高考语文专题复习：古代诗歌阅读之形象(三)——事物形象.ppt

鉴赏诗歌中的事物形象1.分析虞世南的蝉这首诗所写形象的特点分析虞世南的蝉这首诗所写形象的特点 蝉蝉 虞世南虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。【注】垂緌（【注】垂緌（ru)：指蝉。蝉的头部有伸出的角须，好像贵族仕：指蝉。蝉的头部有伸出的角须，好像贵族仕宦下垂的冠缨宦下垂的冠缨(帽带帽带)。这首诗这首诗首句写的是首句写的是蝉的形态与习性，含有象征意义。蝉的形态与习性，含有象征意义。古代常以冠缨指代官宦，诗人将古代常以冠缨指代官宦，诗人将“尊贵尊贵”与与“清廉清廉”的特点统的特点统一在一在“垂緌饮清露垂緌饮清露”的蝉的形象中。的蝉的形象中。次句写蝉的远传之声，蝉的远传之声，“流响流响”状蝉声长鸣不已，悦耳动听。一个状蝉声长鸣不已，悦耳动听。一个“出出”字，使人感字，使人感受到蝉声的响度与力度。受到蝉声的响度与力度。三、四句蕴含深意，表明立身尊蕴含深意，表明立身尊贵而品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远贵而品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，表达出对高尚品格的热情赞美。播，表达出对高尚品格的热情赞美。这首诗通过对疏桐上蝉的形态、习性、鸣声这首诗通过对疏桐上蝉的形态、习性、鸣声(自然属自然属性性)的描写，表明了立身尊贵而品格高洁的人不需要某种的描写，表明了立身尊贵而品格高洁的人不需要某种外在的凭借而能声名远播的道理外在的凭借而能声名远播的道理(寓意寓意)，表达作者对高尚，表达作者对高尚品格的赞美之情品格的赞美之情(感情感情)。2.【概念解读】【概念解读】事物形象事物形象（意象）（意象）即被作者即被作者 的描写对象。诗人通过对物象的的描写对象。诗人通过对物象的描绘来曲折地表现自己的描绘来曲折地表现自己的 ，也就也就是说，作者塑造物象是为了是说，作者塑造物象是为了 、言情、言心声。、言情、言心声。1、具有、具有 的形象（多见于的形象（多见于 中）。中）。咏物诗是一种以客观世界中的具体事物为描写对象的诗体，咏物诗是一种以客观世界中的具体事物为描写对象的诗体，它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。描写中。内容上以某一物为描写对象，抓住其内容上以某一物为描写对象，抓住其 （形态、（形态、色泽、所处环境等）着意描摹，追求色泽、所处环境等）着意描摹，追求“形似形似”。思想上往思想上往往是往是 ，由物到人，由实到虚，写出精神品格，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求追求“神似神似”。2、具有、具有 的形象（意象）。的形象（意象）。在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象，它们蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。会给鉴赏诗歌带来很大帮助。人格化了人格化了品格节操、思想感情品格节操、思想感情言志言志比喻、象征意义比喻、象征意义咏物诗咏物诗某些特征某些特征托物言志托物言志特定含意特定含意3.|古诗中的事物形象：古诗中的事物形象：|1 1、具有、具有象征意义象征意义的形象的形象|2 2、具有、具有特定含意特定含意的形象的形象|物象，即物象，即被作者人格化被作者人格化了的描写对象。诗人了的描写对象。诗人通过这种象征性的物象描写来曲折地表现通过这种象征性的物象描写来曲折地表现他的他的品格节操、思想感情。品格节操、思想感情。|作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。4 4【解题方略】【解题方略】1、常见提问方式：、常见提问方式：（1）诗中的）诗中的有何比喻或象征意义？抒发了有何比喻或象征意义？抒发了诗人怎样的情怀？诗人怎样的情怀？（2）诗中的）诗中的是个怎样的形象？诗人借这个是个怎样的形象？诗人借这个形象表达了怎样的主旨？形象表达了怎样的主旨？（3）这首诗为什么写到某一物象？）这首诗为什么写到某一物象？2、思路点拨：、思路点拨：鉴赏的思维切入点和答案组织落脚点鉴赏的思维切入点和答案组织落脚点 （1）明确诗中的事物形象是什么）明确诗中的事物形象是什么？（2）所描绘事物的基本特征有哪些）所描绘事物的基本特征有哪些？（3）形象的意义是什么）形象的意义是什么？（作者借以抒发的情（作者借以抒发的情感或表达的观点态度）感或表达的观点态度）5.答题步骤答题步骤|（1 1）指出形象（物象）并概）指出形象（物象）并概括物象的括物象的基本特征基本特征；|（2 2）结合诗句具体分析形象）结合诗句具体分析形象(结合表现手法结合表现手法)；|（3 3）点出形象的意义（）点出形象的意义（作者的作者的情感、理想、追求、品性等情感、理想、追求、品性等）。）。6 6题型展示题型展示|分析下面诗歌中的形象。分析下面诗歌中的形象。石灰吟石灰吟 于谦于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（步骤一）（步骤一）这首诗这首诗刻画了刻画了一个要把自己的清白留在人一个要把自己的清白留在人间间的石头形象。的石头形象。（步骤二）（步骤二）诗歌通过对经过千万次锤打出深山，熊熊诗歌通过对经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视若等闲，即使粉身碎骨又何所畏惧，只烈火焚烧也视若等闲，即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长留人间的石头的描写，为把一片清白长留人间的石头的描写，（步骤三）（步骤三）表达自己表达自己为国尽忠为国尽忠，不怕牺牲不怕牺牲的意愿和的意愿和坚坚守高洁情操守高洁情操的决心。的决心。7 7课堂演练早早梅梅 张张渭渭一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。问：诗人是如何借梅展示自我形象的？问：诗人是如何借梅展示自我形象的？卜算子卜算子黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作 苏轼苏轼 缺月挂疏桐，漏缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。不肯栖，寂寞沙洲冷。注漏：指漏壶，古人计时的器具。“漏断”指夜深。词中所描画的孤鸿的形象是怎样的？请作简要赏析。词中所描画的孤鸿的形象是怎样的？请作简要赏析。8.课堂演练（一）课堂演练（一）|【例题】阅读下面这首诗歌，回答后面的问题。【例题】阅读下面这首诗歌，回答后面的问题。早早梅梅 张张渭渭一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。|问：诗人是如何借梅展示自我形象的？问：诗人是如何借梅展示自我形象的？（步骤（步骤1）本诗展现了本诗展现了耐寒而立、迎风而发耐寒而立、迎风而发的的早梅早梅形象。形象。（步骤（步骤2）“寒寒”字点明早梅生存条件的恶劣；字点明早梅生存条件的恶劣；“迥迥”字表现字表现出早梅的孤单；出早梅的孤单；“白玉条白玉条”之喻、之喻、疑梅为雪疑梅为雪之错觉，鲜明之错觉，鲜明地表现出早梅冰清玉洁之质。地表现出早梅冰清玉洁之质。（步骤（步骤3）作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的强、超凡脱俗的自我形象自我形象。9 9阅读下面一首宋词，然后回答问题。阅读下面一首宋词，然后回答问题。卜算子卜算子黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作苏轼苏轼缺月挂疏桐，漏缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。注漏：指漏壶，古人计时的器具。“漏断”指夜深。词中所描画的孤鸿的形象是怎样的？请作简要赏词中所描画的孤鸿的形象是怎样的？请作简要赏析。析。课堂演练（二）课堂演练（二）10.赏析赏析 这首词是苏轼被贬到黄州时所作。上片一、二句写深夜，用“缺”“疏”“断”几个字极写幽独凄清的心镜。三、四句用“孤鸿”衬托“幽人”，说只有幽人独自往来。下片写孤鸿，实际也是写幽人(作者自己)。“惊”“恨”“寒”“寂寞”“冷”等词语，写尽了“孤鸿”（实际也是幽人）飘飞不定的境遇和孤高寂寞的心态。鉴赏词中“孤鸿”的形象，就是要抓住下片的四句：“惊起却回头”，是说孤鸿惊恐不安，非常警惕；“有恨无人省”，说它心怀幽恨，却无人理会；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，虽有“栖息地”，却“不肯栖”，是说他孤高、寂寞。当然“孤鸿”的形象首先是“孤”。11.参 考 答 案（步骤一）（步骤一）全词刻画了一个全词刻画了一个飘飞不定、惊飘飞不定、惊恐不安、心怀幽恨、孤高寂寞恐不安、心怀幽恨、孤高寂寞的孤鸿形象。的孤鸿形象。（步骤二）（步骤二）本词用本词用“缺月缺月”“疏桐疏桐”“漏断漏断”“寒寒枝枝”“沙洲冷沙洲冷”等冷色词语为孤鸿描绘了一个清等冷色词语为孤鸿描绘了一个清冷萧瑟的环境；冷萧瑟的环境；（步骤三）（步骤三）表达了词人贬谪黄州时期的表达了词人贬谪黄州时期的孤孤寂寂处境和处境和高洁自许高洁自许、不愿随波逐流不愿随波逐流的心境。的心境。12.