对平等的民主政治
主张有知识和美德的人主政，反对过于激进的民主

（三）斯多亚学派（公元前4世纪末—公元前3世纪初）
1、代表人物：芝诺（创始人）、西塞罗、塞内卡等
2、思想主张：（逻各斯：规定着的理性）
①逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性；→结论：“顺乎自然的生活就是至善”；
②人人与生俱来带有理性； →结论：“人生而平等”。
3、历史意义：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
二、西方人文精神的复兴：文艺复兴和宗教改革（14—17世纪）
（一）文艺复兴运动（14—17世纪）
1、背景：⑴经济：西欧经济复苏发展和城市兴起，意大利最早出现资本主义萌芽；（根本原因）
⑵政治：基督教在中世纪的欧洲建立了神权统治，禁欲主义盛行；
⑶思想：人们追求世俗人生的乐趣。
2、发源地：意大利（发展到整个西欧）。
3、方式：借助古希腊、古罗马文化的形式来表达资产阶级新的文化主张。
4、旗帜：人文主义。(即：重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来)
5、代表人物：
阶段
代表人物
代表作品
国 籍
特 点
初期
但丁
《神曲》
意大利
(初期三杰)
肯定人的欲望和歌颂自然的人性
彼特拉克

薄伽丘
《十日谈》
高潮
莎士比亚
《哈姆雷特》
英国
提升了人性的高尚与尊严,崇尚理性
6、评价：
①性质：是一场资产阶级的思想文化运动，是自希腊智者运动以来欧洲的第二次思想解放运动；
②打破了中世纪天主教神学的束缚，唤醒了人的自我意识，解放了人的思想；
③人文主义思潮为资产阶级的反封建斗争提供了精神武器，推动了封建制度的灭亡和资本主义兴起；
④为近代欧洲文化艺术的繁荣和自然科学的兴起提供了必要条件。
（二）宗教改革（16世纪）
1.欧洲宗教改革的背景：
（1）经济上，天主教的神权统治（经济、政治、思文、社会生活）阻碍欧洲资本主义的发展。
（2）政治上，资产阶级力量壮大和民族国家发展，使天主教对西欧的控制受到挑战。
（3）思想上，文艺复兴运动对天主教的统治形成巨大冲击。
2.欧洲宗教改革的内容
（1）德国马丁·路德改革
原因： ①天主教会的神权统治阻碍了德国的统一和资本主义的发展。
②直接原因：1517年，教会在德国兜售赎罪卷。
开始标志：1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》。
主要教义：①核心教义：“因信称义”，即每个人都可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救。
②将《圣经》置于至高无上的地位。个人信仰不是尊崇教皇和教会，而是崇拜《圣经》和自己对《圣经》的理解。
③提出“信徒皆为祭司”的思想。
④建立廉俭教会。取消不必要的宗教节日，只保留洗礼和圣餐礼；撤销多余的宗教职务，限制挥霍浪费；允许神职人员结婚，禁止教徒乞讨。
⑤指出生活中从事一切正当手艺和职业都是善功。
⑥建立民族教会。德国总主教管理教会，世俗当局主持召开宗教会议。（世俗权力高于宗教权力）
结果：①点燃了德国人民反对教会的烈焰，德国社会接受了马丁·路德的宗教主张。
②路德教获得合法地位。标志:《奥格斯堡和约》。A.政治上，承认信仰路德教
的诸侯与信仰天主教的诸侯享有同等的权利，承认诸侯有权决定臣民的宗教信仰。（教随国定）B.经济上，以1552年为准，属于路德教的财产归还路德教，天主教也有权保有尚未失去的权益。
（2）日内瓦卡尔文改革
主要教义： ①信奉“因信称义”。
②“先定论”（意义：为资产阶级的剥削提供了理论辩护，符合资产阶级利益，同时又是劳动人民的精神鸦片）
③彻底改组教会，建立民主教会。规定神职人员全部由选举产生，长老会负责监督所有人行为。
④建立更加廉俭教会，严禁偶像崇拜，精简神职人员，反对铺张浪费。
结果： ①1541年，日内瓦建立起共和性质的神权国家。为资产阶级勾画了政治蓝图，提供了未来资产阶级政权的雏形。
②造成思想专制，卡尔文的思想被奉为指导思想，所有与之相左的思想都被严厉禁止。
③在资本主义比较发达的地区和国家得到广泛传播。（原因：卡尔文教更好地适应了新兴资产阶级的需要。）
（3）英国亨利八世改革
背景：①15世纪后期，英国国王依靠资产阶级和新贵族，不断强化王权，到亨利八世时，王权已凌驾于议会之上；
②但英国教会仍然从属于罗马教廷。（反映了王权和教权的斗争）
内容：①1534年，议会通过“至尊法案”，宣布国王为英国教会的最高首脑。
②英国教会与罗马教廷断绝关系，英国民族教会产生，称“安立甘教”或英国国教。
③以英语为做礼拜时的语言，保持天主教基本教义、主教制度和宗教仪式。
结果：由国王领导的宗教改革不彻底，随即出现更激进的清教运动，几十年后清教徒成为英国资产阶级革命的重要力量。
特点：①由中央政府推动，自上而下展开
②没有触动天主教的教义和仪式，英国国教会成为封建专制统治的工具。
（4）尼德兰宗教改革
背景：①工商业发达，资本主义萌芽较早。
②卡尔文教流行。
③西班牙对尼德兰实行专制统治。
性质：具有资产阶级革命和民族独立的性质的宗教改革
过程：1566年，尼德兰人民起义，冲进教堂，捣毁圣像，强迫当局限制天主教活动，
允许新教徒信仰自由。
结果：北部独立为荷兰共和国，南部仍处于西班牙的控制之下。
（5）天主教会内部的改革
背景：天主教地位受到严重威胁。
内容：①清除内部积弊，重新审定教义、教规。
②继续强化异端裁判所。
③组建反对新教改革的团体，破坏宗教改革。
结果：暂时摆脱了困境。
3.欧洲宗教改革的影响
①政治：沉重打击了天主教的神权统治，促进了欧洲民族意识高涨和民族国家的发展.
②经济：剥夺大量原属教会的财产，促进了资本主义的发展。
③思想：否定了天主教会的权威,解放了人们的思想,为早期资产阶级革命提供思想武器

三、西方人文精神的成熟：启蒙运动（17、18世纪）
1、背景：①经济上：新航路的开辟后资本主义经济的进一步发展（根本原因）
②政治上：英、法等中央集权民族国家的形成，封建君主专制统治日益严重；
③思想上：文艺复兴与宗教改革的深入发展，近代科学的兴起。
2、范围：从英、法开始、扩展到德国等欧洲国家。
3、性质：资产阶级反封建的思想文化运动。
4、旗帜：理性主义。（理性：指人运用自己的智力去独立思考、判断和认识事物）
5、主要启蒙思想家及主张
（1）荷兰：斯宾诺莎发表《神学政治论》
①认为天赋人权就是自然权利；
主张：②国家权力来源于人们通过签订社会契约而转让的部分自然权利；
③人们保留的另一部分自然权利既不能转让，也不能被剥夺。
作用：后经霍布斯与洛克发扬光大，由卢梭等人完成系统化，为西方资产阶级的民主政治思想奠定重要基础。
（2）英国：
主张： A.自然权利学说：每个人都有天赋的自然权利；
①霍布斯 B.社会契约论：按照人们的共同意志订立契约，成立国家，保护人民的公共权利。
作用：推翻君权神授理论
背景：英国1688年的“光荣革命”结束了动荡，需要捍卫资产阶级革命成果
A.认为君主和政府的权力来源于人民，人民有权更换国王和政府，是
最高的裁判官（人民主权说）；
②洛克 主张： B.提出分权学说：主张国王和政府应在立法权控制下行使行政权；
C.认为人们的自由应以法律为准绳并共同遵守，即“法律至上”；
D.主张“法律面前，人人平等”，任何人都不能凭借特权逃避法律。
著作：《政府论》
影响：为17世纪英国资产阶级革命提供理论基础；也对其他国家反专制暴政斗争产生广泛影响。
（3）法国：
①伏尔泰： 地位：启蒙运动的领袖
主张：①自然赋予人类自由、平等的自然权利，但不反对财产上的不平等；
②反对君主专制，但又赞成“开明专制”
地位：资产阶级国家学说和法学理论的奠基者。
②孟德斯鸠 主张：“三权分立”学说，立法权、行政权、司法权分立，三者互相独立又互相监督。
影响：①是古希腊、罗马政治理论的发展；
②体现了人民主权的原则，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础。
地位：18世纪法国大革命的思想先驱；启蒙运动最激进的思想家；“浪漫主义之父”。
著作：《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》等
A.认为社会不平等经历三个阶段：①私有财产权确立；②富人订立契约产生国家；③合法权力转变为专制暴力。不平等即是骗人的契约所导致。
B.宣扬天赋人权的自然权利学说；
主张： C.提出社会契约论：国家是自由的人民自由协议的产物；
D.提出人民主权说：国家主权源于人民，如果自由被强力所剥夺，那么人民有权用强力夺回自由
E.最好的政体应是民主共和国。
F.质疑“理性”，认为情感和本能更可靠，知识有害幸福，形成充满个性的浪漫主义
③卢梭 A.第一次系统的阐述了人民主权论，否定封建王权的合法性，描绘资产
评价 阶级共和政体蓝图；
B.成为法国大革命的思想先导；
C.直接影响了美国政治制度的建立及宪法的颁布.
①指出理性的局限，揭示科学是“双刃剑”的道理，凸现人的情感和个性；
对浪漫
主义的
评价
积极 ②使人从冰冷的理性原则统治下解放出来，重新体会生命价值和生活意义；
③拉近了人与自然的关系，重新确立了对自然的尊重态度；
④让人们对不同文明保持一种宽容心态，丰富了人文精神的内涵。
消极 ①使个人主义膨胀，为张扬个性而造成混乱和无序；
②排斥和拒绝现代科技等。

地位：百科全书派代表人物
A.人人享有与生俱来的自然权利，包括财产权、生命权和自由权。
④狄德罗 主张： B.人们通过契约组成国家，人民是主权所有者；
C.宣扬科学和理性，反对迷信与专制。
影响：体现民主与科学精神，成为法国启蒙运动中坚力量，为法国大革命作了思想准备。
（3）德国：
主张：在卢梭“人生而自由”（人身自由）基础上，提出了思想的自由（人能自觉运用自己的理智，自由表达自己的思想和言论）
康德：
意义：对理性做了哲学的探讨，确立了人类的主体地位，道出了启蒙的真谛。

6、启蒙运动的历史意义：
（1）对欧洲：
①政治：为推翻欧洲封建专制制度的资产阶级革命，做了思想和舆论的准备；为未来的资产阶级政权设计了蓝图。
②思想：进一步解放了人们的思想，给人类留下了充满个性的浪漫主义；
③经济：推动了欧洲资本主义的发展与社会进步；
④最重大的价值和意义在于对人本身的彻底解放：即人身自由和思想自由。
（2）对世界：
①鼓舞了美国独立战争，深刻影响了美国的政治体制；
②鼓舞了亚洲仁人志士改造旧社会的斗争，如日本明治维新、中国戊戌变法、辛亥革命和新文化运动等。

四、人文精神在不同时期的内涵：