恩格斯晚年书信对唯物史观的捍卫与发展及其当代价值.pdf
《恩格斯晚年书信对唯物史观的捍卫与发展及其当代价值.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《恩格斯晚年书信对唯物史观的捍卫与发展及其当代价值.pdf(3页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、社科研究52唯物史观正确揭示了社会历史发展的一般规律,是马克思与恩格斯珠联璧合的伟大成果。在马克思逝世之后,自称“第二小提琴手”的恩格斯独自承担起理论的宣传和研究工作,继续推进共产主义运动的具体实践,同时深化唯物史观基本原理,捍卫并发展完善历史唯物主义。文章主要选择恩格斯于18901895年创作的五封极具代表性的唯物史观书信。这五封书信是全面、深入理解唯物史观的第一手资料,是深入贯彻马克思和恩格斯思想一致性的重要依据,展示了马克思和恩格斯在唯物史观理论走向成熟过程中的不可分割的关系。一、恩格斯晚年书信对唯物史观的捍卫恩格斯晚年时期,唯物史观遭到了前所未有的内忧外患,外部面临着以保尔巴尔特为代表
2、的资产阶级学者的攻击。在 黑格尔和包括马克思及哈特曼在内的黑格尔派的历史哲学 一书中,巴尔特将唯物史观歪曲为“经济决定论”,他认为历史唯物主义把经济因素看成是社会历史发展过程中的唯一决定性力量,把社会历史发展过程看作纯粹的经济运动过程。而在德国社会民主党内,以韦斯特为代表人物的“青年派”,他们自称唯物史观的拥护者,实际上是思想上的半无政府主义者。他们将历史唯物主义简单化、庸俗化,教条地解释经济因素的决定作用,否认意识形态和政治等上层建筑在社会历史发展中能动的反作用,抹杀人的主观能动性,掩盖无产阶级在政治斗争中的重要作用。唯物史观已成为了“不研究历史的借口”。恩格斯深刻批评道,“关于这种马克思主
3、义,马克思曾经说过:我只知道我自己不是马克思主义者”。恩格斯为了遏止各种篡改唯物史观的反马克思主义思潮,坚决捍卫历史唯物主义理论,指导无产阶级运动向正确方向发展,恩格斯在书信中对“经济唯物主义”“历史宿命论”等错误观点进行了全面的批判,科学概括了经济基础与上层建筑之间的辩证关系,人的主观能动性与人类社会发展之间的辩证关系,深化了唯物史观的基本范畴和思想内涵,使之真正成为致力于改造世界的哲学。二、恩格斯晚年书信对唯物史观的进一步发展(一)重申经济“归根到底”起决定作用马克思和恩格斯始终认为物质生产是社会发展的根本,这不仅是马克思主义政治经济学、历史学等学科产生和发展的坚定立场和理论前提,也是历史
4、唯物主义区别于历史唯心主义的根本观点。在致康施米特的信中,恩格斯反复强调:“物质生存方式始终是始因”,“生产归根到底是决定性的东西”,“经济运动是最强有力的、最本原的、最有决定性的”;在致约 布洛赫的信中,恩格斯再次说明:“历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产”,“经济的前提和条件归根到底是决定性的”;在致瓦 博尔吉乌斯的信中,恩格斯得出结论:“经济关系不管受到其他关系政治的和意识形态的多大影响,归根到底还是具有决定意义的,它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线”。唯物史观作为科学的历史观,其根本在于坚持了生产力与生产关系的辩证统一,把唯物主义的原则贯彻到社会历史领域中去
5、。总结恩格斯晚年书信,恩格斯旗帜鲜明地强调经济关系是人创造历史的过程中最强有力的,起决定性作用的因素,具有根源性和终极性,如果没有人恩格斯晚年书信对唯物史观的捍卫与发展及其当代价值王子玥(湖北大学,湖北武汉430062)摘要:文章以恩格斯于晚年创作的一系列重要书信为依据,集中论述和总结了恩格斯晚年捍卫和深化唯物史观的卓越贡献。恩格斯通过书信全面批驳了诸多西方学者对唯物史观的歪曲和误解,深刻阐释了经济基础“归根结底”的决定性作用和上层建筑及其各因素的相对独立性和反作用,完善了唯物史观的基本原理。深入研读恩格斯晚年五篇唯物史观书信的思想成果,不仅可以澄清诸多对唯物史观和马克思主义的不实诘难,而且对
6、全面推进唯物史观的理论研究具有重要意义。关键词:恩格斯;晚年书信;唯物史观作者简介:王子玥(1999),女,汉族,湖北武汉人,硕士研究生在读。主要研究方向:马克思主义哲学。社科研究53类现实的经济活动,没有维持人类基本需求的生活资料、生产资料,就不会有人类社会,更不会有人类所创造的历史。恩格斯一再强调经济的“归根到底”作用,既是与唯心史观彻底的割裂,又纠正了当时在德国兴起的庸俗的、机械的唯物主义倾向。(二)强调意识形态的相对独立性及其能动作用恩格斯在晚年书信中坚决反对把经济关系看作唯一的决定因素的片面观点,首次系统地阐释了意识形态具有相对独立性。恩格斯说:“思想领域也反过来对物质存在方式起作用
7、,然而是第二性的作用”。意识形态在经济基础的制约下产生后,就具有了不断获得自身发展的相对独立性,这种独立性是有条件的,并非完全独立于经济之外,并且会对经济基础发生不同程度的反作用。恩格斯论述的意识形态的相对独立性可以概括为以下三点:第一,意识形态发展具有历史继承性。恩格斯指出“在每一科学部门中都有一定的材料,这些材料是从以前的各代人的思维中独立形成的,并且在这些世代相继的人们的头脑中经过了自己的独立的发展道路。”风俗、习惯、传统等因素根深蒂固地存在于人们的观念和日常生活之中,深刻影响了意识形态的形成和发展,使得每个新理论的形成在时代条件的制约下,以先驱所提供的思想材料为基础,遵循自己的发展规律
8、,走上独立的发展道路。它们以不同于经济基础的方式影响着社会生活和社会历史,使社会历史总是趋向于某一方向,同时在不同的历史阶段呈现多样化的面貌。第二,意识形态与经济发展具有不平衡性。恩格斯将此特点生动比喻为:“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。”意识形态与经济发展并非总是并驾齐驱的,意识形态有其自身的传承性和相对独立性,可能超前或滞后于经济发展。然而,承认意识形态的历史继承性和它与经济发展的不平衡性,并非要否定它们归根到底受到时代经济发展要求的制约,而是为了阐释由人所创造的道德、宗教、哲学、艺术等各种意识形态,是真正解开人类社会历史发展之谜的锁匙。第三,意识形态各种形式相互联系互相作
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 恩格斯 晚年 书信 唯物史观 捍卫 发展 及其 当代 价值
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。