多维度探索中国古典小说文本交互生态--评李桂奎《中国古典小说互文性研究》.pdf
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1、多维度探索中国古典小说文本交互生态多维度探索中国古典小说文本交互生态 评李桂奎 中国古典小说互文性研究侯小丽在全球文学研究的文本主义时代,中国古代小说的文本创构问题成为学界研究的新热点之一。除了针对同一文本内外展开阐释,从不同文本之间以及同一文本内部上下文之间的互动视角亦可打开新局面。尽管中国学人在“互文性”研究的中国化历程中做出了很多颇有建树的学术成果,但仍缺少对中国古代小说文本关联的系统性纵横研究。李桂奎先生新近推出的论著 中国古典小说互文性研究 致力于从“历时性”与“共时性”双时态维度,对各种小说文本,尤其是 三国志演义 水浒传 西游记 金瓶梅 聊斋志异 儒林外史 红楼梦 等经典小说文本
2、之关联性以及各文本内部的重复进行了全方位探讨,令人耳目一新。一从文本历时史述延展到文本互动研究近些年来,“互文性”研究弥补了曾经一度风靡的“内部研究”和“外部研究”都忽略的文本与文本间际关联的问题。与西方“互文性”理论遥相呼应的中国理论研究,如“通变”“犯中见避”“拟而有变”等文法虽古来自有,但尚未像“互文性”一样形成系统完备的科学理论体系。中国古典小说互文性研究 不仅注重探寻小说文本互渗、互涉生513侯小丽,山东大学文学院博士研究生,主要研究领域:中国古代小说。中国文化论衡(总第 12 期)态和规律,而且注重发掘各小说之间的原初风貌;不仅注重重新阐释小说文本意义之源,而且重视重新发掘小说通变
3、规律。其力求从文本互涉视角梳理中国小说发生发展的通变谱系,为破解诸多文学文本关联、相关文学理论问题和构建中国古代小说批评谱系等,提供了答疑解惑的新材料、新思路、新方法和新前景。通常文学史研究注重“历时性”,关注线性贯串,像“史述研究”、“传承影响研究”以及“渊源流变研究”等,而李桂奎先生在该论著中特别强调“互文性”研究,它是立体动态发展的多重“互动”,并非单向史线性传递。这个“互”既包括纵向传承的“历时互文”与横向互渗的“共时互文”,也包括“传承互文”与“反哺互文”以及“正向强化互文”与“逆向反讽互文”等复杂情况。例如,在研究 水浒传 的“互文性”时,该论著强调既要关注其“现文本”对 史记 叙
4、事写人等“前文本”及其他前期小说戏曲“前文本”的师法、传承、化用和扬弃,又要关注其“现文本”对 金瓶梅儒林外史红楼梦 等“后文本”的不同渗透和生发。同时,该论著还特别关注在文学演变中,除了前期文本对后期文本的“哺育”,还有“新文本”对“原文本”意义阐释的逆时性“反哺”。“反哺”,即文本“回馈”功能,它通过读者阅读、接受以及舆论性传播实现对其接受对象的别解。“反哺”的形象体系包括立意、结构、人物等。论著中特别举例了 红楼梦“翻俗为雅”,消解了 西厢记 水浒传牡丹亭金瓶梅 等经典戏曲小说时常被冠以“诲淫诲盗”的罪名。该论著指出,宝黛是“以读诗的眼光读 西厢记 的,曹雪芹也是把 西厢记 当作诗看待的
5、”,西厢记 在 红楼梦 中便化身为“感慨青春短暂、人生无常的诗”,使其登上了大雅之堂。针对 金瓶梅 这一小说的“洗白”,书中以“写性爱”的 金瓶梅 第二十七回“李瓶儿私语翡翠轩,潘金莲醉闹葡萄架”,与以“写情爱”的 红楼梦 第十九回“情切切良宵花解语,意绵绵静日玉生香”进行对照,发现 红楼梦 以精神之恋性质的“意淫”取代了 金瓶梅 之极尽性爱描写的“皮肤滥淫”,指出了 红楼梦 妙在对 金瓶梅“反哺”。可见,“反哺”不仅是“后文本”对“前文本”的通变,也是读者对“前文本”优劣的断定,并通过关注这种异同,使读者加深对“前文本”613多维度探索中国古典小说文本交互生态的理解和便于后来作者对“后文本”
6、的生发。另外,中国古典小说互文性研究 这一论著在关于小说的“互文性”探讨中,除了扎实地论证小说与小说之间的同文体文本互涉,还阐发了不同文体之间的跨文体文本互渗。如第七章在论述 聊斋志异 的“互文性”尤其是“文本脱化”问题时,从跨文体互文视角,通过对蒲松龄诗稗对照,探讨了 聊斋志异 化“磊落”之情为“孤愤”叙事创意之道。既论述了在 聊斋志异 创作中,平生诗稗兼擅的蒲松龄长于以诗为稗,能借屈原、李贺以及陆游等前人诗意生发稗趣,将“诗意”中的叙事元素演化为妙趣横生的小说叙事;又论述了聊斋先生撷取前人诗词意象、意境点缀到 聊斋志异 小说文本里面,还信笔将其诗词中的“磊落之气”引入这部小说文本,使之兼容
7、了“缘情”之诗、“以意为主”的性能,从而创造出“悲以深”的意趣。尤其从跨文体视角探讨了抒情与叙事互化问题,具有理论开拓意义和学术价值。由此可见,李桂奎先生在 中国古典小说互文性研究 这一论著中提到的所谓的“互文性”虽然是一个外来词的翻译,但并不是简单的套用,而是借以强调中国小说文本演化的“通变性”,是对中国小说乃至整个文学文本之间关系的重新审视。该论著所阐发的经典小说之间的“互文性”对“重写小说史”乃至“重写文学史”具有重要意义。二立足文本细读与比照探索传统小说生态中国古典小说互文性研究 立足于扎扎实实的文本细读和文本比照,提出了诸多新见。具体表现在如下几个方面。第一,该论著从中国文化“通变”
8、观念出发,运用“通变”思维,对中国古代小说文本发展演变进行纵横研究。在研究过程中,立足于本土文化与文论,尤其是注重以 周易“通变”说为哲学依据,以 文心雕龙通变 所谓的“变”与“新”理论为根本,结合相关的诗文以及小说戏曲理论,对中国传统小说文本互涉展开“细读”与“深究”。若从中国古代汗牛充栋的文论里,梳理出与“互文性”镜照的中国本土理论,既需要对前人文本达到“用人若已”的理解程度,又要在隐藏的理论里做到“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的准确定位,再进行对713中国文化论衡(总第 12 期)接融洽,着实困难。通过系统研究,该论著指出,自孔子年代所谓的“祖述”,到 文心雕龙 所谓的“通变”“事类”
9、,诗品 所谓的“推源溯流”,再到明清小说评点家们所谓的“蹈袭”“重复”等,足以形成中国本土的“互文性”文论脉线。进而,该论著探讨了“意”与“神”文法文辞,“拟”与“犯”的“互文性”手法,认为“互文性”是文学“独创性”的基础,“独创性”依赖“互文性”才可以不断通变生发,自成一家。第二,该论著特别关注了学术研究中的“时序”问题。与以往偏重“历时性”的“嬗变研究”与“影响研究”不同,该论著既关注“历时性”,又关注“逆时性”,且更重视文本意义的“共时性”展开。如根据“时序”,水浒传 继承了 史记 所开创的以人物为中心,“以类相从”的写人范式,但又将其“发迹变泰”“英雄失路”“怀才不遇”等叙事母题发扬光
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